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能清除这些叛乱，何况他们只是与那三人会面，会面结果如何尚未可知，属下断定这三人不可能全都投靠杨彪等人，只要有一个没投靠他们的，我们就有希望！”
吕布这镇定下来，迅速就撤兵回邺城做好准备。
吕布先命贾诩再悄悄地前去虎牢关，秘密通知董卓，zhōng yāng军还要继续假打虎牢关三天。
董卓猜到吕布得知邺城有变，便得意一笑，应诺不会因此改变跟吕布的盟约。
吕布迅速命赵云负责整顿那五万六千名西凉俘虏，先整编出一万战兵、一万辅兵做一个师，这个师的师帅由赵云担任，华雄任副师帅。
徐荣和赵云的两个师团虽然号称骑兵师，却也只有二个骑兵旅团而已，剩下三个旅团分别是弓弩旅团、刀盾旅团、长枪旅团。
吕布军中现在骑兵师团只有飞虎近卫师、张辽、徐荣、赵云、鞠义、朱灵六个师团而已。除了直属吕布的飞虎近卫师团之外，其他五个师团都是这样的布置，鞠义那里稍微不同的是弓弩旅团的装备不是一半弓一半弩，全部是强弩。
之所以这样布置。一是战马虽有但没有迅速培养起大量的合格骑兵，农耕民族想要变成游牧民族没有一两年的苦功是不成的，连董卓的西凉军中真正jīng锐的骑兵也只有两成而已，二是纯粹的骑兵缺点非常明显，很容易被敌人以车步骑的联合战术破解，正如吕布两次大破徐荣的西凉骑兵一样，吕布也是在近几个月的军事实践中领悟到一个师团要想作为一个dú lì的战斗单位，不能只有一个兵种。一定要步骑混合。
所以吕布在领军前来讨伐董卓的时候，就做了一番调整，张辽、鞠义、朱灵的师团里辖有两个骑兵旅、一个弓弩旅、一个刀盾旅、一个长枪旅，其他的师团里都辖有一个骑兵旅。剩下的弓弩旅、刀盾旅、长枪旅都根据各自的情况进行调整。比如张颌也善于用戟，在历史上也统领过大戟士，他的师团里面便有一个大戟旅团，所有的大戟士都是重盔重甲，挥舞大戟。所向披靡。高顺的师团里亦是如此，有一个jīng锐的陷阵旅团，所有的陷阵士卒都是重盔重甲，挥舞斩马剑。黄忠善用弓。他的师团便有一个jīng锐的弓兵旅团。
吕布的近卫师人数扩大两倍，两万人。下辖十个旅团，分别为三个骑兵旅、一个教导旅、一个宣抚旅、一个强弩旅、一个鸣镝旅、一个长枪旅、一个刀盾旅、一个霹雳战车旅。威力大的霹雳战车旅因直属于吕布的近卫师，其他师团都需要经过吕布批准方能征调配合作战，教导旅和宣抚旅实际上也是骑兵旅。
所有师团里面的队长以上军事主将都要从吕布近卫师的教导旅里挑选，队参军以上的各级参军要从宣抚旅里挑选。各级军事主将和参军则负责荐举人入教导旅、宣抚旅，他们荐举的人一般情况下都会回到他们的麾下，特别优秀的会被吕布留在近卫师。
剩下的三万六千名西凉俘虏，再整编出一万战兵、一万辅兵去补充到其他队伍。
zhōng yāng军出动了四万战兵四万辅兵讨伐董卓，除了刚刚那场战役战死了四千七百多战兵和四千二百多辅兵外，在前两次战役里，还有一部分因伤致残的将士，另外还有一些老兵年过四十，体力跟不上。吕布便让这些伤残兵、老兵在这场战役之后，领着丰厚的退伍费和数十数百亩不等的军功田契约退伍，回到各地郡县兵做教官或回到地方做保长、亭尉。这些伤兵、老兵退伍之后，他们的档案还在zhōng yāng军军务院留存，他们依然是zhōng yāng军的弟兄，他们在地方上若被世家豪强、贪官污吏欺负了，zhōng yāng军必定为他们出头。
后剩下的一万六千名西凉俘虏兵，多半是身上有油滑习气、以前有过劣迹、对董卓尚存忠心，吕布觉得与其留这样的人，倒不如招募一些朴实的农民重训练。
历史上戚继光有感于明代军户兵的油滑、懒惰、贪生怕死、难以训练，便在义乌招募兵，他招兵的标准是四要四不要，四不要是，不要城里人，不要在官府里任过职的，40岁以上的和长得白的不要，胆特别小的和胆特别大的不要。四要是，要标准的农民，要黑大粗壮皮肉结实的人，目光有神的人，见了官府还得有点怕的人。用这样的标准，他选出适合的兵丁，练出百战百胜的戚家军。
吕布整编俘虏兵，也有参考戚继光的选材标准，他规定不要在官府任过职务的人，因为在官府里呆过的人一般油滑、贪生怕死又容易贪图小便宜；四十岁以上的人不用，他们体力跟不上zhōng yāng军的实战训练；眼光飘忽不定的人不用，这样的人意志薄弱，难以抵抗压力。（未完待续。。）未完待续
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第388章 该不该动手（）
