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原本以四书五经，经史子集为主要教材，以科举金榜题名为教学目的的传统书院，开始逐步引入了由海汉官方编辑撰写的新式教材，而以就业为目标的新学科也出现在了这些书院中。当然了，在此过程中也不是没有遇到抵触和反弹，但在1631年儋州刺杀案中，儋州忠明书院负责人黄子星因为勾结锦衣卫制造叛乱而被判了死刑，海汉官方因此找到借口，对儋州当地依然坚持传统教学内容的书院进行了一番清理，之后便再无人敢与官方对着干了。
而在此期间，一批得到海汉官方扶持的新式书院开始在儋州文化界崛起，如荀鹏程听过名号的白鹿书院、琼西书院，都是这类跟上了官方步伐的先行者。这些书院早早便开设了各种职业培训课程，用短期密集的培训方式来为海汉发展中所急需的技术性岗位提供人才。这些学科几乎都是对口就业，入学的时候就已经基本确定了就业去向。儋州在大明统治时期就是本地的文化名城，有数间在大明南方都算是小有名气的书院，过去也出了不少知名文人。而海汉在接管了这一地区的统治权之后，也延续了之前的传统，继续保留这里传承了数百年的文教产业。但海汉的做法比大明要更为激进一些，并不是放任这些书院自身自灭，而是由宁崎主管的文教部门对书院的授课内容和经营模式都进行了大刀阔斧的改变。
原本以四书五经，经史子集为主要教材，以科举金榜题名为教学目的的传统书院，开始逐步引入了由海汉官方编辑撰写的新式教材，而以就业为目标的新学科也出现在了这些书院中。当然了，在此过程中也不是没有遇到抵触和反弹，但在1631年儋州刺杀案中，儋州忠明书院负责人黄子星因为勾结锦衣卫制造叛乱而被判了死刑，海汉官方因此找到借口，对儋州当地依然坚持传统教学内容的书院进行了一番清理，之后便再无人敢与官方对着干了。
而在此期间，一批得到海汉官方扶持的新式书院开始在儋州文化界崛起，如荀鹏程听过名号的白鹿书院、琼西书院，都是这类跟上了官方步伐的先行者。这些书院早早便开设了各种职业培训课程，用短期密集的培训方式来为海汉发展中所急需的技术性岗位提供人才。这些学科几乎都是对口就业，入学的时候就已经基本确定了就业去向。儋州在大明统治时期就是本地的文化名城，有数间在大明南方都算是小有名气的书院，过去也出了不少知名文人。而海汉在接管了这一地区的统治权之后，也延续了之前的传统，继续保留这里传承了数百年的文教产业。但海汉的做法比大明要更为激进一些，并不是放任这些书院自身自灭，而是由宁崎主管的文教部门对书院的授课内容和经营模式都进行了大刀阔斧的改变。
原本以四书五经，经史子集为主要教材，以科举金榜题名为教学目的的传统书院，开始逐步引入了由海汉官方编辑撰写的新式教材，而以就业为目标的新学科也出现在了这些书院中。当然了，在此过程中也不是没有遇到抵触和反弹，但在1631年儋州刺杀案中，儋州忠明书院负责人黄子星因为勾结锦衣卫制造叛乱而被判了死刑，海汉官方因此找到借口，对儋州当地依然坚持传统教学内容的书院进行了一番清理，之后便再无人敢与官方对着干了。
而在此期间，一批得到海汉官方扶持的新式书院开始在儋州文化界崛起，如荀鹏程听过名号的白鹿书院、琼西书院，都是这类跟上了官方步伐的先行者。这些书院早早便开设了各种职业培训课程，用短期密集的培训方式来为海汉发展中所急需的技术性岗位提供人才。这些学科几乎都是对口就业，入学的时候就已经基本确定了就业去向。儋州在大明统治时期就是本地的文化名城，有数间在大明南方都算是小有名气的书院，过去也出了不少知名文人。而海汉在接管了这一地区的统治权之后，也延续了之前的传统，继续保留这里传承了数百年的文教产业。但海汉的做法比大明要更为激进一些，并不是放任这些书院自身自灭，而是由宁崎主管的文教部门对书院的授课内容和经营模式都进行了大刀阔斧的改变。
原本以四书五经，经史子集为主要教材，以科举金榜题名为教学目的的传统书院，开始逐步引入了由海汉官方编辑撰写的新式教材，而以就业为目标的新学科也出现在了这些书院中。当然了，在此过程中也不是没有遇到抵触和反弹，但在1631年儋州刺杀案中，儋州忠明书院负责人黄子星因为勾结锦衣卫制造叛乱而被判了死刑，海汉官方因此找到借口，对儋州当地依然坚持传统教学内容的书院进行了一番清理，之后便再无人敢与官方对着干了。
