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还没等沙克鲁说话，卡巴耶娃就惊呼道：“天啊，这些家长是怎么想的，怎么会把自己的女儿嫁给一个水果呢？他们都疯了吗？”
这个时候沙克鲁忽然想到前世艾西瓦亚雷曾经嫁给了一棵香蕉树就是为了改变克夫的命运（这个是真事儿），于是猜测道：“是不是嫁给这个什么bel果实，就可以改变什么克夫命之类的。”
“额。潘迪特长老您猜的也差不多，她们嫁给bel果实的确是为了改变命运，不过不是为了什么克夫命，而是为了免除殉葬的命运。因为这里一直都有一个不成文的习俗，那就是如果丈夫去世，他的妻子为了表示对丈夫的忠贞。不能再嫁，所以会有很多年轻寡妇的悲剧。
为了摆脱这种悲剧的命运，一些妇女想出了一个解决的办法，那就是嫁给bel，从此bel就是她们的老公，这样只要保存好bel的果壳（干燥后的果壳），就等于拥有了一个永远都不会死去的老公。以后再嫁给其他的男人，他们也不是这些女人的“正室”，而她们也就不用再为他们而殉葬了。”阿洛克慨叹之后解释道：
听了阿洛克的解释。沙克鲁的心情也有些沉重，果然每一个看似荒唐的现象背后都有着不得已的苦衷，这些女人为了摆脱殉葬的命运也算是费劲了心思，于是他点点头道：“既然这样的话，那这种婚礼我还是去一趟吧，只要能够为这些可怜的孩子做点努力，都是好的。只不过我到底应该怎么为她们赐福啊？”
“其实挺简单的，就是您用天舞宝轮给她们占卜一下。然后告诉这些女孩她们将来都是幸福和快乐的。我知道这有点难为您，不过就像您刚才所说的。这些孩子其实都挺可怜的，您就当是可怜她们一下好了。”
对于这个要求沙克鲁倒是没打算拒绝，一是的确如同刚才所说，他想为这些可怜的女孩做点什么，二来普拉顿上师第一次找他帮忙，他也不好意思拒绝。毕竟在尼泊尔的这段日子少不了要麻烦人家，另外他也没有别人想象中的那么看重这个所谓的祭祀占卜术的神圣性。
于是沙克鲁假做犹豫了一下之后，便点点头道：”好吧，为了这些可怜的孩子我就破一次例吧。”
见到沙克鲁答应了下来，阿洛克顿时如释重负。于是在吃完早餐之后。沙克鲁一行人来到了婚礼现场，这种特殊的婚礼都是举行在库玛丽女神的神庙前面，因为她们都崇拜贞洁。
婚礼开始之前，父母除了要为自已的女儿穿上漂亮的嫁衣外，还要准备好一盘的鲜花，一个面盆，鲜红的蒂卡粉，当然，还有她的另一半bel果实。
在婚礼上，祭师会为每一个女孩子进行与水果bel进行祷告，在头上洒上鲜花，在她们的额头上点上鲜红的蒂卡，做完这些之后，便轮到沙克鲁这位从印度新德里远道而来的印度教长老来给女孩赐福，所谓的赐福其实就是沙克鲁用天舞宝轮假模假样的占卜一下，然后说一句这个女孩将来会是幸福的。
在着之后，母亲会把自已的女儿的双脚放面盆上，用混用黄牛尿液的圣水清洗女儿的双脚，然后，母亲会把自已女儿的洗脚水喝掉，因她们相信这些贞洁之女的洗脚水有去病的作用，看到这一幕的时候，沙克鲁差点就吐了出来，虽然他知道在尼泊尔黄牛是神牛（相传是湿婆的坐骑）、知道尼泊尔人对于贞洁的重视，但他还是没法接受这种喝洗脚水的做法。
一边的阿洛克见到沙克鲁这幅样子，低声劝道：“潘迪特长老，坚持一下，这地方就是这种风俗，反正又不是让咱们喝。”
举行完婚礼仪式后，女孩要把她们各自的老公bel带回家，收好，这个果实，慢慢变成干果，伴随她的一生。
原本沙克鲁以为这种果实婚礼就已经够奇葩的了，没想到紧接着的达善节才让他真正见识到了什么叫做血腥、残忍和屠杀！！！
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第一百六十四章 血流成河（）
达善节又称为杜尔加盛典，是尼泊尔每年最为盛大的节日，隆重、献祭而欢欣的庙会不断，庆贺土地的肥沃及好人战胜恶人，象征性的代表有打败恶魔的女神杜儿曦巴瓦妮。每栋房子都成为神殿，以供女神居住，而每个人都盼望黎明时在特别的神圣河边洗个圣浴。有节日之前，每一户尼泊尔人都会以净水清洗他们的房屋！节日一共持续七天，
不过这个节日最让人印象深刻的倒不是这些常见的祭祀活动，而是在第八天开始的血腥祭典。因为这一节日是庆祝杜加女神战胜邪魔化身的水牛魔王mahisasura的，由于杜加（还有一种翻译方法叫做嘉蒂麦）爱鲜血，所以这一节日也会有大规模的放血仪式，成为尼泊尔一年之中最大的动物献祭活动。
