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鲜夫子（25辆马车，已返回5辆），以一种不快不慢的速度朝宁海州城而去。这一段道路看起来不是很好走，由于近年来地方秩序的崩坏，道路年久失修，破烂得很，这严重制约了东岸人的行军速度。这主要还是因为这些大型四轮马车在坑坑洼洼的道路上相当难行，要不是车轴部分加装了很多润滑油、车厢下方安装了减震弹簧的话，怕是到现在已经有车辆损坏了。
也只有这个时候，莫茗才理解了为什么历史上有的部队喜欢用骡马驮运军资。比如日本人的驮马师团就是如此，实在是骡子驮运起货物来比马车快啊，虽然效率低了点，但在崎岖难行的路段还是非常实用的。嗯，可以把这一条记下来，以后呈文上交给军部，让他们自己改革去。
部队傍晚时分在辛安河畔休整。这个数百人的营地沿河搭设，士兵们熟练地从马车上拿下一捆捆的铁丝网、木桩，然后开始扎营。在拉起两道铁丝网后，他们又把大车首尾相连在一起，作为一道内层防御设施。一切搞定后，他们才开始搭设帐篷、烧水做饭，整个过程全部按照步兵操典来执行，显得井井有条，让旁边那些土包子挺身队员以及朝鲜夫子们看得一愣一愣的。
吃过晚饭后士兵们就立刻被驱赶进了各自的帐篷，军官们将带他们进行例行的政治学习，主要内容就是黑欧洲各国、宣扬东岸优越论。而哨兵们在给铁丝网挂好铃铛和倒刺后，开始在营地内进行巡逻，狼犬也警惕地竖起了耳朵，在营地内跟着哨兵跑来跑去。
一夜无事。第二天，休整完毕的部队通过一座残破的石桥顺利跨越辛安河后，此时离宁海州城已经只有十余里了。罗天生这厮虽然贪生怕死，但到底久在外面走动，这带路的活还是很胜任的。既然目标在望，那么就不能再耽搁了。莫茗下令加快行军速度，很快，两个多小时后，宁海州那残破的州城就出现在众人的眼帘里了。
二月十二日（农历）的时候，宁海州州城被鞑子攻破，知州、同知等官员死难，百姓、财物被鞑子大量掠取，原本一座挺繁华的城市也遭到了致命的破坏。因此，此时的宁海州城内只有零零星星逃散回来的一些居民。这些居民在鞑子到来前星散到了乡下或者别的城池，鞑子退去后他们又陆陆续续跑了回来。不过就目前来说，敢跑回来的大多是一些底层小老百姓，他们为了生存可没法长期在外地流浪，特别是那些还薄有一些家产的自耕农、小地主、手工业者或小商人什么的。
城墙依旧残破不堪，城内连个主持事务的高级官员都没有。远在登州的诸位老爷们也只是在鞑子退去很久之后，才派了个幕僚模样的家伙跑过来看了看，询问了下情况，然后便匆匆离去，接下来便再无下文。不过不管上头委派的新知州啥时候过来，大家都得继续生活。每个人都默默地收拾着残破的家园，检点着自己不多的家产。
不过，他们的噩梦显然还没有结束，因为一支突然出现在城外的部队将这里所有人刚刚燃起的对生活的渴望再次打了个粉碎。这支带着大量马车、拥有数百名装备精良的士兵的队伍，轻易冲进了尚没有任何防御力量的宁海州城，将整座城市控制在手。
接下来发生的事情一如在奇山千户所所发生过的一样。分散开来的东岸人开始四处抓捕城内的居民，不过他们区区三百多兵马显然无法无法控制偌大一座城池，特别是在他们分派数十名士兵控制几座城门后，兵力更显薄弱的他们显然没法在短时间内控制住城内的局势。一直忙乎到午后三点，在开枪杀散了两股聚众反抗的城内居民后，东岸人终于如愿控制住了这座不设防的城市，掌控住了城内尚存的一千三百多名居民的命运。
1643年5月26日，就在阿巴泰统率的满清大军，带着连绵30余里、装满财物与掳掠来人口的车队刚刚离开北京近郊没多久的时候，远在山东登州府宁海州，一支小小的部队带着二十多辆大车以及一千多名掳掠来的居民，也踏上了返程的路途。
所不同的是，阿巴泰的大军屁股后面跟着三十万“围观”的明军，而东岸人的部队后面则只有一片荒凉。（未完待续。）
第一百十章 烟台（五）（）
1643年5月30日，小雨。
李毅百无聊赖地坐在码头边临时搭建的一处木板房内，看着一帮朝鲜民夫在几个本土农业部过来的技术员们指导下给红薯育秧。经过将近十天的忙碌，东岸人已经清理出了相当一片被当地明朝人放弃的荒地，准备复垦并种植上土豆、红薯、玉米等东方所没有的的高产作物。这些作物不挑地，适应性强，产量高，绝对适合当下的情形。