而在此期间，一批得到海汉官方扶持的新式书院开始在儋州文化界崛起，如荀鹏程听过名号的白鹿书院、琼西书院，都是这类跟上了官方步伐的先行者。这些书院早早便开设了各种职业培训课程，用短期密集的培训方式来为海汉发展中所急需的技术性岗位提供人才。
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第1592章 开眼界（）
作为海汉国内文教产业最为发达的地区，报刊这类的出版物也因此拥有了得天独厚的市场条件。这里的报刊内容就不仅仅是像三亚那样以时事新闻和国家大政为主，而是有着更为多样化的风格。
例如荀鹏程从市面上买到的一种名为《职教参考》的报刊，其内容便是以儋州本地诸多书院的职业培训专业课程为主，基本上都是各式各样的软文和广告。荀鹏程曾经是这个行业的从业人员，自然一眼就能看出这份报刊的生存模式就是替各家书院的招牌专业做广告宣传。
这种行业报刊或许对穿越者来说不算是什么新鲜事物，但对于这个时代的人而言，却是从未见过的新玩意儿。哪怕荀鹏程在三亚当了两年记者，也没见过三亚有哪个行业发行了这类报刊，原因无他，民众的文化素质还不足以在某一个单独的行业中支撑起一份报刊的发行成本。而儋州为数众多的书院却恰恰提供了合适的条件，这份报纸据说每个书院都会订上若干份，以此作为对内洗脑，对外宣传的工具。
荀鹏程不问可知，要是哪家书院不订这报纸，很快就会在同行的竞争中落得下风。而想要在这份报纸上获得一定的曝光率，那显然也是要拿真金白银出来买版面才行。荀鹏程虽然不清楚这份报纸的发行量有多大，但儋州的书院如此之多，本地民众的文化水平在海汉国也是名列前茅，想必其发行量肯定是在自己过去供职的《三亚快报》之上了。
发行量越大，就意味着报纸上这些宣传内容的价格越高，而报社的整体收益也会因此而提升。想想过去快报上那些由主编出面拉回来的豆腐干广告，价钱都高不到哪里去。如果能将一期报纸的内容全都换成整版广告，那得收多少钱回来？荀鹏程不由得有些佩服这间报社的创刊人，竟然能想到这样的一个商机，而且看样子还运作得挺不错。
除了《职教参考》之外，儋州市面上还有两三份以诗词歌赋之类的文学内容为主题的报刊。荀鹏程大致看了一下，这几份报纸倒是没有太重的商业痕迹，上面有限的几个广告也几乎都是文房用品。但他不认为没有商业盈利的私营报社能够长期存活下去，像这种以文学为主的报刊，真有那么多人订阅吗？
荀鹏程仔细翻看了一下报纸上的内容，发现每家报纸上的广告几乎都集中于那么一两个客户，报纸本身的定价又极为低廉，当即便明白了其中奥妙。这类报纸也是与传统意义上的报刊运作模式有所不同，应该都是由那些卖文房用品的商家赞助的。换句话说，这报纸本身就是那些商家的宣传手段而已。以低廉的定价来换取更多的读者和传播面，而报纸的发行和运营成本则是由主要的赞助商来承担。
这种经营模式在三亚同样也是不多见的，很少有哪家报社会像这样只服务于有限的一两个商家，因为这样做几乎无异于自断财路。荀鹏程甚至大胆地猜测，说不定这种报纸的幕后东家就是那几个打广告的商家。只要针对的目标客户群体足够大，这种宣传就肯定会有一定的收效，用这种经营方式来维持报纸的运营也未必会见得亏本。
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作为海汉国内文教产业最为发达的地区，报刊这类的出版物也因此拥有了得天独厚的市场条件。这里的报刊内容就不仅仅是像三亚那样以时事新闻和国家大政为主，而是有着更为多样化的风格。
例如荀鹏程从市面上买到的一种名为《职教参考》的报刊，其内容便是以儋州本地诸多书院的职业培训专业课程为主，基本上都是各式各样的软文和广告。荀鹏程曾经是这个行业的从业人员，自然一眼就能看出这份报刊的生存模式就是替各家书院的招牌专业做广告宣传。
这种行业报刊或许对穿越者来说不算是什么新鲜事物，但对于这个时代的人而言，却是从未见过的新玩意儿。哪怕荀鹏程在三亚当了两年记者，也没见过三亚有哪个行业发行了这类报刊，原因无他，民众的文化素质还不足以在某一个单独的行业中支撑起一份报刊的发行成本。而儋州为数众多的书院却恰恰提供了合适的条件，这份报纸据说每个书院都会订上若干份，以此作为对内洗脑，对外宣传的工具。
荀鹏程不问可知，要是哪家书院不订这报纸，很快就会在同行的竞争中落得下风。而想要在这份报纸上获得一定的曝光率，那显然也是要拿真金白银出来买版面才行。荀鹏程虽然不清楚这份报纸的发行量有