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新注聊斋志异 上册-第章

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衣'11',麻绠束腰际,布裹首;以袖掩口,嘤嘤而哭,声类巨蝇。生睥睨良 
久'12',毛森立,如霜被于体。因大呼,遽走,颠床下,摇战莫能起。馆中 
人闻声毕集,堂中人物杳然矣。据《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'大司寇:指李化熙,字五弦,长山(今山东邹平县)人。明崇祯进士, 
官四川巡抚,总督三边,统理西征军务。入清,官至刑部尚书。《长山县志》、 
 《山东省通志》、《清史稿》均有传。司寇,西周所置官,春秋、战国相沿, 
掌管刑狱、纠察等事。后世以大司寇为刑部尚书的别称。 
     '2'春凳,一种长条形的木凳。 
     '3'故:原来。'4'白梃:白木棍棒。 
     '5'委蛇 (wēi í威移):通y   “逶迤”,曲折而进。 
     '6'康熙十七年:即公元一六七八年。 
     '7'设帐,指设馆授徒,做教书先生。《后汉书·马融传》载,马融“常 
坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。” 
'8'粱 (jiē皆)心:高粱秆心。 
     '9'安厝 (Cuò错),安措,安置。厝,停柩待葬。 
     '10'厮婢:奴婢。 
     '11'衰 (cuī催)衣:丧服。详见前 《咬鬼》注。下句“麻埂”,是旧 
时居丧者束于腰际的麻绦。 
     '12'睥睨(bìnì币腻):窥察。 

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                                  王六郎 

     许姓,家淄之北郭'1',业渔。每夜,携酒何上,饮且渔。饮则酹地'2', 
祝云'3':“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔,迄无所获,而许独满筐。一 
夕,方独酌,有少年来,徘徊其侧。让之饮,慨与同酌。既而终夜不获一鱼, 
意颇失。少年起曰:“请于下流为君驱之'4'。”遂飘然去。少间,复返,曰: 
 “鱼大至矣。”果闻唼呷有声'5'。举网而得数头,皆盈尺。喜极,申谢'6'。 
欲归,赠以鱼,不受,曰:“屡叨佳酝'7',区区何足云报。如不弃,要当以 
为长耳'8'。”许曰:“方共一夕,何言屡也?如肯永顾,诚所甚愿;但愧无 
以为情。”询其姓字,曰:“姓王,无字'9',相见可呼王六郎。”遂别。明 
日,许货鱼,益沽酒'10'。晚至河干'11',少年已先在,遂与欢饮。饮数杯, 
辄为许驱鱼。 
     如是半载。忽告许曰:“拜识清扬'12',情逾骨肉。然相别有日矣。” 
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再,乃曰:“情好如吾两人,言之或勿讶耶? 
今将别,无妨明告:我实鬼也。素嗜酒,沉醉溺死,数年于此矣。前君之获 
鱼,独胜于他人者,皆仆之暗驱,以报酹奠耳。明日业满'13',当有代者, 
将往投生。相聚只今夕,故不能无感。”许初闻甚骇;然亲狎既久,不复恐 
怖。因亦欷殻В枚栽唬骸傲梢耍鹌菀病O嗉嵛ィ甲惚啵弧�
业满劫脱'14',正宜相贺,悲乃不伦'15'。”遂与畅饮。因问:“代者何人?” 
曰:“兄于河畔视之,亭午'16',有女子渡河而溺者,是也。”听村鸡既唱, 
洒涕而别。明日,敬伺河边,以觇其异。果有妇人抱婴儿来,及河而堕。儿 
抛岸上'17',扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣,忽淋淋攀岸以出,藉地少息, 
抱儿径去。当妇溺时,意良不忍,思欲奔救,转念是所以代六郎者,故止不 
救。及妇自出,疑其言不验。抵暮,渔旧处。少年复至,曰:“今又聚首, 
且不言别矣。”问其故。曰:“女子已相代矣;仆怜其抱中儿,代弟一人, 
遂残二命,故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶?”许感叹曰:“此 
仁人之心,可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日,又来告别。许疑其复有 
代者。曰:“非也。前一念恻隐'18',果达帝天。今授为招远县邬镇土地'19', 
来日赴任。倘不忘故交,当一往探,勿惮修阻'20'。”许贺曰:“君正直为 
神,甚慰人心。但人神路隔,即不惮修阻,将复如何?”少年曰:“但往, 
勿虑。”再三叮咛而去。 
     许归,即欲冶装东下。妻笑曰:“此去数百里,即有其地,恐土偶不可 
以共语'21'。”许不听,竟抵招远。问之居人,果有邬镇。寻至其处,息肩 
逆旅'22',问祠所在。主人惊曰:“得无客姓为许?”许曰:“然。何见知?” 
又曰:“得勿客邑为淄?”曰:“然。何见知?”主人不答,遽出。俄而丈 
夫抱子,媳女窥门,杂沓而来,环如墙堵。许益惊。众乃告曰:“数夜前, 
梦神言:淄川许友当即来,可助以资斧'23'。祗候已久'24'。”许亦异之, 
乃往祭于祠而祝曰:“别君后,寤寐不去心'25',远践曩约。又蒙梦示居人, 
感篆中怀'26'。愧无腆物'27',仅有卮酒'28';如不弃,当如河上之饮。” 
祝毕,焚钱纸。俄见风起座后,旋转移时,始散。夜梦少年来,衣冠楚楚, 
大异平时。谢曰:“远劳顾问'29',喜泪交并。但任微职,不便会面,咫尺 
河山'30',甚怆于怀。居人薄有所赠,聊酬夙好'31'。归如有期,尚当走送。” 
居数日,许欲归。众留殷勤,朝请暮邀,日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬 
抱襆'32',争来致赆'33',不终朝'34',馈遗盈橐。苍头稚子毕集'35',祖 

