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没想到最后制作出来的居然是一面镜子，镜子两面居然一样，却是并不通透，赵义在制作出来之后，便知晓这镜子的功效，当镜子的正面对着人时，便能将其内心的情景反馈到镜子的反面，比问心符还来得神奇。不过这镜子也有缺陷，接受考验之人的精神不可太强，太强容易造成镜面破裂，对于身怀某些秘法的人也是探测不出来。
但是这镜子是可以成长的，因为加入了一些阵法，可以自发的接收天地间的能量，完善刻画在上面的符纹，当它完善进阶之后，这些缺陷便会慢慢变小，甚至消失。目前拿来考验进入仁义书院的学子倒是极为合适，既然功能与问心符类似，他便将这镜子取名为问心镜。
赵义又接连制作出数张问心符，连续制符，施展神通他也吃不消，他停下来，准备先好好休息一晚。明日便是宗门成立的日子，可得好好对待才是。。。。。。
95章 契约符（）
仁义宗分为内外两门，外门由原来的仁义书院组成，作为仁义宗的基础，主要是培养选拔优秀的门人，内门就是有各国来参加考核的大儒组成，是整个仁义宗的核心。
除了儒家功法神通单设一堂外，赵义还将丹、阵、符各列一堂，至于道家的一些功法也囊括在符堂之中。当然赏善罚恶的执法堂与维持宗门收支平衡的任务大厅也是少不了的。
整个宗门设宗主一名，副宗主两名，长老若干，堂主六名，执事数十名，这门人弟子就是所有仁义书院的学生。赵义是这样考虑的，他打算先将仁义宗的框架建立起来，这各国大儒自然是优先选择的对象。
为了将仁义宗的基础打得更为牢实，他才将进入仁义宗内门的门槛提升到大儒，一是到了大儒这个境界追名逐利已是不多，更多的是追寻更加玄奥的道理，不会随便再插手俗世国家的政务。二是大儒的精神境界已经足够，稍加培养就能多一批高手。
宗主自是由赵义担任，副宗主、长老、堂主这些由前来参加考验的大儒担任，至于这执事一部分由赵国选拔忠诚之士担任，另一部分由大儒自己选派，当然他们一样得通过考验才成。
大儒之所以是大儒，是因为他们说出的话莫不是微言大意，一举一动莫不引人深思，看起来十分高大上，只有他们自己才知道这是无法将精神完全收敛才造成的。这也是如今大陆之上的大儒，没有完整的修炼功法所致，若是得到完整修炼功法，将窍脉打通得更为彻底，便能将精神收发自如。
作为赵义的师父，梁山近水楼台先得月，也是得到赵义的倾力帮助，不仅得到上乘的功法、法宝，更是一举打通两窍一脉，收获三大神通。赵国的其他四名大儒虽然也有得到功法、神通，不过赵义只是帮他们熟悉功法运转，打通了一个窍、脉。从这可以看出赵义心中也是有远近亲疏的。
作为东道主，赵国的五名大儒轮番秀了秀神通，由梁山带头使出了声若雷霆，这是他打开鼻窍获得的神通，能够引动雷霆之威，不仅声势浩大，更兼鬼神辟易，是一个强大的攻击神通，因为是表演，所以神通刚现，便稍纵即逝，被收了回去。
接着赵国的其他四名大儒又分别使出打开肾脉获得的饮水思源，打开口窍获得的如封似闭，打开肺脉获得的点石成金，打开眼窍获得的眼疾手快，各种神通见所未见，着实将来赵国参加考验的大儒们惊艳了一把。
比如这饮水思源神通，只要两人之间存在因果，便可以根据因果大小，强行攫取对方身上的东西。如封似闭神通，可以封闭对方的六识，甚至是对方的精气神。点石成金神通，化传说为现实，将硕大的石头变化成与真金无二，虽然变化之后百不存一，神识也所剩无几，可那是真正的点石成金啊。
而这眼疾手快神通，对于争抢宝物可是大大有用，反正赵国那位大儒将东西摆出来，只是一挥手，东西便全都消失不见，如同魔术表演一般。
表演完毕，轮到大儒们来进行考验，一开始大儒们听到他们还要接受考验，不可不避免的升起抵触情绪，心想自己堂堂大儒还要接受考验，这不是对他们的侮辱么，可是在见识了神通的强悍后，他们便多了几分向往与虔诚。
考验就考验吧，身正不怕影子歪，他们也没有抱有什么坏心思前来参加考验，当下秦国的一位大儒走了出来。这人赵义认识，正是当初带军兵围赵国，又被他打败的陈凡。
那次之后，陈凡便对赵义心服口服，几年过去，他作为秦赵两国的桥梁，从赵国得到大量的支持，秦国发展也是一日千里，不过自大陆联盟以来，各国关系一日好过一日，他在留在秦国意义并不大，这次趁此机会，辞了在秦的职务，准备来此寻求机缘。
