按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
史密斯能取得这样惊人的科学与历史的对应是不难理解的。谁要是动手测量象金字塔这样复杂的建筑物，都会很快获得大量的尺寸供你任意利用。只要有足够的耐心把这些尺寸翻来覆去地配比，那定会得到与重要的历史日期或科学数据相应的许多数字。由于不受任何规则的约束，因此这种对金字塔“真理”的探求若不获得很大的成果，那倒是怪事了。
以金字塔的高度为例，史密斯把它乘以10的9次方，得到地球到太阳的距离。这里的9完全是任意设定的。如果用这样简单的乘法求不出到太阳的距离，他还可以用别的乘法来试验得到月球或最近一些星球的距离，或者取得别的科学数据。
这种数字游戏由于下面的两个重要事实就变得更为容易。（1）金字塔各部分的长度根本没有得到承认。与史密斯同时代的权威考古学家对几乎所有的数据都表示不同意，包括金字塔塔基长度这个基本本数据。后来的考古学家在史密斯之后作了更为准确的测量，得出的数据仍然各不相同。在许多情况下，史密斯可以从几种不同长度中任意选取一种。此外，他还可以使用自己的测量结果。有时候他又把互相矛盾的测量结果加在一起，利用其平均值。（2）体现科学真理的各种数据同样也并不准确。例如，在史密斯的时代并没有很准确地知道地球至太阳的距离，而且这个距离由于地球的轨道不是圆形的而是椭圆形的，所以又有一定的差异。在这种情况下，对数值就有很大的选择余地。既可以取地球至太阳的最短距离，也可取最长距离，或其平均值。就是这3个数字也还可以在当时不同的天文学家所得出的不同数值中进行选择。史密斯所引用的一切科学“真理”都包含着这样模棱两可的东西。
唯一难以用数字游戏来解释的金字塔“真理”，是圆周率的值。埃及人也许是有意识地使用了这个数值，但看起来它更可能是另一个设计的副产品。据希罗多德③说，对金字塔的设计是每一面的面积等于以金字塔的高度为一边的正方形的面积。如果能实现这样的设计，金字塔的形状就是完美的。高度与两倍塔基之比自然就是准确的π。
泰勒和史密斯都大谈5这个数字在金字塔的结构中是一个关键数。金字塔有5个角和5个面。金宇塔寸是一腕尺的五分之一的五分之一，等等。史密斯的信徒之一约瑟夫·塞斯说：“用了这样多的5决非偶然，而且在自然界和在新的发现中都与上帝的这种安排相符。不妨留心一下，每个人的肢体都有5个末端，有5种官能，摩西五书，两个5构成的戒。”
不妨开个玩笑，如果我们在《世界年鉴》中查找有关华盛顿纪念碑的一些事实，也能找到不少个5。纪念碑的高度是555英尺5英寸。碑基是55英尺见方，窗户开在碑基之上500英尺处。如果将碑基乘以60（即一年中月数的5倍），得数为3，300，这恰恰是顶石重量的磅数。再者，华盛顿（Washington）这个词正好有10个字母（5的2倍）。如果将顶石重量乘以碑基，其得数是181，500，很接近于以英里计算的每秒钟的光速。如果用比标准英尺稍小的“纪念碑尺”测量碑基，就得出其一侧为56．5英尺。将此数乘以33，000即可得出更接近于光速的数字。
而且，纪念碑呈方尖形——一种古埃及建筑结构——这难道没有意义吗？在面值一美元的钞票上，在华盛顿画像的背面印有大金字塔图形，这难道也没有意义吗？再者，在一元美钞上印金字塔图形的决定是由财政部长于1935年6月15日宣布的——日期和年份都是5的倍数。而且财政部长（The Secretary of the Treasury）这个职位的5个英文词不正好是由25个字母（5乘5）组成的吗？
仅仅利用《年鉴》所提供的有限的数字进行计算，会普通算数的人只需约55分钟就可发现上述的“真理”。想到史密斯亲自进行了测量，获得可供应用的几百种尺寸，而且用了20年光景仔细琢磨这些数字，他能取得如此杰出的成就也就不难理解了。
尽管如此，史密斯的著作给上百万的天真读者留下了深刻的印象。用各种文字出版了几十本书来推进这—伟大研究事业，并增添了不少资料。在法国，金字塔学的主要倡导者是巴黎圣德尼教堂的F．穆瓦尼奥神父。1879年，在波士顿南十区老教堂举行的一次集会上成立了“国际度量衡维护和改善协会”。该协会的宗旨是修改各种计量单位以便使它们符合于神圣的金字塔标准，反对法国的“无神论的米制”。詹姆斯·加菲尔德总统是该协会的支持者，虽然他谢绝担任该会会长。