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送出村'36'。歘有羊角风起'37',随行十余里。许再拜曰:“六郎珍重!勿 
劳远涉。君心仁爱,自能造福一方,无庸故人嘱也。”风盘旋久之,乃去。 
村人亦嗟讶而返。许归,家稍裕,遂不复渔。后见招远人问之,其灵应如响 
云'38'。或言:即章丘石坑庄。未知孰是。异史氏曰:“置身青云'39',无 
忘贫贱,此其所以神也。今日车中贵介'40',宁复识戴笠人哉'41'?余乡有 
林下者'42',家綦贫'43'。有童稚交'44',任肥秩'45'。计投之必相周顾。 
竭力办装,奔涉千里,殊失所望;泻囊货骑'46',始得归。其族弟甚谐,作 
月令嘲之云: ‘是月也,哥哥至,貂帽解,伞盖不张,马化为驴,靴始收声 
'47'。’念此可为一笑。” 
     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'淄之北郭:指淄川县城北郊。淄,淄川县,今属山东省淄博市。郭, 
外城,这里指城郊。下文“河”,当指流经淄川的孝妇河。 
     '2'酹 (lèi泪)地:浇酒于地以祭鬼神。下文所说“酹奠”,义同。 
     '3'祝:祷告。 
     '4'下流:河的下游。 
     '5'唼呷(zàxiā匝虾):鱼吞吸食物的声音。 
     '6'申谢:道谢。申,陈述,表示。 
     '7'叨(tāo涛):表示承受的谦词。 
     '8'要当以为长:意思是将经常为他驱鱼。要当,将要。长,通“常”。 
     '9'字:表字。古时男子幼时起名,二十岁左右行冠礼,据本名相应之义 
另起别名,称“字”。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字,……周道也。” 
     '10'益沽酒:多买些酒。益,增加。沽,买。 
     '11'河干:河岸。《诗·魏风·伐檀》:“置之河之干兮。”干,涯岸。 
'12'清扬:对人容颜的颂称,犹言丰采。 《诗·啵纭ぞ淤衫稀罚骸白又�
清扬,扬且之颜也。”朱熹注:“清,视清明也;扬,眉上广也;颜,额角 
丰满也。” 
     '13'业满:佛家语,谓业报已满。业,业报,谓所行善恶,必将得到相 
应的报应。此指恶业,受苦、为善与之相抵,即是业满。'14'劫脱:劫难得 
以脱免。劫,梵语音译“劫波”的略语。佛教对“劫”解释不一;世人多借 
指命定的难以逃脱的灾难。 
     '15'不伦:谓当喜而悲,不合情理。 
     '16'亭午,正午,中午。 
     '17'儿抛岸上:此据二十四卷抄本,原无“上”字。 
     '18'一念恻隐:一点同情之心。恻隐,同情,怜悯。《孟子·公孙丑上》: 
 “今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。” 
     '19'招远县邬镇土地:招远县,今属山东省。邬镇,村镇名。土地,土 
地神,古称“社神”。《通俗编·神鬼》:“今凡社神,俱呼土地。”旧俗 
村民祭祀土地神,祈求年丰岁熟。 
     '20'勿惮 (dān担)修阻:不要怕路远难往。惮,怕。修阻,路远难行。 
     '21'土偶:泥塑神像。 
     '22'息肩逆旅,住在旅馆里。息肩,放下肩上担子,指止息。逆旅,迎 
止宾客之处,即旅店。逆,迎。 
     '23'资斧:路费。《易·旅》:“旅于处,得其资斧。” 

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     '24'祗候:恭侯。 
     '25'寤寐不去心:犹言日夜思念。寤,醒来时;寐,睡着时。《诗·周 
南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。 
     '26'感篆中怀:感激之情,铭记于心。篆,刻。中,心。 
     '27'腆 (tiān填)物:丰厚的礼物。腆,丰厚。 
     '28'卮酒:酒一卮。卮,酒器,容量四升。 
     '29'顾问:亲临看望。 
     '30'咫尺河山:近在咫尺,如隔河山。 
     '31'夙 (sù素)好,旧交;指昔日交好之情。 
     '32'折柬抱襆:拿着礼帖,抱着礼品。柬,通“简”。折简,即折半之 
简,意为便笺,以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。襆,包袱,此指 
札品包裹。 
     '33'致赆(jìn尽):送行赠礼。《孟子·公孙丑下》:“行者必以赆。” 
赆,以财物赠行者。 
     '34'不终朝 (zhāo招):不出一个早晨。朝,早晨。 
     '35'苍头:这里指老者。 
     '36'祖送:饯行送别。祖,祭名,出行以前祭祀路神。《诗·大雅·韩 
奕》:“韩侯出祖,出宿于屠。显父饯之,清酒百壶。”引申为敬酒饯行。 
     '37'羊角风
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