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界上最美好的国家。”
大家对皇帝陛下的讲话报以热烈的掌声，虽然有些东西听得半懂不懂，但以后的课本上总会给出详细的解释。而有些话，则是让学生有一种醍醐灌顶的感觉，原来法律并不是惩罚坏人的，而是针对坏事的。一乍听有些不可思议，但仔细一想，却是合情合理。
这是一种新的思维方式，与传统的中华文化有很多不同的地方。以前大家的习惯是，你有一个什么缺点，那就全盘否定你。你有一个什么优点，就觉得你事事都是对的。用道德来代替法律，以君子小人来区分人群。这些都是朱由校觉得不正确的，应该改变的。他希望能够通过新的审判方式，新的审判思维，让大明人的思维方式也慢慢地来改变。他相信，没有经过满清的野蛮摧残，中国人应该还不至于沦落到后世那样是非不分的地步。
朱由校和众阁臣回到他的小别墅后，叶向高着急地说道：“陛下，您刚才那么说，臣等都急出了一身冷汗，以后可否先告知老臣，让臣等有个心理准备。”
朱由校笑道：“一时口没管住，所以就说了出来。不过那确实是朕的想法，法律如果不能管住朕，那朕不放心把这个江山交给子孙后代。”
叶向高心想，你才多大呀，就想那么远干嘛？不过对于皇帝的这种想法，其实他心里倒是有些意动。如果皇帝真的要让皇权置于法律之下，那这么多年文官的想法就终于可以实现了。
第345章 想法的改变（）
不过朱由校接下来一句话就打破了他的幻想：“法律管辖皇权，应该在二三十年后成为现实。朕先要把大明按朕的意愿来改造，改造好后，再实行不迟。”
虽然在自己的有生之年不可能看到皇权被制约，但至少还有个希望吧。现在的皇帝确实聪明，务实，比之他的爷爷要强得多，这样的皇帝统治之下，大家的日子也过得不错，文官的权力正在逐步增强，这样持续下去，总会让国家最后的统治权落到文官的手上。
其实文官们之所以想要限制皇权，当然是因为自己想要权力，而更重要的原因是因为皇帝有贤有愚，如果一个不大靠谱的皇帝滥用权力，对于国家的损失实在是太大了。现在的皇帝能够听从大臣的意见，而且对国家的各个方面都有一套现在看来有效的看法，那么限制皇权的要求倒是没有那么急迫。
皇帝在法学院的讲话刊登在周报上，在叶向高等人的要求上，删去了皇帝也要受法律审判的那一段。即使如此，也引起了广泛的争论。
对于法律面前人人平等倒是没有什么争议，而其它三个方面却有许多人写信来表示自己的不同看法。最多的是拿出法理不外乎人情来认为法律不应该是冰冷的，而应该是有一定的弹性的。还有很多人认为是坏人就应该重判，好人就应该轻判。
于是啸启先生又写了一封读者来信，在信中他认为，所谓法理不外乎人情，先要搞明白，这个人情应该是追求公平与正义的人情，是给予慈悲或宽恕的人情。而且这个人情只能在最后的判罚中才能起作用，而不应该在决定有罪无罪时使用。
他举了一个例子，有一个官员犯了贪污罪，他家里条件不大好，上有老母下有弱子。那他的家庭条件不能做为量刑的依据，应该怎么判就要怎么判。这就是法律是刚性的意思。
但如果这个官员被判流刑，那就可以适当考虑，让他流放的地点距家人近一些，方便家人探视。这就是法理不外乎人情。
至于法律的弹性的问题，他认为这是绝对不可以的，因为法律有弹性的话，弹性应该在哪里呢？对谁有弹性呢？有了弹性，那么各级官吏就会有施展权力的机会，也许同一件案子，两个官吏来判的话，因为弹性的不同，导致两个判决大相径庭，这样的话，法律还有什么尊严，不是和笑话一样吗？而且这还会导致大量的贪污腐败行为发生。
最后他强调，法律惩戒的是事不是人，法律和道德不是一回事，平日的好人坏人是道德标准，不能用道德代替法律。法律是道德的底线，道德的要求要比法律高。
啸启先生因为经常在周报上发表读者来信，已经成了一个颇受关注的较有影响力的人物。他的信件发表后，很多人开始仔细地思考，认真地领会他话里的意思，有很多人写信表示自己看了啸启先生的来信后，若有所悟。
朱由校也知道，改变人的某些想法很难，也许永远也改变不了。但这是明朝，不是后世，士子们还是愿意独立思考的，你说的有道理，他们也是会信服的，至少不会象后世一样，直接就是“我就觉得什么什么是好的，什么什么是坏的”，连理由都不用摆。
