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见卿如获异宝，何憎之云！”女曰：“此天数也，不因颠覆＇29＇，何得相从？
然幸矣，婢子必以妾为已死，可与君坚永约耳＇30＇。”生喜，另舍舍之。积
二年余，生方夜读，孝儿忽入。生辍读，讶诘所来。孝儿伏地，怆然曰：“家
君有横难，非君莫拯。将自诣恳，恐不见纳，故以某来。”问：“何事？”
曰：“公子识莫三郎否？”曰：“此吾年家子也＇31＇。”孝儿曰：“明日将
过，倘携有猎狐，望君之留之也。”生曰：“楼下之羞，耿耿在念，他事不
敢预闻＇32＇。必欲仆效绵薄＇33＇，非青凤来不可！”孝儿零涕曰：“凤妹已
野死三年矣＇34＇！”生拂衣曰＇35＇：“既尔，则恨滋深耳！”执卷高吟，殊
不顾瞻。孝儿起，哭失声，掩面而去。生如青凤所，告以故。女失色曰：“果
救之否？”曰：“救则救之；适不之诺者，亦聊以报前横耳＇36＇。”女乃喜
曰：“妾少孤，依叔成立。昔虽获罪，乃家范应尔＇37＇。”生曰：“诚然，
但使人不能无介介耳＇38＇。卿果死，定不相援。”女笑曰：“忍哉！”次日，
莫三郎果至，镂膺虎＇39＇，仆从甚赫＇40＇。生门逆之＇41＇。见获禽甚多，中
一黑狐，血殷毛革＇42＇；抚之，皮肉犹温。便托裘敝，乞得缀补。莫慨然解
赠＇43＇。生即付青凤，乃与客饮。客既去，女抱狐于怀，三日而苏，展转复
化为叟。举目见凤，疑非人间。女历言其情。叟乃下拜，惭谢前愆＇44＇。喜
顾女曰：“我固谓汝不死，令果然矣。”女谓生曰：“君如念妾，还乞以楼
宅相假，使妾得以申返哺之私＇45＇。”生诺之。叟赧然谢别而去。入夜，果
举家来。由此如家人父子，无复猜忌矣。生斋居，孝儿时共谈讌。生嫡出子
渐长＇46＇，遂使傅之＇47＇；盖循循善教＇48＇，有师范焉＇49＇。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇太原：清代府名，治所在今山西省太原市。＇2＇凌夷：通作“陵夷”。
衰败，颓替；此指家势衰落。《史记·高祖功臣年表序》：“始未尝不欲固
其根本，而枝叶稍陵夷衰微也。”＇3＇及笄 （jī基）：《礼记·内则》：“女
子……十有五年而笄。”笄，簪。古代女子一般十五岁结发插簪，表示成年，
可以议婚；因称女子十五岁为及笄之年。
＇4＇不速之客：不邀自至的客人。速，召，邀，《易·需》：“有不速之
客三人来。”
＇5＇谁何：是谁？是什么人？《汉书·贾谊传》：“陈利兵而谁何。”颜
师古注：“谁何，问之为谁也。”闺闼：私室，内寝。
＇6＇久仰山斗：犹言久仰大名。《新唐书·韩愈传赞》：“学者仰之如泰
山北斗云。”后因以“久仰山斗”作为初次会面时的客套话。＇7＇通家：家族
之间，累世通好。即世交。语出 《后汉书·孔融传》。《称谓录》引《冬夜
笔记》：“明人往来名刺，世交则称通家。”＇8＇豚儿：《三国志·吴志·孙
权传》注引《吴历》：曹操曾说：“生子当如孙仲谋；刘景升儿子若豚犬耳。”
旧时因而对人谦称己子为“豚儿”或“犬
子”。
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＇9＇倾吐间：倾怀畅谈之际。倾，倾怀，竭诚。吐，谈吐，交谈。＇10＇涂
山外传：狐叟杜撰的书名。涂山，指涂山氏，禹之妻。古史关于禹娶涂山的
记载，有的认为她是古涂山国诸侯之女，有的认为她是涂山九尾白孤之女。
广引异闻、增补史传的书，以及推衍故训、不主经义的书，统称外传。此所
谓《涂山外传》，隐指记载狐族古老传说的书籍。《吴越春秋·越王无余外
传》载：夏禹三十未娶。行至涂山，始有娶妻意。乃有九尾白狐来见。涂山
民谣说：娶了九尾白狐之女可以成为帝王，而且家国昌盛。禹以为吉，于是
娶之，名为女娇，即涂山氏。后生子，名启。＇11＇苗裔：后代子孙。语见《离
骚》。
＇12＇“唐以后”二句：意思是说，自古帝唐尧以后，族谱世系犹存，自
已都还能记忆，但祖先事迹不甚详悉；而陶唐氏以前，世系失传，就一无所
知了。句中“唐”，指陶唐氏；古帝尧所建国。“五代”，指唐虞夏商周五
个朝代。所谓“五代而上”，即诣唐尧以前。《史记·五帝本纪赞》：“学
者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，
荐绅先生难言之。”狐叟盖自居于人狐之间者，故颇以门阀、渊源自豪；二
句立意，盖有取于此。一说，唐谓李唐，“五代”指梁陈齐周隋。因唐代之
后多谈狐仙故事，故云。
＇13＇涂山女佐禹之功：据刘向 《列女传》记载：夏禹娶涂山氏后第四天
便去治水，无暇顾家。夏启生后，“涂山独明教训，启化其德，卒致令名，……
能继禹之道。”又《汉书·武帝纪》“见夏后启母石”句下颜注：“禹治鸿
水，通辑辕山，化为熊。谓涂山氏曰：欲饷，闻鼓声乃来。禹跳石，误中鼓。
涂山氏往，见禹方作熊，惭而去；至崇高山下，化为石。”这些传说中的教
子、送饭等事迹，当即所谓“佐禹之功”。
＇14＇粉饰多词：铺陈夸张，词采繁富。
