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绿袍仔细一看，面色猛然一变：“不好！是域外天魔！”坐在绿袍面前何巨听他所言，面色不禁一变，他隐隐有所感应，这域外天魔是他引来的。
何巨修行未来星宿劫经本身便是佛门上乘妙法，若是修行有成，不说佛陀果位，菩萨果位必定是有的。凡是修行菩萨果位，必定有重重劫数，天魔劫，阴魔劫等等许多魔劫数不胜数。不似小乘阿罗汉果位，浑一个自了汉，许多劫数与他无干，修成金身罗汉便自飞升，哪管他人疾苦。
菩萨修行，便是度人成就正果，修行菩萨乘最为根本的便是建立一方佛国净土。所谓净土者，乃是由菩萨以热诚、无畏之勇气、广大慈悲之心开辟出来的一片‘永无众苦、诸难’之世界。有一方菩萨就有一方净土，十方法界之内，有着十方的诸佛净土。净土不知道有多少。最著名的净土是释迦牟尼佛的娑婆净土；其次有药师佛的琉璃净土；阿闷佛的妙喜净土；弥勒佛的兜率陀天内院净土等等。
一方净土乃是菩萨成佛之根本，建立净土必然承受魔劫。一方净土建立，必定会创造出一片不在诸魔掌控之下的世界。域外天魔有无穷魔法，往来一切禅器世界，专坏人根器，诱人堕落，只有诸佛菩萨净土可以阻挡域外天魔进入。
本来人间红尘不应出现佛国净土，因为此处无有诸佛庇护，若是在此建立净土，域外天魔必定生出感应，前来阻挠净土建立，或者毁坏净土使其变为人间秽土。
天魔降临百蛮山，最主要便是针对建立净土的何巨，绿袍与百蛮山徒众被域外天魔顺带也困入小千世界。在那隐秘的虚空夹缝中，域外天魔不知隐藏在何处，正虎视眈眈的窥视绿袍与何巨二人。
百蛮山上下陷入一片昏暗之中，只有何巨祭出的三枚元辰白骨舍利散发出淡淡佛光，佛光照亮一围之地，其中那枚炼成净土世界的元辰白骨舍利散发出的佛光最为明澈，牢牢阻挡住昏暗魔气，不教其侵入方丈之地。
此时绿袍早已祭起玄牝之门，垂下道道灵光结成一幢光幢将周身上下护定。诸多无形阴魔与域外天魔尽皆近身不得。绿袍皱眉看着四周，元辰白骨舍利散发出来的佛光也照不透天魔遮蔽的虚空，二人就这么相对而坐。
何巨不敢怠慢。急忙收回元辰白骨舍利，淡金色佛光从舍利上扩散开来，将周身上下护定，佛光中一片净土世界若隐若现。
何巨将周身护定之后，只能暗自提心吊胆，不敢有丝毫松懈。隐藏在无尽虚空夹缝中的域外天魔不知什么时候便会降临，自家修行竟然会引得域外天魔降临，着实令他百思不得其解。
隐藏在元辰白骨舍利中的净土世界此时也发生着一些未知的变化，本来只有一枚元辰白骨舍利中修成一片净土世界，此时三枚元辰白骨舍利汇聚一起，那枚修成净土世界的元辰白骨舍利中，与元辰白骨舍利融为一体的净土世界蓦然分裂出两片净土世界，这分离出来的净土世界比起本来的净土世界只有十分之一大小，这两片净土世界迅速与另外两枚元辰白骨舍利融为一体。
三枚元辰白骨舍利中各自有一片净土世界融入其中，三枚白骨舍利呈三才枳实，定住四周虚空。
原来只要将其中一枚元辰白骨舍利修成净土世界亦或者洞天世界，剩余的元辰白骨舍利修炼成一片世界便简单至极，只需将最初的虚空世界分裂出一块，将其融入其余的元辰白骨舍利中，不需多费心思自然而然便修成了一方世界。
眼见三枚元辰白骨舍利中各自成就一方净土世界，隐在暗处的域外天魔再也按捺不住，呼啸着冲上来，对着何巨一阵猛攻。
域外天魔无形无相，自然不可能实战实体攻击，无数隐秘魔气自虚空中渗透出来，向着三枚元辰白骨舍利包围而去。魔气中夹杂有无数七情六欲之红尘杂念，若是被这些七情六欲杂念侵入净土世界，这净土世界势必会被魔染，再也称不得净土世界，也将失去阻挡诸多魔劫的妙用。
何巨虽然不知道其中关窍，心中也生出一股心惊肉跳之感，冥冥中感觉到若是被域外天魔闯入净土世界，日后成道根基必将有损，日后若想成道，势必将遭遇重重劫数。
何巨不敢怠慢，急忙将手一指，其中一枚元辰白骨舍利猛地暴起一团灿烂金霞，金霞散去之后，显现出五头四臂的大自在天法相。大自在天手中四般法器齐齐施展，四件法器各自迸发出一团佛光，将四围里的天魔气阻挡住。
蓦然间，从黑沉沉的魔气中射出数道黑虹，幻化出诸般兵器与大自在天缠斗在一起，大自在天舞动手中四件法器。凄厉怪啸从黑沉沉的天魔气中传出，仿佛一记重锤砸在心头，百蛮山上下诸位门徒闻听此怪啸声，只觉识海一片昏蒙，头脑昏昏沉沉，仿佛喝醉酒一般。身处何巨身旁的绿袍首当其冲，周身光幢被尖利怪啸震得荡起层层涟漪。
