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在做过这样一番深思熟虑的思考后，关于“上一代教皇其实并未退位隐居，而是看不惯教会的横征暴敛，不尊神明的法度，因此出走纽斯特里亚，就像经上说的先知，从拜异教偶像的残暴之王的身边走开，他在纽斯特里亚住着，赐福那地的人，就如经上的先知，赐福他隐居之地的众人，使得灾难远离那地，又有用不完的油和蜜”的谣言就广泛地在这些诸侯和主教的领地上散播开来了。
往常，这些诸侯手下的教士，或者主教，在听到荒诞不经的谣言在民众间传播后，会在公开的布道中给予驳斥，然后派遣士兵去捉拿那些散布异端邪说的假先知和假救主。但是这一次，流言越传越厉害，诸侯手下的教士或者主教们却似乎只当没听见，他们也不派遣士兵去捉拿和拷问那些信口开河的人，更有许多立场可疑的话从他们亲近的仆人那里传到了仆人的亲戚们那里，舆论的风向就这样慢慢地改变了。
既然没有遭到立即和严厉的禁止，那些传播者的胆子也就愈发大了起来，他们起初在密室里用耳语谈论的，后来都在公开的市场上高声谈论起来了，谈论的是什么时候“真正的教皇”才能重返永恒之城，彻底毁灭那里黑暗腐朽堕落跟各国无休止要钱的教廷
现在，他们还在向教廷缴纳彼得银币税，这负担压在每一个人头上，使得他们都对“真教皇重返永恒之城，驱逐篡位者，废除他们制定的假律法，再也不向永恒之城交苛捐杂税”充满了美好的期待和向往，有一些人自愿当真教皇的带路党，有些人更进一步，想加入真教皇的大军，“那一定是无往不利的！”他们这样说，“到那一天，我们就会扛着真教皇的旗帜，雄赳赳气昂昂地踏入永恒之城了！到那一天，永恒之城的百姓们都会拿着碧绿生青的树枝欢迎我们，就像从前欢迎救主和他的门徒们那样”
也有人斥责这种说法：“教皇是被纽斯特里亚人强行劫走的！他并不是自愿去那里的！我听我朋友的外甥的侄子的老板的朋友说，他的兄弟是永恒之城”
“哦？”大众竖起了耳朵，想听听这种不一样的说法。
“附近的一个农民，他亲眼所见”
“切！”市民们嚷了起来，他们觉得受了愚弄，因为他们自视是比农民高一等的，这个人涨红了脸继续争辩：“他亲眼所见，纽斯特里亚人的船逆风跑了，永恒之城的十二艘战船在后面追，事实真相是——教皇是被劫走的！”
可惜他所说的真相一点都不受渴望摆脱苛捐杂税（如果能买到更便宜的蜂蜜和葡萄酒那就更好）市民们的欢迎，这种阴谋论立即遭到了他们无情地嘲笑和驳斥：“动动你的脑子！十二艘本地的船还追不上一艘异国的船，这当然是神明保佑！神明保佑纽斯特里亚的真教皇！神明伸手救他脱离那些追兵，就像经上说的一样！”
292 初步的繁荣（）
这种舆论上风向的变化，在遥远的纽斯特里亚王国自然是看不到的，但是，那些聪明而敏锐的人，却可以从旗帜的飘动上看到远方的风向——自从教皇们开始对骂以后，纽斯特里亚王国各港口的船只，不但没有减少，相反却增加了——商人们唯恐战争打起来，断了他们又好又便宜的货源，都赶着过来囤货，而且现在他们的客户也增加了需求——为了教皇们之间公开的频繁的笔仗的关系，纽斯特里亚所制造的白纸的需求增加了。纽斯特里亚制造的白纸上写了双方的战斗檄文，抄送许许多多份送往各国的政府、教会和修道院，然后这些机构又纷纷在从纽斯特里亚进口的纸上抄了副本，送往他们下属的各个机关
就这样，魔鬼不仅导致了教会的分裂，而且她所制造的纸张，在各教会互掐的嘴仗里，也提供了不少物质上的帮助。
不过她本人暂时还没考虑到这一层，只高兴外贸增加了，没去推测这次白纸消费的热潮的来由，更不知道是她一手制造出来的。
现在，纽斯特里亚王国在经过一段时间的混乱后，局面已经渐渐安定了下来，当然，这有赖于参谋部、军队和民兵在这期间的不懈努力，在他们不断地搜捕和打击下，过去在各地横行的强盗路霸，一个个都被抓了起来，判处了从几百年到几千年的苦役。零星的喊着各种稀奇古怪的口号的精神病人虽然还时不时地有冒出来（这种情况是不能避免的），但是对于这种人，三五个略微训练过的地方民兵就已经足够——没有嚷嚷着“严厉对待他们会把大多数人逼到正统王室一边。应该优厚地对待他们，满足他们一切要求，送给他们和他们的所有亲戚住房、大笔金钱和免费高等教育，反思我们有哪些错误才导致他们平白无故地乱杀无辜路人”的舆论，这些精神病人又没有热兵器，就是再多几倍也根本掀不起什么大乱来。
