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野蛮的戎狄人动手，就只有吃亏的份儿，丢掉的可能就不只是粮食了。
于是打掉牙，和血吞，心字头上一把刀，忍了吧！于是，亶父带着民众逃跑，远离戎狄，一直逃到了岐山之下，就是《诗经》上说的：“古公亶父，来朝走马；率西水浒，至于岐下。”这次逃跑，亶父仍然打出了一张道德牌。临逃时，亶父告诉自己的民众：我的宗旨，就是为人民服务，现在，我们可以跟戎狄强盗决一死战，然而，必要伤亡惨重。我亶父如果带着大家去赌气，去死拼，去玩黑社会那一套，还算的什么好领导呢？还算是为人民服务吗？我不能让大家去牺牲，所以必须走。
西周人民继续感动，眼泪哗哗的，扶老携幼，跟着亶父一起逃跑。明明是败绩了，是逃跑了，却能跑的感动天下，跑的万民宾服。后来，亶父死了，即位的是季历，也就是周公的爷爷，仍然喜欢打道德牌。史料上说他“修古公遗道，笃于行义”。对老百姓好上加好，民心大聚。这时，周边的诸侯也开始归顺他们。
当政权传到文王姬昌手里的时候，西周的道德牌打得就更好了。历史上说他“遵后稷、公刘之业，则古公、季历之法”，全心全意为人民服务。他还很注重自身素质的提高，读书明理，礼贤下士。宁愿自己不吃饭，不睡觉，也要花时间把贤士陪舒服了
。这样一来，姜太公、散宜生、太颠、辛甲等高级人才，都归顺了文王。这使得西周越来越发达，道德之名越来越高远。追忆祖宗三代，西周的成功经验，其实就四个字：道德、仁政。
而周公姬旦成长在这样的家庭中，除了基因好，家风好，还都是需要天赋的。据史料记载，周公早年时期，便显示出了做政治家的天赋。他非常聪明仁爱，刚够上幼儿园的年龄，就长的跟个小大人似的，属于早熟品种。司马迁在《史记》里，称赞周公“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，就是说，周公从小就孝顺仁爱，聪明出众，与别的兄弟都大不一样。这可不容意啊！
要知道周公的爸爸周文王，基因好，身体壮，老婆多，是一个生孩子破纪录的超级猛人。据《封神演义》里介绍，周文王有百子，几乎都是他老人家，亲自带着自己的妻妾们辛勤制造的，只有第一百个儿子，那个长翅膀会飞的著名鸟人——雷震子，是领养的。这虽是家言，不足取信，但实际上，文王的儿子也很不少，有史料可考的，至少就有十七个。周公能在这么多孩子里出类拔萃，异乎寻常，那真不是件简单的事儿。
俗话说，兴趣儿是最好的老师。恰好，周公从小就对搞政治有浓厚的兴趣儿，以指点江山、平定天下为乐，而不是憋着邪劲，光想着上台贪污**，争夺什么优先进食权和优先交配权。仅凭这一点，周公就是棵好苗子。因此，周文王在位的时候，周公就已经崭露头角，和二哥武王姬发一起“左右辅文王”，成为文王兴周的重要助手。
咱们还说过，周公这棵好苗子长在了好地上，这就更不是胡扯了。周公的爸爸西伯侯姬昌，是商朝的一大方诸侯，属于二号的天子。家里面的物质、文化生活，都是当时一等一的水平，学习机会也多，接触的人也厉害，这且不在话下。单就他所处的特殊历史时期，就非常难得。什么历史时期呢？答曰：社会动荡，改朝换代。好啊！自古乱世出英雄嘛。
对手当然是现成的——纣王帝辛啊！这小子在位后期，居功自傲，耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库空虚。他刚愎自用，听不进正确意见，在上层形成反对派，使用炮烙等酷刑，镇压人民。杀比干，囚箕子，年年征战，失去人心。他在讨伐东夷之时，没有注意对西方族的防范，连年用兵，国力衰竭，又需面对其因长年征战而日积月累有增无减的大批俘虏如何处理等问题而造成负担。
而此刻文王姬昌在巩固自己的地盘西岐的基础上，慢慢积蓄反商力量，拉拢诸侯，重用了一名神仙级的人才——姜吕望，也就是大家熟悉的姜尚姜子牙，娶妻扫帚星、跨骑四不象、身背打神鞭、主管斩将封神工作的那个白胡子老头儿。他们君臣“阴谋修德，以倾商政”，也就是暗暗地施行仁政，或者说运用道德魔法，笼络人心，蓄机把商纣王的统治推倒。
这样一来，周文王威望日隆，以至于诸侯之间有了纠纷，都来找他评判是非，俨然一副江湖老大的样子。周文王在经过精心准备之后，即开始着手灭商大业。他先灭犬戎，稳定了后方，随后又灭掉密、黎两个小国，接着借机灭了崇侯虎，移都到丰地，是为镐京，就是今天的西安市长安区西北。灭了一个又一个，而且都是打着道德和仁政的旗号，因此周的实力一天比一天增大。