而在前方的八旗军队的营寨旁，已经聚拢起了大约数百名附近的流民。东岸人在此地支起了大片的粥棚，然后派出骑兵到远近地区宣传，以吸引附近地区的百姓聚拢到这边来。这些出去宣传的骑兵基本上都是从水手中挑选出来的明人、朝鲜人出身，且会骑马的精干之士。他们一共十余人，分成三拨，一拨往东，前往宁海州、威海卫、成山卫等处；一拨往南，前往文登县、靖海卫等处；最后一拨则是往西，前往福山县、蓬莱县、栖霞县等地。
这些东亚人出身的士兵和本地百姓在相貌上差别不大，由他们出去忽悠人比派那些欧洲人、黑人出去强多了。登、莱二府刚刚遭鞑子蹂躏没多久，失去了所有财产的佃农很多，他们成群结队地往那些没被鞑子攻破过的府县聚拢，期望能找到让自己一家老小在这个青黄不接的季节里活下去的吃食。
因此，当东岸人的骑兵在残破空旷的乡下野地里游荡时，便经常能遇到这些少则三五成群、多侧几十上百人一群的难民队伍。每到这个时候，在确保自身安全后，他们总会从自己随身携带的干粮（麦饼、咸鱼、牛肉干）中拿出一部分施舍给这些饥饿的难民，然后连说带比划，劝说这些难民跟随自己回到芝罘岛烟台要塞。到了那边后他们可以在东岸人手底下干活，然后换取自己及家人的一日三餐。
很多自忖去了别的州县也很难混下去的人当场就跟了他们离去，也有少部分尝了他们提供的美味咸鱼和牛肉干的流民觉得跟他们混生活水平可能更好，也跟着去了。当然还有相当部分的难民，尤其是那些有村长族长之类的耆老带队的人就对东岸人的劝说理也不理，尤其是听说他们是来自外洋的某个国家时更是心生鄙夷和警惕，几乎将他们和鞑子等同对待了。令人遗憾的是，其实后面这一类人还要占了多数，他们宁愿去附近的文登县、登州城、黄县等地忍饥挨饿地碰运气，也不愿意跟这些可疑的短发外来者走。
这令很多明人出身的士兵们扼腕叹息，他们中大部分人也是流民出身，对这些可怜人的苦楚感同身受，非常希望他们能够到达人间天堂般的东岸去生活。无奈现实是残酷的，他们的满腔热情大多数时候换来的都是疑虑、不解和敌视的目光，甚至有不少人怀疑他们是从辽海那边跨海过来的假鞑子，是来骗他们去辽东当包衣奴隶的。
每当遇到这种情况，大家也只能选择走避，因为再不走的话也许人家就把你当做鞑子绑起来送到官府去换钱了。反正种子已经在这些流民们的心里播下了，已经让他们知晓了在芝罘岛一带有东岸人开设的粥棚，那么等他们到了登州城等地发现自己依然活不下去的时候，他们记起今日之事，这时候不指望全部，至少有一部分人选择前来东岸人这边乞食那就全值了。
粥棚已经在外面设立了将近一个星期了，一个星期内总共来了八百多名登州府的难民，大部分都是佃户出身，他们在东岸人的指挥下开挖排水沟、平整地基、复垦荒田、修建码头，忙得不亦乐乎。难民中还夹杂了少量匠户出身的手工业者，如木匠、篾匠、铁匠之类的工匠，甚至还有极少数落魄的读书人和郎中，这些人作为“特殊人才”可以不用参与那些繁重的体力劳动，转而从事与他们老本行相关的一些技术性工作，算是东岸人对他们能力的一种认可。
而令所有这些难民们都感到欣喜的是，这些自称“东岸人”的色目人每日给他们提供的竟然是一日三餐！即早、中、晚三餐，尤其是对一些明显营养不良的小孩他们还给予了优待，这些小孩每天都能吃到腥乎乎的牛奶和香喷喷的肉汤，在东岸人宰杀牲畜的时候他们甚至还能吃到一些肉。这种举措迅速收买了很多人的心，尤其是那些家有小孩的父母，看到这些“东岸夷人”并没有如同传说中的吃人心、吃小孩，反而处事公正、纪律严明——嗯，那些看起来黑漆漆的昆仑奴除外，行事颇有法度，一个个顿时都放下了心来。
管他们是谁呢，只要能给自己饭吃就行。特别是在看到自家小孩每日里跟在那些色目人军汉的屁股后面，不时讨得一些糖果、肉干乃至闻所未闻的罐头时，他们是真的从内心开始有些接受这些人了。也许这些人并没有老爷们说得那么坏？他们跟那些到处烧杀抢掠的鞑子应该是不一样的吧？
罗天生前天就从奇山所那边回来了，作为对他甘当带路党的奖励，东岸人将目前芝罘岛这边全部约九百名明人都交给他管理，并将他带路的事迹在明人中广为宣扬，然后当众给予了大量的赏赐——这让罗天生的脸都白了。他当然明白东岸人是堂堂正正地摆了他一道，让他趁早断了某些首鼠两端的小心思，从此死心塌地为东岸人做事。不过东岸人也没亏待他，价值数百两银子的东岸银元在前天就已经交到了他的手上，同时还有数量不菲的各式花布。这让从没见识过如此多财物的罗天生差点瞪爆了眼珠子，心里对给东岸人做事隐隐也没那么抗拒了。
如今的罗天生身边也跟了几个帮闲，对于这几个帮闲的身份，东岸人