而这时的辽东局势，已经到了最关键的时候了。天启四年的冬天，努尔哈赤又一次派使者来，还是原来的条件：退回边墙以外，让出辽沈，称臣纳贡，只希望朝廷给予一定的米粮。这次加了一个条件，就是一出边墙就解散军队，并言明因为努尔哈赤身染重疾，已经不可能有多少时间可活，希望能在他死后再将尸体交给大明。
这话说得凄惨的，让有些大臣都有些不忍心了。朱由校召来皇太极，将建州的求降信交给他看。皇太极看后泪流满面地说道：“圣上，大明以孝治国，罪臣希望圣上能给罪臣一个在父汗面前尽孝的机会，父汗殁后，罪臣将带着父汗遗体自缚前来。”
有大臣上前道：“陛下，此事似乎也可以，反正建奴已经没有办法翻盘，放他回去，可知我大明待蛮夷之厚，如其有半分知恩图报之心，自会全师而降。”
朱由校看去，却是吏部右侍郎曹于汴。心里想着，这东林党里面的一些人，到底是愚蠢呢还是愚蠢呢？这样简单的手段竟然就被感动了，可没见过你对国内的子民这样仁慈过。
他没有作声，只是乜了他一眼，然后看向叶向高。叶向高心里直骂娘，不过这次骂的是曹于汴。你特么的是吃了屎吗，这个时候为建奴说话。
他出列斥道：“蛮夷畏威而不怀德，且其狡猾而无信。皇太极者，建奴四大贝勒也，此时放他归去，便是放虎归山。你是想要我们牺牲更多的同袍吗？妇人之仁，你读的圣贤书到哪里去了？天下可怜之人甚多，你想想建奴无故杀掉的无谷之人，那些人才是真的可怜，还不快快退下。”
皇太极惨笑道：“罪臣被俘日久，即使回去，也不可能再有领兵之机会。再说罪臣一向读圣贤之书，又于京城多日，受圣上及诸位高贤感化，早有归顺之心，回去后又如何会反判呢？”
孙传庭笑道：“你就是说出花来，我们也不可能放你回去。这不是人伦问题，若奴酋已死，你去奔丧，倒是可以商量。”
这话说得恶毒，皇太极却面色如常。心里想着，若真的父汗殁了，你们又有新的托词了，到时会放我回去才怪。不过若他们真的愿意放我回去，我应该要如何整顿建州呢？岳托应该会听我的，那代善倒是可以争取，莽古尔泰一介莽夫，阿敏这个家伙有些难以搞定，那就联合代善和莽古尔泰一起对付阿敏。然后重用汉人，和大明争夺一番，虽然不想取代大明，但占有辽东之地应该是没有问题的。
第346章 对女真的分化（）
朱由校道：“趁他病，要他命。要卢象升加紧封锁，锦衣卫加速撤出辽民，开展暗杀烧粮行动。收买建奴中的奸细，和叶赫人联系，看他们想不想再一次战胜建州。”
皇太极急忙道：“圣上，宋襄公不半渡而击，千古传为美谈。”
朱由校疑惑地看着他，心里想，宋襄公不是被人笑迂腐吗？难道现在竟然是美谈？
徐光启笑道：“台吉果然学得好汉学。”
朱由校心中大定，也笑道：“宋襄公最后的结局你难道不知道吗？你想劝朕学宋襄公，朕却奇怪你为何不学田横。”
众臣一起大笑，朱由校这个例子其实举得并不是很贴切，但大家想到皇太极竟然一本正经地要皇帝学宋襄公，怎么也忍不住笑意。
皇太极这才知道自己有可能说错了话，让他学田横那是无论如何也不会干的。他还要留着有用之身来收拾女真的江山呢。
朱由校的口谕传到辽东时，卢象升立即让近卫军逼近东胜堡，在堡外三方包围两天后，东胜堡的后金兵趁夜色撤出，结果被近卫军包围在堡外北方的路上。近卫军示警，命令他们投降，结果除了极少数的死硬份子外，其他的人都投降了。
近卫军将俘虏押着，然后继续逼近鞍山驿。上次屠城后，鞍山驿被近卫军主动放弃，后金军驻扎了三个牛录的兵力。
这次近卫军不再三方包围了，而是将整个驿团团围住。在外面高喊道：“投降不杀，否则屠城。”
一个时辰后，城门打开，后金军垂头丧气地空着手出来了。近卫军上前将他们一个个捆住，然后进了城。
这两地的后金兵俘虏都是正红旗的，一共有八百余人。在鞍山驿里，卢象升来到俘虏营道：“叶赫部的出来。”
顿时有几十个人迟疑地站起来，慢慢地走了出来。卢象升让人给他们拿来食物，带到俘虏营左侧最好的一排房子里去休息。
见这情景，剩下的人群中又走出更多的人，叫道：“我们是叶赫部的，不是建州部。”
卢象升道：“一个个登记，让先出来的叶赫部的人来甄别，如果有建州爱新觉罗部的，一律砍死。”
这下又有人大叫了：“我们不是建州的，我们是乌拉部。”，“我们不是建州的，我们是哈达部的。”，“我们不是建州的，我们是辉发部的。”
卢象升喝道：“不要乱，一个一个来，但凡有冒充的，别怪爷爷不客气。”
这些都是海西女真，最早的哈达部于万历二十七年被建州兼并，迟的叶赫部于万历四十七