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“不说路了，说说生活吧，怎么样？”何源又递了一根烟给村长，说道。
“生活还过得去。我自己种了些地，每年打一些粮食，够全家吃了。余下的不多，可也够缴纳田税并从北宁县换一些糖、酒、茶、香料、布帛了。生活比不得老家，没有美味的罐头、没有新鲜的海产品、没有各种饼干点心，饭馆也尽是些村野酒家，更没有戏剧和音乐会观赏，但没什么可抱怨的，因为这才是我的生活，我真实的生活。这个道理，在十年前我满十六岁的时候就明白了，那里不属于我，我会到别的地方重新开始，就是这里了。”
“不怀念罗洽吗？那里有戏曲表演，有音乐会，有意大利来的马戏团，有各色各样的服装和食品，有会打扮的女孩，有书籍报刊，有文明社会的一切东西。你就这样来到蛮荒之地，与蚊虫蛇蚁为伍，与猛兽野人搏斗，一年到头收入也没几个，甚至钱可能都没地方花，这付出的一切都值得吗？”何源问道。
“没有什么值得不值得的，这已经是我的生活了，我已经在这里奋斗了十年，都习惯了。”村长摇了摇头，说道：“这里的生活还算安宁。而且，粮食价格不像老家那么低，我和我妻子种了六十亩地，每年的收入也还算可以了。哦，对了，我们雇了两个可怜的意大利人帮忙，他们就吃住在柴房里，花费并不多。农闲时我养了一些蜜蜂，产出的蜂蜜还是很有市场的，甚至北宁县那边都有人过来采买，这给我增添一笔很大的收入。呵呵，说起来有些好笑，我以前养过一阵子牛，最后差点破产了。你知道的，南边潘帕平原上多的是不要钱的野牛，这些年进口关税降得很低了，这些牛大量涌入本土，农村的养牛户大面积亏损，纷纷改行养奶牛或者别的家畜了。我们这个乡就有几户，和我一批过来的，现在都在养奶牛，然后自己做一些奶酪、黄油，比养肉牛赚多了。”
“村里最近来了一些俄罗斯人吧？他们怎么样？”何源又问道。
“我们村里总共来了五户，占了大概八分之一吧。作为村长，我去过他们家里几次，说实话，都是很老实的人。听说以前在沙皇统治下，什么苦都吃过，什么活都干过，到咱们东岸来了后，又在筑路队里干了五年之久，也算是可怜人了。现在他们转正了，我也为他们高兴。这些人啊，总体来说是想努力融入我们的文化和生活的，现在他们已经不过自己的传统节日了，或者至少没公开过，没人要求他们这么做，但他们就这么做了。啊，对了，这可能有正教在我们国家还不是合法宗教有关吧？总之，他们现在已经在过我们的节日了，像端午、中秋、春节什么的，他们也一起过，我们觉得有些奇怪，但也没什么。他们中有的人把自己的家人从俄罗斯接来了，花了很多钱，据我观察，那些不大的小孩与我们的孩子玩在一起，现在已经越来越不像个俄罗斯人了，估计再过个十年八年，你就很难区分他们到底是在东岸出生的还是俄罗斯出生的了，这可真是奇妙。”听到何源的文化，村长想了一会后，才回忆着说道：“不过如果他们的人数再多一点的话，我就不确定会不会像现在这样了。你知道的，人一旦多了，他们就会抱团，这就有了问题。”
“很棒的一席谈话，林村长，你给我提供了很有价值的第一手资料，这对我今后的政策实施有极强的参考意义。马上内陆地区就要迎来新一轮的开发热潮了，我想我现在已经了解了一点拓荒者们的生活以及苦楚，我会在今后的工作中着重注意这一点的，会在政策方面予以一定的倾斜，以尽可能地帮助他们解决一些实际困难。”何源站起身握了握林村长的手，说道：“同时你也给我在民族问题上提了个醒，我想我会更谨慎地安排移民目的地了。我们国家的主题文化是华夏文化，这一点始终不会改变，外来人口若想更好地生活，就必须要先融入我们的文化，尤其是他们的孩子。当然宗教问题也是重中之重，来自俄罗斯、意大利、奥斯曼的移民的很多文化都是根植于宗教之中的，让他们没法过集体的宗教生活，就能让他们丢失大部分的文化特征，这一点确实是同化的利器。”
“再见了，林村长，祝你身体健康，全家幸福。”何源挥了挥手，让手下将一箱蜜糖水果罐头、几盒麦乳精和两袋烟丝送给他做礼物，然后便翻身骑上马，朝下一个目标前进了。
第二百五十九章 北宁（十五）（）
1688年2月5日，北宁县城，电闪雷鸣，倾盆大雨。