十九世纪八十年代在克利夫兰由该协会的俄亥俄分会出版了一份名为《国际标准》的期刊。该分会的会长是一位土木工程师，他为自己的臂长正好是一腕尺而自豪，在该刊第1期上著文写道：“我们深信是为上帝而工作，我们不抱有任何自私或图利的动机。我们蔑视任何种类的个人对抗，但我们宣布我们将坚持不懈地反对那个极端邪恶的法国米制。……我们对无知者的嘲笑和怀有偏见者的讥讽不屑一顾，那无损于我们丝毫。……这是一场‘标准之战’。让我们永远高举建立在公正的计量标准基础上的真理、自由和博爱的旗帜，因为只有这样的计量标准才能为上帝所接受。”
后来的一期刊有一只歌曲，其第二节的歌词是：
打倒“米制”的一切诡计，
那是洋人鼓吹的东西。
我们仍然信奉祖辈的上帝，
维护祖先的“规矩”！
完美的英寸，完美的品脱
英镑享有诚实的声誉。
维护它们的世上地位，
直到世界末日的号声响起！
史密斯著作中的预言对各种派别的新教原教旨主义者，特别是在英国，有强烈的吸引力。约瑟夫·赛斯的最流行的早期著作之一《石头的奇迹》（1877年）竟出了14版。一位名叫加尼尔的上校于1905年写了一本书，根据金字塔证明基督将于1920年返回人世。沃尔特·温于1926年发表了一本类似的作品。他没有因书中预言未能应验而气馁，于1933年又写了一本书，再次作了同样拙劣的预言。伯特兰·罗素在一篇论文中对这类作品作出了如下总结：
“我倒是喜欢那些为了读懂它的神秘传说而研究大金字塔的人。对于这个问题已经写出不少巨著，其中有些作品已由它们的著者赠送给我。一个奇怪的事实是，大金字塔对该书出版前的世界历史总是作出准确的预言，但对该书出版后的预言就不那么可靠了。一般说来，作者预言不久将在埃及发生战争，随着便是哈米吉多顿的善与恶的大决战④以及‘基督之敌’的出现⑤ ，但是到此时已有那么多的人被指认为‘基督之敌’，以致读者不得不对这种说法产生怀疑。”
有一位美国牧师为史密斯的研究成果所深深感动，他就是现在被称为“耶和华的见证”的一个教派的创始人，宾夕法尼亚州阿勒格尼的查尔斯·拉塞尔。1891年，拉塞尔牧师出版了他著名的多卷本《圣经研究》的第3卷。这是一部有关圣经预言的著作，并以大金字塔提供的证据作为补充。书中刊载了史密斯的一封来信。这位苏格兰天文学家在信中高度赞扬了拉塞尔所作的有独创性的新贡献。
根据拉塞尔的说法，《圣经》和金字塔都清楚地表明，基督已于1874年第二次降临过人世，不过未为人们所见。这次降临带来了40年的“丰收期”，在此期间教会的真正信徒被召唤到拉塞尔的领导之下。1914年结束之前，将开始至福1000年⑥。死者将复活，并得到皈依基督的“第二次机会”。那些拒绝者将被消灭，从而使世界上的一切邪恶清除净尽。至福1000年开始时，在世的教会信徒会永生下去。这就是“耶和华的见证”教派的口号“千百万生者将永生不死”的意义。
在英国，埃德加兄弟（约翰和莫顿）深深为拉塞尔的金字塔学说所感动，他们迫不及待地前往埃及亲自进行测量。在那里“他们从这座建筑物的象征性和预言性的启示中，又相继发现了新的奥妙”，从而为那位牧师的观点找到了“完美的证据”。他们的卓越研究为后代留下两大本著作，上述引文即录自第1本。两本著作出版于1910和1913年，书名为《大金字塔的通道和墓室》。
使拉塞尔的信徒大为失望的是，1914年发生的戏剧性事件不过是世界大战，于是这一派别失去数以千计的信徒。拉塞尔有关金字塔研究的著作，在出版新版本时对关键地方的词句稍加修改，以掩饰预言的失灵。例如，1910年版写道，“……对上帝选民的拯救必然发生在1914年前的某一时间……”（228页）。而1923年版这句话改为，“……对上帝选民的拯救必然发生在1914年之后不久……。”莫顿·埃德加（其兄约翰在大失所望的1914年之前去世）在二十年代出版了一系列小册子，附和当时流行的拉塞尔派的说法，即基督（从1874年起已降临世上）于1914年已开始对世人实行无形的正义统治。
拉塞尔于1916年死后，拉瑟福德法官继承了他的事业，但他后来完全放弃了金字塔学。拉瑟福德在1928年11月15日和12月1日的两期《守望塔和预言者》上著文猛烈攻击金字塔学，提出不少独创的论点，他说在埃及的所谓圣坛实际上是撒旦为了把虔诚的信徒引入歧途而设置的。耶稣提到过金字塔吗？当然没有。这位法官写道，研究金字塔是浪费时间，而且表明对《圣经》的完美缺乏信心。
拉瑟福德在文章中没有告诉读者，他是否也曾作过错误的预言。多年来他一直断言1925年将标志大欢乐之年的开始。可惜，这一年也没有出现什么大变动就过去了。这一教派现在劝