在这种表面上的国内和平下，纽斯特里亚王国空前地繁荣起来了。这种繁荣是多方面的而不仅仅是城市平民的繁荣。
女王陛下在整个王国建立了农会的分支机构，用来指导农民们先进的农业畜牧技术和交换良种。过去。有些地方的农民自行培育了良种，可是既没有条件也没有资金更没有动力把他们的良种传播到主人的领地之外。现在，有农会操办了这件事，他们以比赛的名义从各地征召了最好的庄稼、蔬菜和牲畜。然后购买下来，由培育它们的农民充任技术员到全国各地教农民们种植和饲养。
农会所做的事情，并不仅仅是这样，他们还在政府的支持下，用公共资金研究培育良种、改良耕作和饲养方法，改进各种农具和工具，并借助遍布全国的组织的力量，将成果推广出去。
这种又有理论指导，又有资金和组织的研究效果是不错的。臂如，将阿罗纳埃尔郊区一个村落里特别能繁殖的猪种与苏根尼郊区很能长肉的黑猪杂交后，得到既能长肉、产仔率又高的优质猪种。而这种育种的办法，在过去道路险阻、拦路强盗众多又没有专项资金支持的地方是不大可能实现的。
此时，能榨糖的甜菜品种也被研究出来了，和只能种植在热带地区的甘蔗不同，甜菜可以生长在寒冷的地方，而且还可以作为美味的蔬菜和优质的饲料。榨糖后的残渣也被农会的人想了各种用途。一开始认为可以用来做燃料，烧完后再做草灰。草灰可以做肥料也可以制造肥皂，后来发现，榨糖后的残渣可以喂牛。用营养丰富的甜菜渣喂牛后，牛奶的产量大大超过了放牧时候所得的，但是跟苜蓿一样，不能单喂，于是奶牛的饲养就从放牧改成了放牧与舍棚养殖结合——早晚喂甜菜渣，白天放牧，并添加蛋壳、贝壳和鱼骨粉。
在农会技术人员和流动教师的普及下，培育良种的概念渐渐深入人心。过去，在一些因为战乱而落后的地区，农民和牧人轻视牲畜管理，不作舍棚饲养，只是一味地放牧，也不关心牲畜的配种，有些良种都退化到了半野生的状态。现在他们都及早地选了种畜，阉割或宰杀了不及格的，不让它们随便“拉郎配”，从而保证了下一代的品质，又设了各种牲畜的舍棚，不让猪牛羊马混居，既增加了通风又减少了疾病。给牲畜喂饲料的情形也渐渐增加了，舍棚饲养又方便了取得牲畜的粪肥和堆肥作业。
经过这种育种的改良后，不但猪羊的繁殖率和出肉率提高了，而且牛马等大牲口的劳动力也提高了不止一个层次。过去，有些牛品种不好，又没有好好喂养，生得瘦小，拉不动重犁，经过品种改良和饲养方法改进后，能背重犁的牛增多了。马在品种、喂养和挽具改良后，既能在田地上干更多的活，也增进了交通和物流的效率，而这些反过来又给予了农田好处。
镇压暴乱后，贯通全国的古代帝国的道路系统得到了初步的修整，尽管起初是为了调兵方便，但是毫无疑问地，良好的、没有拦路强盗不时跳出来的道路系统也促进了工商业和农业的发展。
过去要走三天的路途，现在只要走一天，过去要整整二十个人结伴才敢踏上的道路，现在一个妙龄少女挽着装满鸡蛋的篮子也敢放心大胆地走了，这样，商人们把货物从一个地方运到另外一个地方的消耗就降低了（过去他们要准备三天路上吃的粮食和饲料现在只要准备一天的），而因为道路的安全，又有更多的人加入了他们的队伍到各地去做买卖，市场上的商人增多，货物增多，商品的价格就进一步下降了。过去要卖一个银币的针，现在只要一半的价钱就可以买到。
293 移风易俗（）
这些廉价商品不但铺满了市集，而且携带它们深入乡村的人也多了起来，一些过去单纯的农民，现在看到了道路状况的良好也敢去市集了，然后在市集上学到了做买卖的诀窍，开始兼职经商——他们把鸡蛋奶酪等农产品运到市场上卖掉后，不但买自己需要用的东西，还多买一些，回去卖给因为有事而不能去赶集的邻居，当然，他们能有本钱做这样的事情，也是因为一来农业技术使得他们获得了过去没有的丰收，不但吃饱饭而且有余粮可以出卖；二来廉价的商品使得他们可以用比过去少的钱买到更多的东西。
是的，过去他们要忍饥挨饿，才能从嘴里省下粮食、鸡蛋和奶酪，从商人手里换到一点盐和针线等物，现在他们吃得饱了，居然还有多余的可以从商人那里买到更多的更好的东西！
这也刺激了他们的*。
过去，只有老爷和管家才有齐整的颜色衣服穿，现在邻居里面居然有人依靠种田和修路，给自己赚到了一块花布！
大家都没得穿的时候，也就罢了，现在原先也是衣不蔽体的邻居，居然穿上了一套好似老爷的衣服，这怎能叫他的邻居们不眼红呢？在这种刺激下，他们一个个跑去听原先逃掉的农会的技术课，向农会借钱买牲畜和良种，下