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主人以其言忿，知必相仇，戒备之。次日，果有狐兵大至：或骑或步，
或戈或弩＇19＇，马嘶人沸，声势汹汹。主人不敢出。狐声言火屋，主人益惧。
有健者，率家人噪出，飞石施箭，两相冲击，互有夷伤＇20＇。狐渐靡＇21＇，
纷纷引去。遗刀地上，亮如霜雪；近拾之，则高粱叶也。众笑曰：“技止此
耳＇22＇。”然恐其复至，益备之。明日，众方聚语，忽一巨人自天而降：高
丈余，身横数尺；挥大刀如门，逐人而杀。群操矢石乱击之，颠踣而毙＇23＇，
则刍灵耳＇24＇。众益易之＇25＇。狐三日不复来，众亦少懈。主人适登厕，俄
见狐兵，张弓挟矢而至，乱射之；集矢于臀。大惧，急喊众奔斗，狐方去。
拔矢视之，皆蒿梗。如此月余，去来不常，虽不甚害，而日日戒严＇26＇，主
人患苦之。
一日，胡生率众至。主人身出，胡望见，避于众中。主人呼之，不得已，
乃出。主人曰：“仆自谓无失礼于先生，何故兴戎＇27＇？”群狐欲射，胡止
之。主人近握其手，邀入故斋，置酒相款。从容曰：“先生达人＇28＇，当相
见谅。以我情好，宁不乐附婚姻？但先生车马、宫室，多不与人同，弱女相
从，即先生当知其不可。且谚云： ‘瓜果之生摘者，不适于口＇29＇。’先生
何取焉＇30＇？”胡大惭。主人曰：“无伤，旧好故在。如不以尘浊见弃，在
门墙之幼子＇31＇，年十五矣，愿得坦腹床下＇32＇。不知有相若者否？”胡喜
曰：“仆有弱妹，少公子一岁，颇不陋劣。以奉箕帚，如何？”主人、 起
拜，胡答拜。于是酬醉甚欢，前俱忘＇33＇。命罗酒浆，遍犒从者＇34＇，上下
欢慰。乃详问居里，将以奠雁＇35＇。胡辞之。日暮继烛，醺醉乃去。由是遂
安。
年余，胡不至。或疑其约妄，而主人坚待之。又半年，胡忽至。既道温
凉已＇36＇，乃曰：“妹子长成矣。请卜良辰＇37＇，遣事翁姑＇38＇。”主人喜，
即同定期而去。至夜，果有舆马送新妇至。奁妆丰盛，设室中几满。新妇见
姑嫜，温丽异常。主人大喜。胡生与一弟来送女，谈吐俱风雅，又善饮。天
明乃去。新妇且能预知年岁丰凶＇39＇，故谋生之计，皆取则焉＇40＇。胡生兄
弟以及胡媪，时来望女，人人皆见之。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本【注释】
＇1＇直隶：清代直隶省，即令河北省。
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＇2＇延师：聘请家塾教师。延，招聘。
＇3＇延入：此从二十四卷抄本，底本作“延之”。
＇4＇开爽：开朗爽快。
＇5＇纳贽馆之：付给胡秀才聘金，留他住了下来。贽，初见礼品。馆，
除舍留客；为之设馆，聘为塾师。
＇6＇课业：对学生的授业和考课。
＇7＇“淹洽”句：谓其学问渊博贯通，非一般秀才可比。下士，一命之
士 （得过一次功名），即秀才。
＇8＇扃闭：锁闭。
＇9＇优重之：对胡生优礼重待。
＇10＇假：告假。
＇11＇黑卫：黑驴。卫，驴子的代称。
＇12＇恬雅：安闲文雅。
＇13＇自达：自述来意。
＇14＇作冰：作媒。
＇15＇交已莫逆：已是知己之交。莫逆，心意相投，无所违拗。＇16＇息
女：亲生女。许字：订婚，许配人家。
＇17＇批耳修尾，尖耳长尾；好马的体形。批，谓尖如削竹。杜甫《房兵
曹胡马诗》：“竹批双耳峻。”大物：谓躯体高大。柳宗元《三戒·黔之驴》：
“虎见之，庞然大物也。”
＇18＇“然”句：《诗·召南·草虫》：“草虫。”，蝈蝈叫声。草虫，
指蝈蝈，又名织布娘、络丝娘。
＇19＇戈、弩：兵器名。戈，长柄有刃。弩，一种用机械发射的弓。＇20＇
夷伤：创伤。夷、伤同义。
＇21＇靡：势衰。
＇22＇技止此耳：本领不过如此而已。
＇23＇颠踣而毙：倒地而死。
＇24＇刍灵：草扎的送葬物。
＇25＇易之：把它看得平常，轻视它。
＇26＇戒严：严密戒备。＇27＇兴戎：兴兵，动武。
＇28＇达人：通情达理的人。
＇29＇“瓜果”句：相当现代俗谚“强扭的瓜儿不甜”。
＇30＇何取：何必取此强婚下策。
＇31＇在门墙：犹言受业。门墙，师门。语本《论语·子张》：“夫子之
墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富；得其门者或寡矣。”＇32＇
坦腹床下：意谓做胡生家的女婿。用王羲之东床坦腹而卧的故事。见《世说
新语·雅量》。
＇33＇：通“隙”。嫌隙。
＇34＇犒 （kào靠）：以酒食相慰劳。
＇35＇奠雁：献雁，指迎亲之礼。古婚礼中新郎到新娘家迎亲，先行进雁
之礼，取嫁娶以时，夫妇和顺，长幼有序之意。
＇36＇道温凉：道寒喧。指相见时互致相思慰问之意。
＇37＇卜：占卜；谓选定。
＇38＇翁姑：即下文“姑嫜”，指公婆。
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＇39＇丰凶：丰年和灾年。