原创吕布悄悄整顿了十个骑兵旅，包括宣抚旅和教导旅，他准备带着这两万骑兵连夜赶回邺城，一人双马，连夜启程。（我要而在吕布启程前，他还有几件事情要办。
第一件事情，主持对阵亡将士的火葬仪式，将zhōng yāng军阵亡将士的尸首火葬，然后将骨灰葬在汜水岸边。
火葬，在这个时代，只是被佛教徒和少数几个异族认可，大汉民都崇尚入土为安，特别是这个东汉时期，推崇孝道已经入了魔，大量的金银珠宝都给死人陪葬了，在这样的风气下推行火葬，吕布很是费了一番功夫。
吕布在过去的五个月里，强力宣传东汉无神论大学者王充的《论衡》，宣扬人死后灵魂入了天国或下了地狱，人世间存在的肉身毫无意义，陪葬品亦无意义，在这个宣传被人慢慢接受以后，吕布又开始宣扬火葬的意义，吕布特别在三军将士面前跟将士们公认的神医张机张仲景展开了一段对话。
吕布指着远处的阵亡将士遗骨：“我们的阵亡将士若是没有得到及时掩埋，会怎么样？”
张仲景沉吟片刻：“恐生瘟疫。”
瘟疫？！下面的将士议论纷纷，都带着一脸的惊惧，自从黄巾起义以来，这四五年时间，大汉到处都有瘟疫，特别是张仲景家乡宛城一带，十室九空，这些将士谈虎未必sè变，但谈起瘟疫，他们都无法镇定。
吕布又问道：“把阵亡将士的遗骨埋入土中，有很大可能会被野狗、老鼠啃咬。而老鼠是容易传播瘟疫的，而且腐烂的尸体上面的毒会渗入土里，会被雨水带入到江河里，带入到井里。你说会怎样？”
张仲景脸sè一变：“非常容易传播瘟疫。那主公你说该怎么办？”
“将这些尸体火葬，只有这样能消除尸体上的毒素，”吕布指着医护营：“我之前叮嘱你们，一定要把水烧滚了，能饮用，一定要把麻布、手术刀蒸煮过能用，一定要用烈酒、盐水擦洗伤口，一定要把死人身上的衣物蒸煮以后能再用。你们知道为什么吗？”
张仲景答道：“主公之前曾说，人死后身体上马上会有毒素，人受伤了伤口上也有毒素，若是水里面有死尸。水里面也有毒素，而这些毒素是造成一切疾病和瘟疫的源泉，只有烧滚的水、烈酒、盐水能消毒，火也可以灭毒。主公，为什么我们不可以把阵亡将士的身体用蒸煮、烈酒、盐水消毒然后入殓呢？”
在没有显微镜出现之前。吕布很难跟这个时代的人讲解什么是细菌，他只能用毒素这个词语带过，却没想到张仲景有这样奇葩的想法，吕布赶紧摇摇头：“人死后。身体内部死去的器官会源源不断地排出毒素，这也正是尸体会腐烂的原因。光是消毒一次根本无法清除毒素，难道你能一直把这些尸体在盐池里在酒坛里吗。即使那样也只能消除人体的一种毒而已，人死后身体内部毒素源源不断，用那些方法根本无济于事，好的方法只有火葬了。”
吕布见zhōng yāng军将士都一脸不认同的样，便大声问道：“入土为安，这是祖祖辈辈传来的风俗，我也认同，但这些尸体上面的毒素被那些野狗、老鼠带出来怎么办，被雨水带出来带到了河水井水里，造成了大片瘟疫，该如何是好，人死如灯灭，土里的骨头毫无价值，我们难道要为了保全那些骨头而让我们这些活生生的人们过不多久就变成骨头吗？！”
当吕布宣扬的火葬深入人心以后，战场的清理便容易多了，把所有将士身上的衣物剥去，行了火葬，每一个营队阵亡的将士合在一起火葬，将骨灰草灰一起放入坑里，修成坟墓，立起墓碑，上面刻上阵亡将士的名字，以供战友和他们的后人拜祭。
zhōng yāng军将士的尸首如此处理，西凉军将士的尸首也是如此处理，火葬的风俗很传遍了大汉境内的各支军队，军队盛行火葬，民间为了避免大规模瘟疫的爆发，也开始流行火葬。
跟火葬一起流行的是吕布的毒素说，zhōng yāng军医护营的做法推行到冀州、并州，继而慢慢地流传到整个大汉，大汉百姓都慢慢地接受了生水煮沸能饮用、烈酒盐水消毒、污物用火烧等一系列做法，配合着华佗、张仲景等名医在全国各处的宣讲和推行预防治愈瘟疫的良方，大汉境内的瘟疫将会逐渐绝迹了。
吕布之所以很重视治理瘟疫，因为毁灭大汉元气的除了战争、饥荒之外，可怕的便是瘟疫。
历史上，汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行甚，成千累万的人被瘟疫吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人，却不到十年间，有三分之二的人因患疫症而死亡。
当然，瘟疫产生的根源，不仅仅在于不讲卫生、随意丢弃尸体，在于战争和饥荒，只有天下一统，人间太平，百姓安居乐业，再大讲卫生防疫，瘟疫能彻底断绝。若是大讲卫生防疫，天下动荡不安，百姓流离失所，经常有人饿死，那瘟疫还会时不时地出