＇15＇妙绪泉涌：妙语迭出，喷涌如泉。形容语言动听，滔滔不绝。绪，
思绪，话头。
＇16＇祖德：祖先的德行，多指其事迹、功业。
＇17＇帏中：指闺房。帏，设于内室的幛幔。
＇18＇老荆：老妻。一般称拙荆，胡叟年辈长于耿生，故称妻曰老荆。荆，
谓荆钗布裙。
＇19＇犹女：侄女。
＇20＇辟之閛 （pēng烹）然：砰的一声，门被推开了。閛，这里形容门扇
的撞击声。
＇21＇长跽 （jì忌）：长跪，直挺挺地跪着；表示有所哀求。
＇22＇闺训：封建时代妇女所应遵循的规矩。这里指家长对晚辈妇女的管
束。
＇23＇相将 （jiāng江）：携手。
＇24＇夙分 （fèn份）：宿缘，前世注定的缘分。
＇25＇卜居：选择居所。这里指迁居。
＇26＇嘤嘤啜泣：小声抽泣。《诗·王风·中谷有蓷》：“啜其泣矣，何
嗟及矣。”啜泣，即饮泣。嘤嘤，形容哭声细弱。＇27＇铁 （fǔ府）钺 （yuè
月）：鈇同“斧”。钺，大斧。
＇28＇（tā塔）耳辑首：畏惧驯服的样子。卷六 《胡大姑》篇有“帖耳戢
尾”， 《马介甫》篇有“俯首帖耳”；此“耳”当义同“帖耳”，谓双耳帖
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附脑部，状犬兽之驯顺依人。又或借为耷，义为耷拉，下垂貌。辑，敛，缩。
＇29＇颠覆：比喻严重的挫折，灾祸。《诗·邶风·谷风》：“昔育恐育鞫，
及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
＇30＇坚永约：坚订终身之约；相誓白头偕老。
＇31＇年家子：科举同年的晚辈子侄。同年，见《三生》注。
＇32＇预闻：过问。
＇33＇效绵薄：报效微力；出力助人的谦词。绵薄，即“绵力薄材”，意
思是力量薄弱。语见《汉书·严助传》。
＇34＇野死：死于荒野，未经敛葬。古乐府 《战城南》：“野死不葬鸟可
食。”
＇35＇拂衣：以袖拂衣，是气愤的表示；此处有峻拒逐客之意。
＇36＇报前横：报复胡叟从前的粗暴干涉。
＇37＇乃家范应尔：按照家规，是应该这样的。家范，家规。尔，如此。
＇33＇介介：犹言耿耿；意思是耿耿于怀，不能忘却。
＇39＇镂膺虎韧 （chàng怅）：马的胸带饰以镂金，骑士的弓袋饰以虎纹。
形容主人和坐骑英武华贵。语出《诗·秦风·小戎》。膺，指马胸带。，弓
袋。
＇40＇赫：显耀、有声势的样子。
＇41＇门逆之：到大门外迎接客人；表示殷勤尽礼。逆，迎。
＇42＇血殷 （yān烟）毛革：伤口流出的血把皮、毛染红了。殷，赤黑色，
是经时积血的颜色。
＇43＇慨然解赠：慷慨地解囊相赠。
＇44＇惭谢前愆（qiān千）：面色羞惭地对往日过失表示歉意。谢，告罪，
道歉。愆，过失。
＇45＇申返哺之私：表达对长辈的孝心。传说幼鸟长大后衔食喂养老乌，
称为“反哺”，因以比喻子女对父母尽孝。私，私衷，指孝心。＇46＇嫡出子：
正妻所生的儿子。宗法社会中，正妻叫嫡，所生子称嫡出子，省称嫡子。
＇47＇傅之：作孩子的老师。＇48＇循循善教：循序前进，善于教导。循循，
有次序的样子。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
＇49＇有师范：很有老师的风度气派。范，型范。
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画 皮
太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔＇1＇，甚艰于步。急走趁之，乃二八
妹丽＇2＇。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行？＇3＇”女曰，“行道之人，不
能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优？或可效力，不辞也。”女黯然
曰：“父母贪赂＇4＇，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远
遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人＇5＇，乌有定所。”生言：“敝庐不
远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君
何无家口？”答云：“斋耳＇6＇。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘
密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。
妻陈，疑为大家媵妾＇7＇，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕，问：“何所遇？”答言：“无之。”道
士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世
固有死将临而不悟者。”生以其言