陈凡感觉一张符箓贴在他的身上，接着便感觉到从出现到现在的经历一一流过心头，某些潜藏心间的想法，连他自己都不是很清楚，这时却纤毫毕现，他不知道赵义问了什么，也不知道自己回答了什么，当他清醒过来的时候，赵义只告诉他通过了，便带他走出了考验的密室。
各国大儒见陈凡通过考验，并且得到稍候传授功法与法宝的时候，心中的期待越发的热烈，在梁山的建议下，大家自发的排好队，准备接受考验。
既然来到这里，便没有人冒着得罪赵国的风险弄虚作假、心怀不轨，况且都是大儒，都是有一定德行的。赵义这样做也是为了以防万一。结果并不意外，秦国三名大儒，燕国两名大儒，蜀国两名大儒皆是通过了考验。
不过赵义也知道了一些大儒们平时不为人知的一面，比如就有大儒小时候因为家贫，偷窃邻居家的瓜果。比如就有大儒年轻时留连于青楼女子，比如或多或少都有一些所谓的瑕疵，只是人非圣贤，孰能无过，关键是他们后来都做了好的弥补，也正是因为这样他们才能问心无愧，成了大儒。
大儒们带来的弟子，也在经过问心镜的考验后成了仁义宗的执事。梁山在赵义的请求下成了仁义宗的副宗主兼管儒堂，陈凡有幸成为另一名副宗主负责处理宗门杂务兼管任务大厅，丹、阵二堂分别由燕国大儒燕丹跟蜀国大儒刘志担任堂主。为了以示公正，执法堂交给了秦国的另一名大儒张居正，他可是以公正无私出名的大儒，剩于的大儒统一出任长老。
一切商定完毕，赵义与十二名大儒作了一些约定，而后拿出十二张符箓让他们使用，大儒们倒是没有迟疑，先前考验便使用了一张，这时再使用一张，在他们看来也没有什么问题，他们使用之后，约定条文浮现在他们内心之中，他们清楚的明白自己需要为宗门做些什么，可以从宗门得到些什么，违反其中的一些约定会有哪些惩罚等等。
没错这正是赵义突发其想，结合契之符箓制作出来的契约符，若是其他人使用这符箓，双方都会受到约束，必须按契约要求去做，对于赵义的约束就小多了，因为是他制作出来的。不过大儒们使用之后，便真的是与仁义宗捆绑在一起了，因为赵义订立的期限是有生之年
96章 符纹记功器（）
既然加入宗门，当然需要贡献一份力量，作为宗门的一份子，大儒们不仅要维护宗门的安危，还要定期去仁义书院授课，当然这也是会记录功勋的，以作换取宗门的资源。
因为接触到儒家功法，以后的人达到大儒的境界将更为容易，只要打通两窍一脉便可，可是他们与首批进入仁义宗的这些大儒又有所不同。以前碍于功法所限，他们无不是穷经皓首，才能达到大儒境界，其品德修养无不是出类拔萃，心境自然高了一层。
以后的仁义宗会以开通窍脉的多少，来划分宗门修士的境界。赵义能够预料到，以后的儒者能达到现在大儒品德修养、以及心境的将少之又少。年轻加上强大的实力很容易让人变得浮躁。而这也是赵义为什么会邀请这些大儒作为宗门核心的原因所在。
他建立宗门，造福大陆是一方面，更重要的是想要以此积累功德气运，来转化弥补洪荒玉符不足的符源。这宗门的整体素质就需要抓起来，他可不想拿出如此多的资源，结果却达不到想要的效果。
仁义宗并不会插手各国事务，相反还担当起为各国输送人才，提供保护的重任，而各国提供的资源也能在仁义宗换到诸如丹药、符箓之类的宝物。仁义宗的宗旨只有一条，不要影响宗门的功德气运。赏善罚恶也是以此而定。
赵义将功法、法宝分配了下去，又将问心镜交给了师父梁山。以后等书院其他学生利用基础功法开出窍、脉成为儒生，便可以考虑招进门来，这样宗门才算是完善起来，毕竟他们才是宗门的基石。任务大厅也主要是为他们而开。
大儒境界之下是可以去各国考取功名的，以此赚取更多的功德，不过一切都得靠自己，宗门不会给予任何帮助。在俗世期间积累的功德便可以记作功勋，返回宗门后可以凭借功勋换取修炼资源。
如何衡量功德大小？赵义结合量天尺原理跟符文科技知识制作出来一样器具，名为功德功勋转化器，简称为记功器，又称为符纹记功器，他如同一个外接装置，只要连通符脑，便可以异地联网，这其中又涉及到一些符脑知识。
这东西上面被赵义刻画了感应符纹，因此所有的记录必然精确，不会存在弄虚作假的情况，他打算批量生产，以期以后宗门之人可以人手一个。其实赵义通过量天尺也是可以查看宗门成员的功德的，只需取用对方的一滴精血便可。
他这样做，也是为了宗门计算功勋方便，宗门成员对自己的功德也能做到心中有数，任务大厅能更好运转。最重要的是量天尺只有一个，他需要留在手中，毕竟大家的功德气运是存储在里面的。
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