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“免礼，诸位臣工辛苦了！”赵昺见了急忙下马上前一一搀扶道。
“陛下领军千里来援，臣怎敢叫苦！”谢枋得再施礼道。
“是啊，臣等闻得陛下三战便平定江浙，收复临安，无不欣喜若狂！”谢翱笑着言道。
“此乃众将之功，朕却不敢居功啊！”赵昺打着哈哈道。
“今晨一战，陛下便尽灭敌阳逻堡敌军，臣等却围城近月尚不能破城，真是汗颜！”文天祥摇摇头惭愧地道。
“这位是许夫人吧？”赵昺看到一位女将站在末位，身披铠甲，腰悬宝剑，上前两步相询道。
“臣妾正是许氏！”许夫人听问叉腰施礼道。
“朕早在琼州便闻夫人大名，只是无缘相见，今日一见真乃巾帼英雄啊！”赵昺虚扶下道。
“陛下收留幼弟，又将其教养成人，臣妾感恩不尽！”许夫人再施礼道。
“陈相为国捐躯，朕理应收留，如今陈墩已是朕的左膀右臂，国之栋梁了！”赵昺当然不吝美言夸赞，反正又不花钱，拍着伴在身边的陈墩肩膀道。许夫人听了陛下的夸赞自然是眉开眼笑，陈墩却是连番白眼，但他只当没看见。
“陛下，外边寒冷，还请帐中休息！”文天祥看诸位见礼已毕，也寒暄了几句，便上前请陛下进帐休息。
在文天祥的引领下，赵昺领众将进帐，大帐中生着火盆，比外边暖和了许多。众将再次见礼才依次坐下，而后他向大家通报了朝中情况和当前局势，告知众人能否稳固江东皆在鄂州和江陵能否攻下来，这是保证长江防线的基础，因而无论付出多大的代价都要攻下鄂州。
接下来文天祥也想陛下介绍鄂州的战局，如今怀恩和威胜两军一路北上，攻城拔寨势如破竹，但也损失颇大。不过一路上不断有义军来投，加上编入的降兵，兵力不减反而壮大了许多，现在拥兵五万，加上镇守各地的不下十万之众。只是编入的新军未来得及整训，战斗力不可避免的有所下降，且战事紧急几番恶战后也未加休整，疲惫之下又攻鄂州，几次攻城都以失败告终，使得士气不振，物资匮乏。
前时董义成舰队押送物资到来，冬衣皆已经发放到每个人手中，物资经过补充，他们是边作战，边轮番休整，士气有所恢复。如今他们已经控制了东边的陆路通道，敌军却仍能从江上得到补给，因而围城之计难以奏效，不得已才请调水军增援，没想到惊动了皇帝，亲自领兵前来。不过今晨一战，陛下轻取阳逻堡，歼灭敌水师消息传开后，全军是士气大振。
赵昺又让众军一一详细说明了攻城失利的原因，情况与他判断的差不多，在缺乏重武器的支援下，通过宽阔的护城壕都成问题，即便登城成功，却也因为后续兵力难以跟上，而惨遭失败。后来也想过挖掘地道入城，不过因为周围多湖泊，又临长江，地下水丰富，且水位很低，深不及丈便有水渗出，因而难以成功。另一方面城中守敌多为北人，他们不仅擅长野战，也精于守城，且作战勇猛，曾多次出城发动反击，并不好对付。
接下来，赵昺又问了周边民情。文天祥称百姓还是心向王师，盼着他们能尽快收复旧土，纷纷组织义军助他们攻城，当做内应。但其中也不乏有专心仕元的，其中播州杨家就不肯投降，并据守要隘抗拒王师，他们只能绕过播州北进。此外还发生过破城后，有士子以死明志，自尽而死的事情发生，以示忠于元廷。
文天祥反应的另外一个情况就是缺乏有治理地方的官吏，他们攻下州县后，只能或从军中幕僚选调，或就地征辟有才学和威望的士绅充当地方牧守。这些人中难免有鱼龙混杂之辈，触犯律条，可当下又无人可用，只能申饬教训一番，他深感忧虑，担心日久生变，希望能从行朝中选派官员赴广治理地方。
赵昺听了一一记下，不过此时重中之重是攻克鄂州，再回首整饬地方。而后他宣布明日犒军，奖赏有功，争取一鼓作气攻下城池，收复鄂州……
第７７１章 不与其争（）
皇帝犒军当然要自己出钱，当然这并不需要他去操持，自有各军辎重前去忙乎。赵昺就一个要求，肉要管够，酒要喝好。想想要让几万人同时吃上一顿好的，所需物资也是海量的，他们几乎买遍了周边二十里乡镇的鸡鸭豚羊，又在湖中捕鱼捞虾，总算凑齐了这一顿好饭。而既然是犒军定要有酒，这个他早已有准备，来时便在绍兴采购了大量的酒水，分与众军同饮。
当然赵昺钱也不是白花的，犒军一是表明自己对他们做出贡献的认可；二是用以提高士气，美酒和美食对这些整日刀头舔血的汉子也是一种心灵的慰藉；三是收买人心，自然只凭一顿饭就让人归心是不可能的，但可以表明自己身在军中，要与他们同赴沙场。
