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今天来听演讲的学生，大部分可以说都是陈康杰的粉丝，他们每个人都有自己的心里话或者好奇的问题想对陈康杰说。当然了，不可否认有些人也是抱着其他目的来的，毕竟林子大了什么鸟都有。
就算是那些抱着其他目的来的人，一样的是有观点要表达，所以一样的举手。
“LONG，你看，那么多人对你好奇和感兴趣，我记得，上次美国总统到访我校的时候，愿意举手发言的学生，也不及今天的三分之一。”奥岛孝康道。
“呵呵，可能那位总统先生谈的都是怎么样将日本绑在他们的战车上，所以同学们兴趣不大吧，这说明早稻田大学的学生思想境界很高。”陈康杰意有所指的开了个玩笑说道。
奥岛孝康对陈康杰的这个小玩笑就没有回应了，仅仅尴尬的笑了笑。
随即，奥岛孝康就担任起了主持人，开始随机点学生起来与陈康杰交流。
也许是考虑到女士优先，奥岛孝康第一个点到的是一个娇小的短发女生。
这个女生见自己得到了第一个机会，一时间激动得还有些没反应过来。后来还是在身边同学的戳了戳提醒下，他才掩嘴叫了一声后回过神。
“不好意思，我失态了，对不起，主要是我太开心太激动了。”
“没有关系，不知道他们会不会有意见，反正我是没有，呵呵。”陈康杰和悦的笑着说道。
陈康杰的幽默引发了一场小欢笑。
短发女生捋了捋自己的头发，红着脸羞道：“LONG，谢谢你，你的日语说得很棒，要不是提前就晓得，我一定会当你是东京人。。。。。。就我所知，每年都会有一些日本机构，包括一些大学对你发出活动邀请，而对那些邀请，你一一拒绝，那你怎么会愿意来我们早稻田大学呢？是什么原因促使了你？”
陈康杰在等短发女生坐下的时候，稍作沉吟。
“首先，我谢谢你能认同我蹩脚的日语，你的肯定，让我更有信心了，反正在来之前，我心里面想的是，只要有人能听懂就行。实际上，我也想过用汉语演讲，可是考虑到会增加人手，增加人手就会增加费用，本着节约的原则就干脆放弃了。。。。。。”陈康杰的幽默让台下发出一阵会心的欢笑，他们当然不会真的当真陈康杰是为了节约费用，因为他不缺钱，就算是真的为了节约，翻译也是由早稻田大学提供，不存在增加费用的说法。
“听到你们发笑，那就说明我的小聪明被发现了，实际上，我是担心翻译会曲解我的意思，两门语言之间，经过翻译之后，意思总是会出现一些偏差，这点我不愿意看到。好了，下面我回答你真正好奇的部分，的确，我每年都会接到世界各地数不胜数的活动邀请，但是我的时间有限，精力也有限，所以对于大部分的活动，只能婉拒，否则的话，恐怕我一天有二百四十个小时估计也不够。。。。。。我之所以愿意来早稻田大学，一方面与奥岛孝康先生有关，他是一位对中华国有了解的学者，我记得，奥岛孝康先生就曾经写过《中华国公司法导论》的文章，所以，对于他的邀请，我得认真对待。另一方面，就是我觉得早稻田大学是一所真正独立并且具有正确思想方向的学府，它值得我来。这所大学除了培养出我之前提到的那些我国的革命先贤，它也培养了不少无论是对日本还是对世界来说都可称得上真正政治家的日本大人物，例如被称为“反战主编”的石桥湛山首相，以及海部俊树首相，据我所知，当前的内阁官房长官也是早稻田大学毕业的。。。。。。”
陈康杰举例的人物都有一个特点，那就是对中华国是友好的，对历史是有一定反省的，对那一场战争给中华国等亚洲国家造成的伤害是承认的。换句话说，这些人起码具有相对来说比较正确的历史观。
比如石桥湛山被称为中华人员的好朋友，他写过大量的反战、反侵略文章，并且理智的将“大日本帝国主义”改为“小日本帝国主义”，他深刻的认为日本无论是过去还是未来，那种想独霸东亚甚至亚洲的想法是根本不可能实现的。
海部俊树反对扭曲历史的修改教科书，他觉得真实的历史可以给日本来带自觉，能够教育下一代。他向往和平，在1991年访华的时候，恰逢华东水灾，他当时就要求飞机在不扰民的情况尽可能降低高度，让他更真实的看到水灾的状况，并且飞机刚落地，他就决定追加对华的援助款项。这还不算，卸任之后，海部俊树还曾经到金陵就当年的大屠杀道歉。
至于目前的内阁官房长官，他明确的反对首相参拜靖国神社，而且，他一直在致力于推动中日两国的正常友好交往。
回答完这个短发女生的提问之后，交流互动继续进行。
这回，奥岛孝康点中的就是一个男生了。当这个男同学站起来，其他人就清晰的看到，他居然穿着和陈康杰一模一样的黑色中山装。
