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计侨在强调一个人不会算数和咸鱼有什么区别，别说想要为官为吏，甚至无法在社会上立足。而公西赤则一直在强调礼这东西。是上下之纪，天地之经纬，民之所以生也，童子不可不学礼。
赵无恤心里好笑不已，面前的两人地位不可谓不高，职权不可谓不重。却争得面红耳赤。看上去是蜗角之争，可深层次里，却是第一次决定数家和儒家地位的较量。不过他看着眼前这一幕怎么这么熟悉呢？仿佛后世高三复习时间紧张时，政治老师和数学老师为了一节晚自习的归属而掐架。
不过有所竞争也好，但公西赤料错了一件事，赵无恤可以让孔门弟子去教授知识，却不能过度传播思想，因为官学培养的弟子目的明显，都是要学而优则仕，去经世致用的！
正因为如此，赵无恤才不由分说地兼任了分管教育的大祭酒一职，无论儒、数、医各家，想要发展壮大，自己去搞私学学术去，官学这一块，不能让他们随便插手划山头。
眼看争论就要演变成动手动脚了，永远在学术争议里把自己放在仲裁者位置，不亲自下场争辩的无恤才敲了敲案几，缓缓说道：“数科的时间绝不容裁减，书科和射科同样不能削减，此事到此为止，礼在寻常生活里也能修习，不必专门占用时间，因为我想要官学出来的学生……”
他嘴角露出了一丝戏虐的笑：“希望他们能够德、智、体、美全面发展。”
……
“德智体美全面发展？子贡，你知道此话是何意么？”
随着濮南的打通，子贡也会时不时乘船往郓城一带走一趟，甚至参与到码头的建设和经济策划里。
他是如今孔门弟子里最受重用，立功最大的一人，所以公西赤巴巴地跑来请教。
子贡商贾出身，对数科倒是十分亲切，他现在算盘和周髀数字用得极为纯熟，都快赶上计侨了，但出于对孔子的崇敬，不好意思说出多学点算数的确比空学礼乐有用这句话来，他抿了一口温汤说道：“其实就是字面意思，不难猜测。”
“德乃道德，学礼乐方能修其德；智乃智慧，解数科题目最能考量智慧；体是体魄，君子必修射术，闲暇时则蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，没有体魄如何入伍作战？稍微年长些的便可以教授骑马……”
公西赤嘟囔道：“其实以我看来，驾车更好些，晋人处戎狄之间，习得狄人乘马穿绔的习性，司寇别处都好，就是这点颇有以裔乱夏之嫌……”
子贡摇了摇头：“此话不可再轻提议，你不知道，司寇之所以能够在赵氏中受重视，就是靠一次单骑走马的狩猎做到的，此后赵氏轻骑又屡立奇功。前段时间让年长的入学弟子骑马射箭，穿方便活动的狄绔，的确引发了不小的抗议声……”
何止是不小，简直就是群起而抵制了，许多孔门弟子和地方氏族认为“中国戎夷，五方之民。皆有性也，不可推移”，拒绝让家中子弟修习骑射。
赵无恤倒不指望那些每月只有一天骑马课程的少年能骑射，但以后的大趋势是单骑走马将广泛适用于军中。到时候还得给他们寻车子不成？但也没想到居然引发了如此大的反应，感情这些鲁国人觉得晋人穿没事，当推及自己时就不行了？鲁的风气真是比晋要保守太多。
他立刻想起了后世赵武灵王胡服骑射的教训，不敢怠慢，马上宣布道：
“上身着窄袖短袄。下身穿绔是无奈之举，这样做狩猎作战都比较方便。骑兵来如飞鸟，去如绝弦，无人能及，我带着这样的军队驰骋疆场，这才能战无不胜。此举是师狄长技以制齐，但平时里贵族国人依然穿华夏衣裳，绝不改变！”
这让反对声少了许多，人心也安定了下来。
子贡觉得，现在不少孔门的敌人都在赵氏势力里入仕。如盗跖，如名法之士邓析，夫子也和赵无恤有些难以调和的矛盾，在此敏感的时刻，他们的一举一动都是很被动的，这时候能不惹事就不惹事。
他继续解释道：“至于美，入学的弟子第一堂课便被夫子教授，所有人都是华夏之人，中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大；故称夏。这就是所谓的德智体美了。现如今的游士，哪怕只有其中一项也能做人家臣了，司寇想要的还真多……”
……
项橐这个贪玩的童子刚好在入学的年龄之内，先前无恤没太注意他的辍学状态：公输班是在工坊跟父亲学手艺。项橐则是懒洋洋地觉得自己的水平远不是小学夫子能教授的，不如省下束脩，待再过几年寻一名士追随。