次日整个宋军大营之中皆是酒肉的香气，赵昺下令将筵席摆在中军大帐的点兵场上，密密麻麻的摆了数百桌，场面甚是惊人。但是数万大军别说能够与皇帝同桌，就是同场的人都倍感幸运。而开宴前又先行颁布了嘉奖令，对怀恩和威胜两军在此战中立功者进行表彰。
追赠许汗青为金紫光禄大夫，诰封其妻为建安郡夫人。按说许夫人立功，其夫沾不着光，更何况是个死人，但是古时候就这规矩，妻以夫荣，要想给许夫人进爵只能先给其亡夫升官。而按照制度许汗青不过是一个进士出身，官不过五品，其妻只能是淑人，人们称其为夫人不过是尊称。但现在却名副其实，成了三品的郡国夫人。
而后又加封谢翱和谢枋得为银青光禄大夫，位列从三品官员；两部麾下又有十人晋升为都统制，三十人为统制，统领百人。此外作战有功的下级军官和兵丁除了晋级之外，皆有封赏，多着数百贯，少者也有几十贯，且即刻发放，一时间全军沸腾，士气大振。
赵昺十分清楚这些义军虽然是以派去的禁军为骨干，但是毕竟远离中枢，‘觉悟’还是差一些的，只授予封号而没有实惠是不行。所以给钱给物比只给个荣誉要管事的多，名利双收才是多数人的最高理想，能够淡薄名利超脱世外的人只是极少数。而他也常以凡夫俗子自居，亦从不以爱钱为耻，没有钱他拿什么维持行朝的运转，又如何养活这支军队。
一场数万人犒军宴自然是其乐融融，上下高兴，但是赵昺这顿饭没有吃好，如今没有了太后‘挡枪’，一切都需自己应对。而他却并不喜欢这种喧闹的场面，但是这也是成长带来的烦恼，他必须适应这种形式上的东西，哪怕是充满着虚情假意，甚至勾心斗角的欢宴……
赵昺以为元军会利用援军初到，一切尚未完备，又酒宴之后的松懈发起袭击，但是枕戈待旦一夜后，夜袭并没有发生，却是平安度过。他起床洗漱后，在新的行宫中转了一圈，才发现自己居然与神仙共住一院，原来文天祥为自己选的驻跸之地居然是座龙王庙的别院。想想在临安之时，众臣以德寿宫被改作道观为由阻止自己迁入，可文天祥给自己主动选了这么个地方，不禁觉得好笑。
当然能作为行宫的地方，必然地方宽敞，房间众多。而赵昺转了一圈，发现这座龙王庙规模颇大，占地足有百亩，庙宇重重共有三进，前殿供奉的是白龙王，主殿供奉的是佛祖如来，后殿却是尊具有九头、二十七只眼睛、三十四臂、十六腿的蓝身怖畏金刚像。赵昺知道在藏传佛教中，这位本尊是文殊的化身。另外两侧建有僧众住宿的房舍及藏经楼。而他的驻地只是供香客和居士们暂住的别院，里边却也宽敞清净。
看罢赵昺更觉有意思，觉得这庙有些挂羊头卖狗肉的意思，想是当初这里建的定是供奉佛家神仙的佛祖，但是香火不胜，信众不多。而和尚也要生活的，面对这种凄凉的景象，便引进了‘龙王’，这里靠近长江，航运发达，而水上讨生活的人为求平安都会到庙中施舍、上香，于是靠着外来的神仙发达了，渐渐有了规模。等到蒙古人来了，为了适应变革，于是将后殿供奉的不知道哪位神仙给请走了，换上了藏传佛教的人物。
赵昺感到好笑之余，觉得庙里的和尚看似是哪家神仙‘灵’便烧哪家香，有朝三暮四的嫌疑**商的油滑，不应是跳出红尘的出家人所为。但他知道成长做大是事物发展的规律，一颗种子都在努力成为大树，复杂的人类社会更是如此，这是生物竞争的本能性。只是人和其它动植物不同的是，人可以为了更广泛、更长远的利益，去考虑社会生态的平衡，不断的改变以适应形势。
庙里的和尚可能不懂这些道理，但是他们懂得如何让自己的香火不衰，信众不减。不过这次似乎拜错了神，现在庙里一个僧人都不见了，据说是文天祥在为皇帝选择驻跸之地时，发现此处竟供奉着异族神佛勃然大怒。以这些僧人不忠为由将和尚尽数收入役军中做苦役，庙产则予以没收，只是时间紧迫才没有将后殿给毁平，当下这里都成了亲卫旅的驻地，却也不浪费。
赵昺对这位嫉恶如仇的右相也只能摇头苦笑，一帮和尚都能给按上个罪名，看来自己有时间得找他谈谈了。而当他回到行宫时，文天祥已经领着几位属臣前来陪扈。他用膳完毕，双方商议援军接防的事宜，随后各军将领受命换防，重新布置营寨。而他则要前去察看下鄂州周围的地形，以便决定下一步如何破城。
社稷号坐着虽然舒服，但是船体庞大不利于行动，而龙船却要灵活的多，且吃水较浅，适于在江湖中航行，加上良好的防护力，赵昺便仍选择龙船出行，文天祥、谢翱和谢枋得于情于理都要陪同前往，陈墩领侍卫营搭乘龙船随同护卫。
前方以两艘龙船为先导，赵昺乘坐的勇士号居中，其后又有两艘龙船断后，他们入南湖转向西行驶。他与文天祥三