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级的存在。
“你刚才说我没有办法离开这里了、这是怎么一回事？”政纪很无奈，一直都惦记着这个问题，他只是好奇这座寺庙，可不想一辈子呆在这里成了和尚，他还有属于自己的梦想与家人需要他照顾，如果真的不让自己离开，哪怕是暴露底牌，他也要强行出去。
“那是你不明白我们这个寺庙存在的真正意义，”戒空顿了顿，随即说道，“我本身，就是在二十年前，漂流到了这个岛屿，还是方丈师叔接纳了我，本来开始我也有无穷无吞的抵触情绪，也曾经像你想的那样，独自离岛……”
政纪又是一惊，这个老僧人，还真看透了自己想要离意愿。
“我有一次，还用岛屿上面的棕椰树，砍成了木筏，出海去想要回到自己的世界，但是却在海外迷失了方向，漂流了三天三夜，在缺水和即将饿死的边缘，方丈和众位师叔在直升机上面搜索到了我，如果不是那次，恐怕现在我已经渴死在某个不知名的角落了……”
政纪泛起一股古怪的感觉．在这个看似仿古的禅息寺背后面，那些和尚似乎都有着先进的装备．而现在这个寺庙里面，竟然会有直升机这样的交通工具。
“所以．从那之后．我就再也没有尝试看离开这个岛屿．从前的一切，都像是佛祖说的，烟消云散。”戒空说这句话的时候、显得有些落寞。
“你的亲人们．他们在哪里？”政纪突然觉得自己并不是太孤独．这个戒空师叔．似乎有更多的故事。
“我的两个孩子和妻子．现在也不知道他们过得怎么样了现．在哪怕是让我知道一点．就一点就好，我也会安安心心的做我的和尚．不再去想那些凡尘俗事。”戒空抬起头．眼睛有些清亮．“政纪，我看到了你，就感觉好像看到了以前的自己，所以、今天会和你说那么多话，这也是我最后一次叫你政纪，从明天起，我会叫你的法号，归义！”
戒空突然闪电一般抬起头来，眼神里有些坚毅的决心，“归义！你不是很想离开这个岛屿吗……有个办法！！”
“什么办法，我要怎么才能出去！？”政纪好奇的问道。
“在西方的传说中，早在大洪水之前有一个名叫拉麦的人，他是该隐的后代”，八竿子打不着的，戒空重新微笑了起来，微胖的脸蛋更显和蔼可亲，“拉麦有两个妻子，一个叫亚大，一个叫奇拉。亚大生了两个男孩，他们是雅八和犹八，奇拉生了一个男孩和一个女孩，他们是土巴该隐和拿玛。这四个人象征着人类对自然科学的探索：雅八是第一个研究“地理”的人类，他将家养山羊和野羊群分并且第一次使用石材和木材建造房屋；犹八是世界上第一个音乐家；土巴该隐发现了冶炼钢铁的技术；最小的妹妹拿玛发明了纺织技术……”
“……四兄妹知道自己对自然的探索会引起神的震怒，宇宙的伟大建筑者必将以水火惩罚窥视神之秘密的人类。在洪水来临之际，他们为了让伟大的学问流传人间，特地将知识镌刻在两根石柱之上，其中一根称为‘亚伯’——它不会因火而毁坏，另一根称为‘拉特拉斯’——它不会毁于水中。其中一根石柱终于被一个人发现，他是三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Mercurius Tri**egistus），将伟大的学问的一小部分传授给人类。（赫尔墨斯为埃及神明透特的希腊名，是埃及智慧神，其人在传说中为自然科学和自然哲学的大宗师、现实身份和神话中的身份已经不可分，通常被作为自然科学的一种拟人化）……”戒空微笑的不理会听得云里雾里的政纪，继续自顾自地说道。
“洪水消退之后，神因挪亚的虔诚而喜悦，并且决定不再毁灭人类。然而人类并没有忘记对神之领域（自然科学）的探索，在复兴之后，大多数人类仍旧十分愚昧，只有石工（Mason）仍旧掌握着自然科学和几何学的秘密，根据这些知识他们知晓了人只不过是神的“不完善的复制品”。石工们发现如果通过自身努力，就可以克服人类自身的精神和肉体上的缺陷，从而回归神的领域。
挪亚的不孝之子中有一个儿子叫古实，古实有一个儿子叫宁录（Nimrod，传说中最强大的猎人），宁录是巴比伦的国王。当时石工们从四面八方聚集到巴比伦，开始建造一座通天塔，也就是传说中的巴别塔（Turris Babel）。宇宙的伟大建筑者这一次采用了一种幽默的手法进行惩罚，搅乱了他们的语言，于是他们荒废了造塔的工程而散布到世界各地……