从魔气中射出跟多的黑虹，化作绳索欲将大自在天法相紧紧缠缚住，大自在天舞动手中法器，将缠绕在自身的黑虹斩断数根，却依旧难以将黑虹尽数斩断，若是稍作迟延，黑虹非但重新恢复，反倒射出了更多的黑虹，将其手足俱各缠紧，难以动弹。
大自在天脸上显现忿怒之色，好似怒目金刚。陡然间，大自在天猛地睁开眉心第三只眼，在第三只眼睁开的一刹那，一团灿烂明光自大自在天第三只眼中喷射出来，这明光仿佛世界上最为明亮的光芒，明亮光焰所过之处，黑虹纷纷消散于无形，就连天魔气也被毁去了不少。大自在天当即便恢复行动。
绿袍睁眼看得分明，那大自在天喷出的明亮光焰乃是大光明琉璃净火，其性质极为纯粹，乃是一切邪魔之克星，传闻大自在天眉心竖眼射出的火焰，能毁灭天地万物乃至世界虚空，大千宇宙。
施展出大光明琉璃净火之后，大自在天也不得不将眉心竖眼闭合起来，施展此火极为耗费精气神，若非寄托大自在天的元辰白骨舍利修成了净土世界，在净土世界之力加持之下方才能释放出大光明琉璃净火。
此时，大自在天气力不济，只能闭上眉心竖眼，大光明琉璃净火一收，被琉璃净火烧退的天魔复又围拢上来。
第一百五一章（）
却说何巨施展大自在天法相，大自在天法相睁开眉心竖眼，释放出大光明琉璃净火将天魔气与域外天魔烧退，一时间威风无两。
可那大光明琉璃净火乃是佛陀伏魔之至高神通，除非修成大菩萨或者佛陀果业方能任意施展，否则这大光明琉璃净火极难施展出来。何巨也是得了净土世界加持之力，方能施展出如此威力巨大的降魔神通。
何巨此时元气耗损极大，大光明琉璃净火不能一而再再而三施展，此时天魔围拢上来，何巨一时间也难以应付了。
寄托法相修成的大自在天的元辰白骨舍利方才已然显现过神威，还有大梵天与阎魔罗天两尊法相尚未发威。
大梵天与阎摩罗王两尊法相各自展开净土世界，大梵天成四面八臂，手中持有宝剑，莲花，宝杵，念珠，拂尘，净瓶等等法器。大梵天四面与大自在天有着一般的三只竖眼，只是大自在天只有正前方的面孔上有一只眉心竖眼，其他三面并无竖眼。
大梵天迎上前来，与阎摩罗王展开净土世界，一齐阻住域外天魔侵入。阎摩罗王的净土仿佛地府一般的模样，其中有十八层地狱，其中立有六道轮回。阎摩罗王展开净土世界，六道轮回转动，无数魔念冲如其中，落入六道轮回中。被轮回之力蒙蔽心灵，破去心中欲念，随后转生在净土世界之中。一时间域外天魔反倒不敢接近阎摩罗王。
至于大梵天瞧着虽然威猛无比，究竟不是转司战斗的法相，四面八臂法相手中法器各自舞动，左支右遮，抵挡天魔甚为艰难。
经过一番调息，大自在天略微恢复一些元气之后，亦同另外两尊法相组成阵势，将何巨围在中间各自抵挡一面，有了大自在天加入，阎摩罗王与大梵天的压力大为减弱，此时尤有余力关顾绿袍。
何巨方才一心抵挡域外天魔，并不曾多分心关顾绿袍，此时看去，只见一幢光幢耸立在旁，绿袍悠哉悠哉的端坐一旁，静观域外天魔围攻自己。
何巨看他如此悠闲，不由气结道：“教主如此悠哉，为何不施把援手？”
“毋要分心！”绿袍伸手一点，一点灵光炸开，将一个天魔击退。“这域外天魔还是开胃小菜，你也不要掉以轻心。若是本座出手，恐怕那隐藏在暗处的他化自在天魔也该出手了。”
何巨闻言一惊：“竟还有他化自在天魔？”
他化自在天魔可不比普通域外天魔，他化自在天乃是欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
释迦摩尼证道时，他化自在天子——魔主波旬来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，天魔住之，非他化天王也。智度论九曰：‘此天夺他所化而自娱乐，故言他化自在。’俱舍颂疏世间品一曰：“他化自在天，于他化中得自在故。”智度论五曰：‘魔有四种，（中略）四者
当初佛祖成道之时，波旬魔主亲自前来阻道，所施展种种魔法无不威力无穷，绝非人间可以抵挡。魔道许多修行法门皆是驾驭域外天魔，可是鲜少有能力驾驭他化自在天魔者，盖因他化自在天魔皆是魔主波旬之眷属，无人敢于驾驭他化自在天魔。
幸亏何巨不是成就佛陀果业，否则就不是波旬眷属——他化自在天魔前来阻道，而是波旬亲自出手前来阻道。就算是如此，他化自在天魔也非是人间可敌，人世间恐怕只有那些佛门大德方能有能力抵挡他化自在天魔。
何巨不敢