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新注聊斋志异 上册-第章

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     '14'豁然梦觉:豁然领悟,如梦初醒。 
     '15'舛 (chuǎn喘)错:谬误,差错。 
     '16'易髫(tiáo条)而髻:把少女的披发挽成妇人发髻。表示已经出嫁。 
髫,童年男女披垂的头发。 
     '17'纸鸢:有时作为风筝的通称,此特指鹞鹰形状的纸鸟。鸢,鹞鹰, 
又名鹞子。 
     '18'肃肃:风声。'19'鹣鹣(jiān  ājin兼兼):即鹣鸟、比翼鸟。《尔 
雅·释地》:“南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。” 
     '20'质明:天色刚亮。质,正。 
     '21'莱芜:县名。在滕县东北,相距四百余里。 
     '22'僦屋:赁房。 
     '23'草草:仓卒,匆匆。 
     '24'啬于装:指带的东西不多。啬,俭薄。装,行装。 
     '25'薪储不给:犹言生活日用不足。薪储,柴米之类生活储备。不给, 
不足。 
     '26'假栗比舍:向邻居借粮。此从青本;比,底本作北。 
     '27'质簪珥:典当发簪、耳坠之类首饰。质,抵押。 
     '28'灯谜:把谜语贴在花灯上,供人猜测,叫灯谜。 
     '29'亡书:此指读过而今已失落或不在手边的书籍。亡,遗失。'30'猎 
归:这里指劫掠财物归来。 
     '31'“富以其邻”:意谓因邻人而致富。《易·小畜》九五爻辞:“有 
孚挛如,富以其邻。” 
     '32'乐输:自愿拿出。输,捐输。 
     '33'判官:佛教传说阎罗王属下有十八判官,分管十八地狱。民间传说 
判宫是替阎王及其他神管理文案的官员。 
     '34'检 《周礼》为觞政:意谓翻阅《周礼》的字句,据以定罚酒之数。 
 《周礼》,书名,原名《周官》,封建时代列为经书。觞政,犹言酒令。'35' 
任言:随便说出。 
     '36'“其人”二句:意谓翻得《周礼》以“食”、“水”、“西”为偏 
旁之字者,罚饮酒;翻得“酒”部之文者,加倍罚饮。按,《周礼》有关部 
分,集中记载了负责周王朝饮食祀享的官吏奴仆及各类饮食的名称,所以符 
合上述情况的文字不少,较易检得。 
     '37'“酒人”:《周礼》篇名。《周礼·天官·酒人》:“酒人掌为五 
齐三酒,祭祀则供奉之。” 
     '38'巨觥(gōng工):大酒杯。引满:斟满酒杯。促:催对方干杯。'39' 
 “鳖人”:《周礼·天官》篇名。 
     '40'滴沥:此从青本,底本作滴洒。形容倾壶斟酒。 
     '41'鳖饮:宋石曼卿狂纵,每与客痛饮,以藁束身,引首出饮,饮毕复 
就束,谓之鳖饮。见沈括《梦溪笔谈·人事》。此句系由“鳖人”而及“鳖 
饮”故实。按“鳖人”非属食旁、水旁、酉旁及酒部之文,故小二罚丁酒而 
 “丁不服”。 
     '42'司隶:古代负责督捕盗贼之事的官吏。 
     '43'太山帝君:泰山神,即东岳天齐大帝,传说是阴司众神的领袖。'44' 

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暴客:指强盗之类犯有暴行的人。恶篆:罪行簿。底本误为“恶绿”,此从 
二十四卷抄本。 
     '45'荏苒:舒缓,从容。 
     '46'啧啧(zē zē则则):惊叹声。 
     '47'不逞:不逞之徒,即为非作歹的人。 
     '48'编菅(jiān间):本指用茅草编的草苫。见《左传·昭公二十七年》: 
 “或取一编菅焉”注。此犹“束茅”,即火把。 
     '49'戟指:用食指、中指指点,其形如戟,行法术时的手势。 
     '50'反接其臂:双臂交叉绑在背后。 
     '51'埋头:犹言隐居。 
     '52'缓急:复词偏义,意为窘困、急需。 
     '53'积殖自封:积财自富。殖,孳生利息。封,富厚。 
     '54'戚裔:亲属和后代。 
     '55'群首 (shòu受)于官:结伙向官府告发。首,告发罪行。 
     '56'瞰(kàn看):俯视。这里是垂意、窥知的意思。 
     '57'肉视之:视丁生夫妇如俎上鱼肉。 
     '58'苟:苟且,不正当。 
     '59'蛇蝎:喻人情险恶。 
     '60'益都:县名,属山东省。在莱芜县东北,明清属青州。西鄙,犹言 
西乡。 
     '61'琉璃厂:烧制琉璃器皿的工厂。琉璃,用粘土、长石、石青等为原 
料而烧制的器皿,如琉璃砖、瓦等。 
     '62'进:传唤。 
     '63'督课:监督考查。课,考课。 
     '64'食指数百无冗口:几十个人吃饭,却无闭人。食揩,借指人口。一 
人十指,为一口。冗 (rǒng茸),多馀、闲散。 
     '65'点籍唱名数:检查帐本和登记簿,报出收支以及仆婢作业的名称和 
数量。点,按验。 
     '66'罚膝立:犹言罚跪。 
     '67'度俚曲:唱地方俗曲。 
     '68'禹步:巫师、道士作法时的一种步法,一足后拖,如跛足状。据传 
禹治洪水时因患“偏枯之病”以致如此行步,而为后世俗巫听效法。详《尸 
子·广泽》、扬捱《法言·重黎》晋李轨注。 
     '69'障面:旧时青年妇女外出常以黑纱遮面。 
     '70'觌 (dī滴)面:对面相见。 
     '71'肃肃:恭敬貌。 《诗·大雅·思齐》:“雍雍在宫,肃肃在庙。” 
传 “肃肃,敬也。” 
     '72'荼蓟:两种荒年代食的野菜。荼,即苦菜。蓟,一种多年生草本植 
物,分大蓟、小蓟两种。 
     '73'山左:旧称山东省为山左,因在太行山之左,故云。 
     '74'殆天授,非人力:意思是,小二一生不平凡的经历和作为是天赋使 
然,非后天学习可致。《史记·淮阴侯列传》韩信语:“且陛下所谓天授, 
非人力也。” 
     '75'骈死:与白莲教中同伙,一起被杀。韩愈 《杂说》四曾说,千里马 