可好日子很快结束了，自打那次在孤独园打了照面后，赵无恤就对他上了心，不由分说安排入官办的学校。这些“学室弟子”都在郓城府库中立有花名册。夫子不仅可以随时使唤他们，还可以笞打之。当然，对于这些学生，赵无恤也有一些优待，可免除他们的税钱。
项橐不是号称神童么？那就要礼乐书数四项全部合格！神童多早夭，无恤希望他能多锻炼锻炼瘦巴巴的体魄，日后说不准是个栋梁之才。
学校上课没有后世频繁，每月十天，隔日休息，但项橐却觉得无聊透顶，若非他气力拉不开弓，跨不上马，早就展示神童本色，羞辱夫子一番强行毕业跑了。
不过这日子偶尔也会有趣一次，这一日，夫子像是炫耀传家之宝般向他们展示了一本书，不是竹书，也不是金贵的帛书，而是纸书！
“《三字经》？”
公输班家就在造纸坊，项橐没事经常跑过去戏耍，虽然核心部分不能进取，却也清楚大概。虽然竹纸还在试制，但质量超过公输纸，价钱却没增多的藤纸却已经弄出来了，随着低劣纸张的降价的推广，纸书这种新鲜东西也开始露面，只是比较稀少而已。
学校的弟子们随即被布置下了作业，跟着夫子诵读《三字经》，并抄写之，识全了上面的字，并且能解释出含义，便算是过关，可以继续研读《诗》、《书》了。
“要用此书来教吾等识字？”旁边一个郓城本地的氏族子弟是个半文盲，只会写自己的氏和名，咬着毛笔尖皱眉不已。
项橐一边默诵道：“没错，司寇以三字为间隔，将古今典史、礼乐、医药、常识都包含进去，比如这段，教不严、师之惰、子不学、非所宜，是用来劝学的。这段夏有禹 、商有汤、周文武 、称三王 、夏传子 、家天下，是讲典史的。稻粱菽 、麦黍稷 、此六谷 、人所食 、马牛羊、鸡犬豕，是讲五谷六畜的。一切都朗朗上口，简明扼要，汝等十余岁的孩童来学习再合适不过了。”
他说话一向老气横秋，仿佛他已经二十，而不是十岁。
印刷这种东西为时尚早，反正春秋之世很多书字数也就几千几万，手抄也不是很难。所以便有了他们眼前的魔改版手抄本《三字经》，无恤回忆和筛选它们可花费了不少时间，实在想不起的便只能原创了。
所以小项橐还是看出了几分不妥，他喃喃自语道：“怎么感觉有几句中间像是缺了几行似的？”
……
完成运送盐、粮事项，交割完春季的收支后。子贡小心地询问道：“宗周的国学有小学、大学之分，不知司寇的育才之校里有没有大学？”
无恤瞧了他一眼，自然之道子贡作为势力里的孔门弟子之首，这句话当然不是随便问问的。
但他希望子贡能在商言商。不要搀和进这淌浑水里来，于是他便笑道：“暂无，正所谓十年树木，百年树人，教化是见效最慢的。放眼西鲁，早年的乡学基本都名存实亡，所以只能从最基础的开始，等过上三五年，培育出一批年轻人再说其他。”
其实赵无恤有话没说全，在他和张孟谈的谋划下，大学肯定是要办的。因为官学的目的很明确，弟子们是为了将来能入仕当官，没有私学掺杂了那么多理想和学术。但光靠小学教授的这些基础知识，只能培养出低级的邑吏。却不能有更高一级的人才。
所以在他的设想中：“国人之子十岁入小学，学四科。长于骑射、五兵者十五岁可入值黑衣，不欲参军者十五岁学于大学，称之为俊士。俊士行冠后受考察，的确有才干者可以为吏，表现优异者再由吏转为官。”
春秋之时，官与吏还没有后世那么泾渭分明，孔子从区区小吏混到大宗伯、中大夫，走的也是这样的历程。
这是在仿照宗周时已经有雏形的荐举制度，但是。经过层层筛选，真正能进入大学的国人子弟，毕竟是少数，但却也是和士人崛起一同打破血缘宗法世袭的重要武器！而且赵无恤打算让文臣武将的分家早些来临了。毕竟随着发展，需要专业化的官僚，出将入相也容易造就六卿这种擅权的臣子。
大学中的弟子分两部分，小学毕业的俊士，亦或是的确有才干的外来游士。在科目上，赵无恤还是以经世致用为主。认为他们可以学习量入为出、起草文书、诉讼、律法等，当然，思想政治教育也不能停。
但问题在于，西鲁律法漏洞极大，太过简陋了，他还在想要不要求赵鞅借擅长制定律令的邓析来这儿一趟。
这也是他现在不对子贡说破此事的原因，孔门之人对邓析，可是怀有很大敌意的……
因为时代和钱粮有限，官学暂时只对国人和军吏子弟开放，但庶民、野人甚至于氓隶也不是没有上升的空间。
赵无恤一直相信一句话，社会就是一所最好的大学。
所以此外还有农、工、医等三个特殊的“学校”，皆有专精，与官学属于不同的系统，但学有所成后都有可能为吏为官。
“学而优则仕！”这是让无数人激动不已的口号，而且这个比例比后世的察举、科举可大多了，赵无恤也发誓，总有一天，一定要做到有教无类！虽然那可能是几