而这些石工们从此不再将伟大的学问透露出去，他们组成秘密结社，采用口令暗号和秘密的握手方式表示身份、同时区分在团体中的级别和工作中的职务。这些“自由石工”在耶路撒冷建造了所罗门王的神殿，他们在古希腊被称为丢尼修建筑团，他们在中世纪为基督教徒建造教堂和各种大型石造建筑。石工们严守组织秘密，在建筑工3地旁开设的集会所（Lodge）进行聚会，交流知识，他们信奉宇宙的伟大建筑者，通晓宇宙天文、人体解剖学、几何学的浩瀚知识，他们互相称为“兄弟”，奉行兄弟友爱、同舟共济。
1738年出版的《完全的共济会概况》中的版画《石工作业》，描绘了建设古代神殿的石工，左下角折断的柱子象徵着共济会传说中希兰之死（栋梁的折断，象徵着“哲学的死亡”和“理性的新生”），太阳和月亮代表所罗门神殿的两根铜柱，象征世界和人的二重性”
第六百一十四章 禅宗传人（）
政纪听着戒空循循的话语，直到此处，他忽然听到“共济会”这个词，眼前一亮，好像捕捉到了什么。
“ 秘密结社在西方世界的历史上有几种可能的来源”，戒空并没有注意到政纪的表情，自顾自的继续说道。
“第一种是受到迫害的宗教。西方世界大多数的时期是以一神教为主，而如果有其他信仰的人往往会遭到相当残酷的迫害；因此，许多信徒们为了要在这种严格查缉之下生存，就发明了各种各样的秘密集会仪式、口令和密码，让外人无法轻易渗透入真正的聚会核心中，从而也大幅降低他们被破获的命运（当然也就少了被丢入竞技场或是丢在火堆上烧的机会）。
另外一个则是知识保存的社群，西方世界的学徒制非常重要。青少年必须要选择自己未来要跟随的师傅，并且藉此而决定自己未来的职业。但是，这些拥有各自专业的木匠、石匠等也希望要拥有自保的能力。不管是在面对当权者、或是在面对各种的挑战上，成群结党总是比较安全的。所以公会（Guild）就应运而生了。公会基本上是专业人士的集合，但同时也肩负着保存许多专业知识的功能。这些专业知识包括了建筑的秘密、数学、炼金术等等，许多这些密藏的资料被查获之后不但会导致不传之密外泄，甚至还可能导致整个组织被认为是叛教集团，导致全部的人都被牵连处理。所以，不只这些组织有入会的限制，严格的认证，甚至许多秘密都必须要等到该人达到某种层级之后才能够获得。而且，这些秘密本身又都被复杂的密码和责任保护制度给层层禁锢住。所以，这一类的秘密组织一直是伴随着西方文明成长的。
而在这些组织中最有名的又属于到20世纪依旧势力庞大，公开活动的“共济会”（Freemason）。这个组织成立的架构十分类似以建筑和木匠知识为主的结社，其标志就是圆规和一把角尺。（据说他们是中世纪石匠所延续下来的组织）但其内部的运作、规范十分神秘，并不为外人所知。只不过，这个组织从中世纪开始就有许多社会中举足轻重的名人和贵族加入。莫扎特就是共济会的一员，其著名的剧作“魔笛”中就引用了大量的共济会象征，美国的副总统钱尼也是共济会的成员。直到1997年之前，全世界瞩目的奥斯卡奖都是在共济会的聚会所举办”
政纪听着戒空的话，在此刻终于确认了一件事，命运的巧合与离奇，让他又和有关“共济会”的组织撞到了一块儿，只是不知道，禅息寺，是共济会的一员，还是与之对立的。
“共济会，你听过吗？”说道这里，戒空轻轻的吸了一口气，眺望着远处海边西陲的夕阳问道。
政纪点点头：“嗯，听过，一个很神秘的组织”，他何止是听过，他已经和这个组织直接或间接交手了不下三次了，甚至今天沦落在这里，也全是拜之所赐，当然，他是不会将这些告诉戒空的。
“外边流传的，有关共济会的传言，有的真，有的假，甚至有的还带着些许传奇的色彩，而这座岛上的禅息寺，就是为了监控与抗衡这个组织的存在！当然，也不是抗衡整个共济会，共济会也如同一个大社会一般，你无法确保整个社会中都是好人一样，我们所要注意的，主要是混迹在共济会中暗藏不良的成员！”戒空深深的吸了一口气，说道这里，他莫名的想起了那个让师兄伤心的年轻人！痴痴的望着有光柱斜射在海螺山下方辽阔的建筑群上面，反射出黑黝黝的光芒。从海边横刮过来一阵海风．让整片城镇上方笼罩上淡淡的尘雾，透看明晰的光线，显得有些宁静和安详。
“这么说来，你们就是为了对抗共济会成立的了”，政纪默默的点点头，不知道为什么，在听到这个答案后，他的心里莫名的轻松了些，原来他潜意识里并不愿意与禅息寺决裂。
“也不完全是这样，”戒空微带肥胖的身躯站在错层的山道边，下面是嶙峋的石壁，风吹过来，鼓起他的僧袍，让他此刻看起来别有一番世外高僧的魅力，如果再看到他胖墩的脸，几乎还以为是弥勒佛转世做人，“禅息寺的建立，是慈航禅师主持，由国家安全机构认可，主要的目的是在出行特殊计划，并且有朝一日能够对那个神秘的共济会组织有所防范