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如果不得其遇,也会“骈死于槽枥之间,不以千里称。” 
     '76'误人匪僻:底本无“入”字,参二十四卷抄本校补。谓误与邪僻之 
人为伍,误入歧途。匪僻,邪僻。 
     '77'同学六人:指上文“小女子师事徐者六人”。 
     '78'不遇丁生:此从青柯亭刻本,底本作“不为丁生”。 

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                                  庚     娘 

     金大用,中州旧家子也'1'。聘尤太守女'2',字庚娘,丽而贤。逑好甚 
敦'3'。以流寇之乱'4',家人离'5'。金携家南窜。途遇少年,亦偕妻以逃者, 
自言广陵王十八'6',愿为前驱'7'。金喜,行止与俱。至河上,女隐告金曰: 
 “勿与少年同舟。彼屡顾我,目动而色变'8',中叵测也'9'。”金诺之。王 
殷勤觅巨舟,代金运装,劬劳臻至'10'。金不忍却。又念其携有少妇,应亦 
无他。妇与庚娘同居,意度亦颇温婉。王坐舡头上'11',与橹人倾语,似甚 
熟识戚好。未几,日落,水程迢递'12',漫漫不辨南北'13'。金四顾幽险, 
颇涉疑怪。顷之,皎月初升,见弥望皆芦苇'14'。既泊,王邀金父子出户一 
豁'15',乃乘间挤金入水'16'。金有老父,见之欲号。舟人以篙筑之'17', 
亦溺。生母闻声出窥,又筑溺之。王始喊救。母出时,庚娘在后,已微窥之 
'18'。既闻一家尽溺,即亦不惊,但哭曰:“翁姑俱没,我安适归'19'!” 
主入劝:“娘子勿忧,请从我至金陵。家中田庐,颇足赡给,保无虞也'20'。” 
女收涕曰:“得如此,愿亦足矣。”王大悦,给奉良殷。既暮,曳女求欢。 
女托体'21',王乃就妇宿,初更既尽,夫妇喧竞'22',不知何由。但闻妇曰: 
 “若所为'23',雷霆恐碎汝颅矣!”王乃挝妇'24'。妇呼云:“便死休!诚 
不愿为杀人贼妇!”王吼怒,妇出。便闻骨董一声'25',遂哗言妇溺矣。 
     未几,抵金陵,导庚娘至家,登堂见媪。媪讶非故妇。王言:“妇堕水 
死,新娶此耳。”归房,又欲犯。庚娘笑曰:“三十许男子, 
     尚未经人道耶'26'?市儿初合卺,亦须一杯薄浆酒;汝家沃饶'27',当 
即不难。清醒相对,是何体段'28'?”王喜,具酒对酌。庚娘执爵,劝酬殷 
恳。王渐醉,辞不饮。庚娘引巨碗,强媚劝之。王不忍拒,又饮之。于是酣 
醉,裸脱促寝。庚娘撤器烛,托言溲溺;出房,以刀入,暗中以手索王项, 
王犹捉臂作昵声。庚娘力切之,不死,号而起;又挥之,始殪'29'。媪仿佛 
有闻,趋向之,女亦杀之。王弟十九觉焉。庚娘知不免,急自刎;刀钝铁不 
可入'30',启户而奔。十九逐之,已投池中矣;呼告居人,救之已死,色丽 
如生。共验王尸,见窗上一函,开视,则女备述其冤状。群以为烈,谋敛资 
作殡'31'。天明,集视者数千人;见其容,皆朝拜之。终日间,得金百,于 
是葬诸南郊。好事者为之珠冠袍服,瘗藏丰满焉'32'。 
     初,金生之溺也,浮片板上,得不死。将晓,至淮上,为小舟所救。舟 
盖富民尹翁专设以拯溺者。金既苏,诣翁申谢。翁优厚之,留教其子。金以 
不知亲耗,将往探访,故不决。俄白:“捞得死臾及媪。”金疑是父母'33', 
奔验果然。翁代营棺木。生方哀恸,又白:“拯一溺妇,自言金生其夫。” 
生挥涕惊出'34',女子已至,殊非庚娘,乃十八妇也。向金大哭,请勿相弃。 
金曰:“我方寸已乱'35',何暇谋人?”妇益悲。尹审其故,喜为天报,劝 
金纳妇。金以居丧为辞'36',“且将复仇,惧细弱作累'37'。”妇曰:“如 
君言,脱庚娘犹在,将以报仇居丧去之耶?”翁以其言善,请暂代收养,金 
乃许之。卜葬翁媪,妇哭泣'38',如丧翁姑。既葬,金怀刃托钵,将赴广陵 
'39'。妇止之曰:“妾唐氏,祖居金陵,与豺子同乡,前言广陵者,诈也。 
且江湖水寇,半伊同党;仇不能复,只取祸耳。”金徘徊不�
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