＇40＇取则：据为准则；指按她的意见办事。
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戏 术
有桶戏者，桶可容升；无底，中空，亦如俗戏＇1＇。戏人以二席置街上，
持一升入桶中；旋出，即有白米满升，倾注席上；又取又倾，顷刻两席皆满。
然后一一量入，毕而举之，犹空桶。奇在多也。
利津李见田＇2＇，在颜镇闲游陶场＇3＇，欲市巨瓮，与陶人争直，不成而
去。至夜，窑中未出者六十余瓮，启视一空。陶人大惊，疑李，踵门求之。
李谢不知＇4＇。固哀之，乃曰：“我代汝出窑，一瓮不损，在魁星楼下非与？”
如言往视，果一一俱在。楼在镇之南山＇5＇，去场三里馀。佣工运之，三日乃
尽。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇俗戏：民间戏法，今称魔术。
＇2＇利津：县名：清代属山东武定府，即今山东省利津县。李见田：李
登仙，字见田，利津人。幼即研习占卜术数，长而遨游燕、赵、齐、鲁间，
往往不占验而前知，言多奇中，一时号为李神仙。康熙十一年八十二岁卒。
康熙十二年 《利津县新志》八“仙伎”载其预言明末清初事数则。王士《池
北偶谈》二十二“李神仙”条亦载其为化李呈祥卜前程事一则。
＇3＇颜镇：镇名，即颜神镇。在益都西南一百八十里，明嘉靖间创筑，李
攀龙、王世贞为作记及铭。今属淄博市，是该市具有悠久历史的生产陶瓷器
皿的中心。
＇4＇谢：推辞。
＇5＇南山：颜神镇南有南博山，当即此之南山。
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丐 僧
济南一僧，不知何许人。赤足衣百衲＇1＇，日于芙蓉、明湖诸
馆＇2＇，诵经抄募＇3＇。与以酒食、钱、粟，皆弗受；叩所需，又不答。
终日未尝见其餐饭。或劝之曰：“师既不茹荤酒＇4＇，当募山村僻巷中，何日
日往来于膻闹之场＇5＇？”僧合眸讽诵＇6＇，睫毛长指许，若不闻。少选＇7＇，
又语之。僧遽张目厉声曰：“要如此化！”又诵不已。久之，自出而去。或
从其后，固诘其必如此之故，走不应。叩之数四，又厉声曰：“非汝所知！
老僧要如此化！”积数日，忽出南城，卧道侧如僵，三日不动。居民恐其饿
死，贻累近郭，因集劝他徒，欲饭饭之，欲钱钱之。僧瞑然不动。群摇而语
之。僧怒，于衲中出短刀，自剖其腹；以手入内，理肠于道，而气随绝。众
骇告郡＇8＇，藁葬之＇9＇。异日为犬所穴＇10＇，席
见＇11＇。踏之似空；发视之，席封如故，犹空茧然＇12＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇百衲：此从青本，底本作“白衲”。即百衲衣，僧服。百衲，谓以碎
布缝缀。
＇2＇芙蓉、明湖诸馆：芙蓉衔、大明湖，两处邻近，在济南旧城西北隅，
为当时繁华、名胜之地，多茶楼酒馆。
＇3＇抄募：零星地募化财物；指僧人化缘。
＇4＇茹：吞食，吃。
＇5＇膻闹：膻腥喧闹；谓不洁不静。
＇6＇讽诵：念佛号、诵经文。
＇7＇少选：义同“少旋”，一会儿。
＇8＇告郡：报告济南知府衙门。郡，明清作为府的别称。＇9＇藁葬：草草
埋葬。语出《后汉书·马援传》。此指以藁荐、芦席裹尸埋葬。
＇10＇穴：穿洞。
＇11＇见：同“现”，露了出来。
＇12＇“席封”二句：草席封裹完好，但像无蛹蚕茧，不见尸体。
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伏 狐
太史某＇1＇，为狐所魅＇2＇，病瘠＇3＇。符禳既穷＇4＇，乃乞假归，冀可逃
避。太史行，而狐从之。大惧，无所为谋。一日，止于涿＇5＇。门外有铃医＇6＇，
自言能伏狐。太史延之入。投以药，则房中术也＇7＇。促令服讫，人与狐交，
锐不可当。狐辟易＇8＇，哀而求罢；不听，进益勇。狐展转营脱＇9＇，苦不得
去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有毒之目＇10＇，自言生平未得一快意。夜宿孤馆，四
无邻。忽有奔女，扉未启而已入；心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，
贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱＇11＇，穿窗而去＇12＇。某犹望窗外作
狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门“驱
狐”，可以为业＇13＇。
据 《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇太史：翰林。明清时多以翰林院官员兼史职，故习称翰林为太史。
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