“LONG，你好，今天能够看到你，我很激动很高兴，通过你今天的演讲，我对你的认识又增加了许多。我就想问，通过对日语的学习，你是怎么看待日本文化的，现在日本依然还有对华不太友好的右翼势力，对此你又是怎么看待的？”
第2147章 要不我们打个赌（）
“你问我通过学习日语怎么看待日本文化，这实际上是一个相当空洞而又宽泛的问题，因为语言只是文化的一部分载体而已，建筑，服饰，艺术，喜剧，饮食等等都可以说是文化的体现形式。单就语言而言，日本原来是没有文字的，所以一直使用中华国的汉字，日本语言口音中80％左右是汉语的变音，日本的语言语音主要来源于商周时期到清朝的多时间段多层次的中华国汉语方言口音和通古斯人口音、吴越人口音、少量南洋群岛的马来人口音以及中南半岛的印支人口音融合而来， 因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本列岛上出土的最早的古人类化石只有几万年的历史。日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。古代日本文化主要得益于对中华国文化的吸收和融合。日本吸收中华国文化是多方面的、长期的几千年的历史过程。汉字和汉文、儒学、律令制度和佛教是日本吸收中华国文化的主要内容。正是在中华国文明的巨大影响下，到公元4至5世纪日本列岛就渡过了野蛮阶段，进入了文明阶段。”
“3世纪末，百济博士王仁把中华国儒家典籍《论语》十卷和《千字文》一卷传至日本。5世纪，日本贵族已经能够较好的运用汉字了。继体天皇7年（513年），建立五经（易、诗、书、礼、春秋）博士交待制度，要求百济定期向日本派遣谙熟儒家典籍的汉学家，以后又增加医博士、历博士、天文、地理和阴阳五行等各方面的专门人才。到飞鸟时代，圣德太子直接向中华国派遣留学生，全面摄取中国文明制度，为日本文化的发展奠定了基础。”
“以上这些都说明了我们两种文化有着深密的关系，并且也被绝大多数的历史学家所证实和接受。当然了，这些似乎只能说明日本文化的渊源，而不能说明其特性。那么日本文化的特性是什么呢？半个多世纪前美国人类学家鲁思。本尼迪克特已经总结过了，我觉得是贴合日本实际的，“菊”与“刀”既揭示了日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等。好了，有关这个方面就说到这里，否则展开来谈的话，起码可以几个小时都不会完。”
“你刚才说日本如今依旧有对华不太友好的右翼势力，我觉得这与日本的幼儿教育与成人教育的不连续性有关，在幼儿教育阶段，你们能够很好给儿童灌输那种崇尚礼仪，服从以及爱美等思想。可是在成人教育阶段，往往又会传递出一些与现实不相符合的思想、思维。例如在对待历史的问题上，尤其是近代史，你们的阐述与世界主流是有偏差的。如果可以在这个阶段客观正确的传递正确价值，那么相信右翼就不太会出现。当然了，我们还应该看到，这似乎是你们的宗主国故意留下的破绽，他们希望我们在未来继续兄弟阋于墙。我希望我们这一代的年轻人能够清醒的看到这点，敌对，只会让我们两败俱伤，而别人却可以渔翁得利，划不来啊。在此，我奉劝那些具有右翼思想的人士，不要干那种亲者痛仇者快的事情，我们为什么不能够看到两国交往的上千年主流呢？那才是真正的符合两国人民的福祉的啊。”
陈康杰的回答没有看任何的资料，就算有需要引述的部分，那也是信手拈来。不管陈康杰的解释是不是能够让所有人满意，起码他的潇洒与侃侃而谈，是足够让人佩服的。
接下来被点到提问的是一个老师摸样的中年人，四十几岁的样子，个子不高，却长着一副猥琐的样貌，看起来就让人有些不舒服。
“LONG，我刚才听你说了那么多，似乎你还生活在过去的美好虚幻回忆里，今天的日本，已经远远比你们中华国繁荣很多，文化程度也高很多。就我所知，现在你们国内从二十多年前就提倡向日本学习，同时欢迎日本的投资去帮助你们摆脱温饱都不能解决的贫困。你要知道，你所留恋的那个时代已经一去不复返了，当今两国的反差已经事实证明，你们已经没有什么值得我们可学习的了，你觉得呢？”
一开始，陈康杰还冷着张脸，不过听着听着，陈康杰回复了自然，等他的话说完了，陈康杰露出了不屑的一个微笑。
“你应该是一个老师吧？”陈康杰就在那人要坐下的时候，问了一句。
“是的，我是政治经济研究所的黑田康严。”黑田康严骄傲自豪的一停胸膛回答道。
“哦，政治经济研究所，奥岛孝康总长，真希望你们学校的政治经济