因此在这一天，用“血流成河”来形容是再贴切不过的了，因为这一天无论你走到哪里，都会看到街上的人正在处理杀生的场面，据说在2009年的达善节，就有超过二十五万只的水牛、山羊和鸡被屠杀（甚至还有不少水牛是从周边国家进口的，因为尼泊尔本地的数量不够），好在这种屠杀每五年才举办一次。（在印度教的教义中，只有黄牛是神圣的，水牛不在保护的范围之内，所以被宰杀的都是水牛。）
沙克鲁虽然没有赶上达善节，不过倒是赶上了塔莱珠神庙自己的祭典活动，这种祭典活动是每个季度一次，作为远道而来的贵宾，沙克鲁和阿洛克自然是受到了邀请（卡巴耶娃和穆斯塔芬娜两女因为是女人，所以没有资格来参加庆典）。不过她们倒是可以在外面围观，这次庆典来围观的人特别多。里外围了好几圈，甚至都有人爬上附近的大树上来观看。
在祭典的前半部分，沙克鲁差点受不了那些碎碎叨叨的仪式而睡着，到了最后的供奉祭品部分他倒是来了精神。
只见八头水牛和十八头山羊被分别摆放成了两排，六名膀大腰圆的屠夫手持全新的廓尔卡弯刀（也就是大名鼎鼎的尼泊尔******），这些可怜的水牛仿佛知道自己马上就要面临死亡。都已经流出了豆大的眼泪，沙克鲁不由得低声慨叹道：“这些牛羊看着好可怜啊。”
“曾经也有一些国外的动物保护组织前来干预过，说是这种行为违反了动物保护法，不过当地的官员说这种仪式是从古代就传下来的，是尼泊尔的信众与他们的信仰连接的方式，所以不能伤害他们的感情和禁止这种做法。本来咱们印度政府也曾经宣布过禁止在达善节期间向尼泊尔出口水牛和山羊，不过还是有不少人贪图高价而偷偷的出售。因此这种仪式估计会一直的持续下去。”
两人正在说话的时候，大上师的祷告已经完结了，屠夫一刀下去、手起刀落、水牛就倒在了地上。鲜血顺着刀口流淌了出来。
“这屠夫的刀法真好啊！”
阿洛克点点头道：“那当然，这种场合一般的屠夫根本就没有资格来参加，来的都是技术特别好而且经验非常丰富的屠夫。因为这种宰杀要求必须一刀就要结束祭品的生命，如果动了第二刀，血液就不纯净了，杜加女神会不高兴的！”
对此，沙克鲁觉得很是无语，他就不觉得这么做那个什么杜加女神会高兴。没听说过哪个正面的神明会喜欢满地的鲜血，而且这等会儿清理的时候得多麻烦啊。
事实上清理的进度远远超过沙克鲁的想象。祭祀刚刚结束，就有一大堆人上来用各种容器来收集鲜血，然后让沙克鲁目瞪口呆的一幕发生了，这些人居然将搜集到的鲜血全都撒到了汽车和摩托车甚至是拖拉机的车轮上。
于是沙克鲁问道：“这、这是怎么回事啊？他们干吗要把血喷到自己的车轮上啊？”
“这是因为当地人相信，把祭品的鲜血撒到车轮上，可以确保行车安全、一路顺利。所以好多有车一族都会在祭典旁边等待结束的时候去搜集鲜血，而祭祀的上师对于这种情况也不会去干涉。据说连尼泊尔的皇家航空公司都会为每架飞机准备一头山羊来做祭品呢。”阿洛克淡淡的解释道。
沙克鲁低声嘟囔道：“那是啊，他们肯定不会阻拦，这样还正好有人帮他们清理地面了呢。”然后又指着一帮开开心心围绕着牛羊尸体的人问道：“那他们这又是在做什么？”
“自然是分肉了。寺庙是不能吃肉的，所以这些肉就都分给前来围观的信众。对于这些贫穷的信众来说，每次的祭典都是他们难得的能够改善伙食的好日子，一般他们都会把肉用香料处理一下，然后等到晚上就大块吃肉、大碗喝酒的来庆祝。”阿洛克继续解释道。
“我就说怎么会有那么多人围观，原来是因为能够免费分肉啊。”沙克鲁在心里吐槽道。
到了晚上，街上都会有游行和戴面具的舞蹈者在跳舞，僧人们就会身穿盛装，扮做各种神妖，挨家挨户敲门，你只需给一些钱，他们就会在你家门前跳舞唱经，而尼泊尔人也相信这样会把家中的恶魔驱逐，保平安。
以沙克鲁的本意是想在尼泊尔多玩几天，不过临时发生的一件事让他返回了印度，并且从此开展了他的另一项产业！
ps：有感于大家好像对于这个印度教的第二聚集地……尼泊尔不感兴趣，那么从下章开始我就不写尼泊尔了，让主角回到印度，继续印度的奇葩生活吧。
ps2：这一章我是在网吧码的，大家能猜到我码字时的环境是什么样的么？左边一个哥们在lol，右边的一个在看美女直播（额，我时不时的也