因为一场意外的山洪，打断了何源进一步前往其他几个定居点视察的计划，同时也无法继续沿着原先的破烂公路返回顺化港。为了安全起见，他不得不又折回了北宁，打算从这里前往昌顺港，然后再坐船返回顺化。
北宁县是北宁地区的首府，人口众多，经济发达，说是巴西高原上数一数二的城市都不为过，多项指标都超过了保定地区的那些个城市，发展速度可见一斑。而之所以取得如此之大的成就，其实也和北宁地区行署搞的政策有关！
在原地区行署专员刘厚非走后，新上任的领导班子就摒弃了原本全地区均衡发展的路子，转而将地区行署接近一半的财政收入（含中央拨下来的资金），全部投入到了北宁县的建设之中，可谓是举全地区之力发展首府城市，以至于北宁县多年来一直被人戏称为“巨大的工地”。
这样发展的成果是显而易见的。北宁县现在有了小规模的钢铁厂，提供了地区发展继续的原材料；有政府重点投资的中央动力车间五家，为上百家作坊或小企业提供了机械加工的动力来源；有大量的农产品深加工企业，生产包括葡萄牙时代就很有名的葡萄酒、面粉、烟草、水果罐头、腌肉在内的数十种产品；这里同样还聚集了数量庞大的手工业者群体，地区行署几乎将分配过来的移民里的手艺人里的大部分都截下来了，同时还花钱到沿海地区去聘请手艺人学徒来北宁发展，因此使得北宁县的日用百货的生产量大增，开始向全地区销售，与从保定地区过来的商品展开竞争。
当然这样的发展模式也带来了一定程度的恶果，那就是地区发展间的不平衡。北宁地区那么多县，几十万人口，结果就首府北宁县的人沾光了，其他县本来发展程度就低，现在还要从北宁进口大量工业制品和日用品，导致本就不多的资金开始往外流，市面上不可避免地就要凋敝下来。很多人都抱怨，他们这些县的财政本就是靠土地出让金来维持着，结果中央配套建设资金首府拿了大头，然后还要向他们买各种商品，这哪还有余钱建设地方？而这地方基础设施建不好的话，他们又凭什么吸引更多的人过来定居？
这些都是现实的问题。不过如今看起来，北宁地区行署是铁了心要在这条道上走到黑了。他们现在最主要的工作就两件，其一是建设好北宁县这个地区首府城市，打算让其人口和经济规模都与发达地区的城市看齐，；其二就是北宁铁路的建设了，这也是需要地方政府拿出大量资源来进行配套建设的项目，因此是地区行署工作的重中之重，在每年的财政支出预算中占有重要的地位。
“以地区龙头带动其他城市发展，最终实现全地区的共同富裕。”以上是北宁地区行署这一届的领导班子在上任之初提出来的口号，如今快十年过去了，也不知道有没有实现这一点。依据何源几年来的了解，似乎并未做到，不过却也可以理解：顺化地区何尝不是如此呢？区区三个县而已，另外两个加起来实力还不足顺化县的一半，已经很能说明问题了。
因为天降暴雨的缘故，何源及随从一行十余人被困在北宁宾馆——原北宁县招待所，由国营东方宾馆集团所有——无法离开。没奈何之下，何源也只能耐心性子，坐在窗前喝茶，静静等待天气的好转。
北宁宾馆就坐落在县城内最繁华的十字大街上。因为大雨的缘故，这会街上行人很少，有也是匆匆而过为生活奔波的人。就在这个时候，一行十余人打着雨伞，提着大包小包，一脸沮丧地走了过来。他们身后还跟着两名身穿黑色制服的警察，他们背着步枪，面色严峻地看着面前这些老老小小。
这十几个人，严格来说已经算不得东岸国民了，或者说他们从未入过籍。从奥斯曼帝国流亡而来的他们，对东岸的一些略显激烈的宗教政策非常不满，因此打算离开这儿，前往据说宗教政策更宽松的新库尔兰定居。那个地方因为地处热带且与黑人战斗频繁的关系，白人人口损耗较大，继续补充。他们那个地方，虽然是一个天主教占主流的地方，但犹太人、东正教徒、新教徒的数量也很大，对绿教徒也不苛刻，因此他们打算移居那儿。
而他们离开的关键，据说是因为东岸人使用的全是自己培养的阿訇，坚决不用那些从奥斯曼帝国流亡而来的宗教人士。而且，更令他们难以忍受的一点就是，他们只允许在绿教徒人口达到很高的比例时才允许建宗教场所，且型制也是中国传统样式的，像洋葱头之类的舶来品是严厉禁止的。
东岸宗教事务局最新的规定已经很明确了，无论是天主教、新教、正教（合法地位尚在审核之中）、绿教还是佛教，其宗教场所的建筑和部分仪式用品都要力求本地化，宗教人士除特批的研习经典的人员之外，其余都必须用汉语传教或举行宗教仪