那时，文王强到什么程度了呢？史称“三分天下有其二”。人口多了，地盘大了，人的野心自然也就大了，自然不甘心屈居于人下，偏守在那贫瘠的大西北，而是希望能穿上龙袍，坐拥中原千里沃野。可是出师必须有名，否则几辈子积累的英名就要付之东流。
但是纣王当时的威望同样不低，他资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。其继位后，定都于沫，后改沬邑为朝歌。帝辛重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。他继续发起对东夷用兵，打退东夷向中原扩张，把商朝势力扩展到江淮一带。特别是讨伐徐夷的胜利，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。
帝辛对东南夷的用兵，保卫了商朝的安全，在其统一东南以后，把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动社会进步和经济发展，促进民族融合，可以说名声比周文王要响亮的多，实力也强悍的多，若想把他拉下马却不是件容易的事，但是这难不到周公姬旦，他想到了好办法。可赵昺听到这里眉头直皱，觉得这家伙怎么比自己也白不了多少啊，甚至比他还能忽悠，嘴里不仅能跑火车，航空母舰停在里边都显宽敞……（。）
第５３７章 都是这么干（）
赵昺十分清楚应节严此时所要表述的意思，就是让他效仿周公姬旦实施仁政，以道德感动人心，从而完成移民，却不是用危言恐吓的手段来达到目的。不过其却不知道眼前的小皇帝并非只是听了他们几节课，看了几本书那么简单，其实他脑子里装着许多对于此时的人难以理解的‘奇谈怪论’，对周公的施政手段有着与众不同的解读。
以赵昺看来周公所谓的仁政其实更像现代的政治秀，与那些在大选中的政治家手段没有什么不同。其头一个步骤是忽悠，忽悠老百姓，忽悠新臣民。俗话说：酒好也怕巷子深。你周朝要大施仁政，不好好搞一番宣传，大家怎么能知道呢？因此，周朝的大喇叭开始广播了。
周公带着一伙人，满大街喊话，撒传单，在商朝的土地上，宣传周朝的进步政策：“女士们，先生们，老少爷们儿们，兄弟姐妹们，我们周朝老姬家，是为人民服务的！从我们的前辈古公亶父、季历、文王开始，就是爱民如子，以至于天下归心。你们放心地跟着我们干吧，吃香的，喝辣的，都能过上好日子！”
姬旦可为这方面的天才，埋汰纣王可谓是不择手，除了正面宣传自己，对纣王却是无情的打击，更是让纣王自己都羞死，不把他埋汰成狗不闻、猫不瞅的臭肉誓不罢休。先是散布小道消息，说纣王这个大流氓强奸妇女，霸占地盘儿，祸害老头儿，解剖小孩儿，贩黄、吸毒、赚昧心钱儿，他扒绝户坟，踹寡妇门，打瞎子骂哑巴，欺负老实人，是一个超级大坏蛋啊！
当然，光是小宣传不行，还得大搞新闻发布会，整出点大动静来。那个时侯，朝野上下对祭祀都是特别重视的，等同于现在一些国家和地区的大型宗教仪式，因此，周公便带人宰杀牲口，举行隆重的祭祀大典，向苍天宣告纣王的罪状，说其穷兵黩武，杀害比干等众臣，侮辱女神女娲，宠幸妖精妲己，搞酒池肉林，大行炮烙之刑，其是多么残忍暴虐，当然也得到了殷民的认可。
就这样，周公的宣传奏效了，纣王名声变得更烂，姬家形象变得更好。接下来，是第二个步骤，给大家来一点实惠。为什么要做实事儿呢？很简单，光说不练是假把式，光练不说是傻把式，有说有练才是真把式。姬家兄弟也真肯下本，打开宝仓库，挨家挨户地送大礼包。史书上记载说，周公他们“散鹿台之财，发鉅桥之粟，大赉于四海。”这就跟纣王形成鲜明对比了，商纣王是敛财的，周武王是散财的，一个是强盗，一个是慈善家，让您说，咱该支持谁？
对于这种靠宣传进行抹黑对手的手段，对来自现代的赵昺是再熟悉不过了，且与自己一直暗自实施的方式有异曲同工之妙，差的只是自己的一场官方秀。现在看来自己是做得多，说的少了，以致‘仁义之名’只限于在内部流传，还不为外界所知。按照应节严的意思，自己除了开一场新闻发布会外，还要对泉州人民，乃至全国人民进行宣传，让大宋百姓及全球的各族人民都看清蒙古人的丑恶嘴脸，认识到自己才是他们的大救星……
“周公吐哺，天下归心！”赵昺突然又想起有关周公的一句成语，但是此刻说出来却另有一番滋味，总觉得这本是好话，心中却十分膈应。
“陛下明白就好，此时应效仿周公，号召泉州百姓迁往琼州，一则避难，二则可为复国出力！”应节严点点头很是欣慰地道。
“先生，若是朕有朝一日败落，成了大宋的亡国之君，此时所为会不会也被列为罪状之一，任由后人笔诛口伐呢？”赵昺听了苦笑着问道。他知道即使是作秀，也是好的，作秀作多了、作好了，跟真的也没啥区别。正是：假