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艘簿×孔萑荨�
因为据说这货是上苍怜沧赵代代慈悲良善的功德赐予的产物，打破了单传的宿命，成了沧赵长辈眼中的吉祥物、福娃娃，万万伤不得。
世人皆笑：上苍怜你们家，原来就赐了这么个东西。
可怜的，那混账就是专门来破坏你家祖业，祸害你家声誉的。你们居然还当宝？
不过凡有身份有地位的，尤其是繁盛大家族却很理解。
子孙传承堪忧的权贵富豪之家，把子孙繁盛看得比虚名重，很正常。而且，富贵之家如果没有一两个败类子弟，那才叫不正常，白白占了富贵之名，浪费了权力带给家人的威风霸气。荣华富贵打了折扣。
花荣不解的是：这么个和他大哥一样传奇，本质内容却正好相反的混账东西来俺家干什么？
这种纨绔败类不待在沧赵地盘，缩在家族羽翼保护下张狂做恶，干吗跑出来瞎逛？莫非是在老家待腻味了，觉得全天下的人都怕他，就想出来试试扩大祸害范围，以便张狂得更嚣张更有名些更快活些？
想想赵岳的年纪。
嗯，初生牛犊不怕虎，不明世事，心态奇好，胆子奇大，被谁一教唆，他冲动着，就带着一身邪恶希望或好奇杀出来了。
完全有可能啊。
反正他家也无法真管住他。这种败类，虎气一上来，谁也拦不住。
估计这货是听闻俺的箭术大名，才寻来的。也许是想挑衅比试，也许是想依仗他大哥的权势，强迫俺当他的打手。。。。。。。
花荣突然想起这货似乎在梁山泊搞了个货运站啥的，钱花了不老少，买卖不知猴年马月能开张，但沧梁恶霸的新恶名先传扬开了。他不禁乐了，对这位赵二爷的来意越发好奇。
只是，若想在这仗势耍威风强迫，哼，俺花荣不稀罕这官，总要教训你，让你知道知道你那恶霸之名不过是吓唬无能之辈的空名。
让花荣诧异的是，和想像的前呼后拥保镖恶奴一大群不同，门口只四匹马，四个人，除了年少的赵岳，还有个满眼新鲜乐嘻嘻的孩子。
花荣仔细打量了一下明显是侍卫的两汉子。
二位年纪也不大，身板结实雄壮，步伐沉稳坚定，身带悍勇煞气。
花荣有个边关重将的父亲，感受到和父亲身上类似的气息，知道这二人应该是沙场磨练出来的悍将，本事低不到哪去。
这就正常了。
沧赵长辈派遣保护他们家混账宝贝蛋的哪能是废物。
不过花荣并没有放在眼里。
他也正是七个不服，八个不在乎的年纪，又自负武艺，觉得即使经验和枪法抵不住二卫，通神箭术也足够教训。
赵岳也笑嘻嘻地打量花荣。
和唐斌差不多大。
齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。
嗯，果然如此。
只是看他的拽拽样很不屑俺那。怎么和他搭上关系并结成挚友呢？
——————————姚姚兄弟，又，又。。。。劳你破费了。
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第118章 弱才宽容（）
主导世界的是政治，而不是科技。
前世很纯粹的科技狂人赵岳从未考虑社会问题，今世看得清楚。
在他眼里，东西方文化到底有什么不同，为什么格格不入，使东西方最终形成两个对立不可改变的政治势力，这与主义关系不大，老毛子资了，还不照样对立仇视。与利益关系紧密，但不是历史原因。
利益之争是普遍性的，并非只在东西方之间。
历史本质区别在：西方信仰神灵。东方，尤其是封建腐儒华夏，信仰的是权力。
信神的，所以出现宗教领导政治。信权的，宗教只是权的工具。
表面看，难说有高下之分。还给人一种感觉：东方人高明。西方人傻叉，被虚幻的东西驾驭了。
但事实大家都看到了，信神的赢了世界。
华夏历史最威风时期也只是东方霸主，从未征服亚洲，更别说雄霸世界，且渐渐成了孤立的国家，到了近代更沦落为一直被随意吊打，从未踩别人，一直在模仿，从未能超越的落后愚昧国。数千年受华夏权儒影响的周边国家，不是沦落为猪队友，就是投靠了西方成了打手。
权力信仰国，一败涂地。
为什么造成这么大的差距？
因为信神的，对内狠，对异域异教徒更狠。
他们渴望获得神的力量和生活，怀着传播神音，拯救世界的崇高信念，（和北极熊某极端主义时期是不是好有一比）不断四处征伐抢掠控制，理直气壮地把凶残当成正义善良壮举，并且深信不疑。
这导致他们不断接触新事物、新思想、新科技、新世界，在漫长又不断的凶残激烈信仰观念冲突中，演变出自由、民主、公平、探索冒险为核心的一系列最终影响控制世界的价值理念，以及和东方迥异的政治、经济、文化传统、生活习俗。。。。。。。。
最重要的是，发展出科技这个类似神能的最有力征伐武器，尝到甜头，越发痴迷，越发努力发展，奋力向神能靠近，并获得巨大利益。。。。。。
而以权力为信仰的国，对内狠，对外就怂了。
因为权力只对内有用，管不着的地方，权力就是个屁，没人在乎。
中国人，谁会听奥黑bb？
哪怕他是所谓人类希望国的领袖。
就是这道理。
返过头，权力信仰国为使权更好使，地位更稳固，必然对内更狠。
为使权力更有效，必须麻木愚昧权力笼罩下的民众，于是洗脑神器孔孟之道被捧上神坛，并大力甚至全力发展成控制思想的儒教，孔成仁孟取义大行其道，国家这个暴力机器的本质决定了统治阶级只是把它当工具，大力宣扬标榜，自己是不信不守的，结果只毒害了民众。
一个信奉宽容、忍让、仁爱，人家打你左脸，你应该把右脸伸过去让人家打得更爽的国家民族，习惯了这样，也就习惯了退让，禁锢在原地，最终形成保守麻木懦弱。。。。。实质变成无视自己人痛苦的冷酷无情。
对外强时，宽容地放过敌人，牺牲民众无数血汗生命财产，应得的胜利果实狗屁没得到，打击征伐冒险积极性，让人家获得喘息和翻身机会，还自诩高风亮节，文明大国风范，只让民众承受痛苦不堪。
国家衰弱时，被人家打得，嘿，面子里子都被扒了个干净。
敌人一脚又一脚坚决地把这个国家跺入地狱，纵情享受这的民众辛苦建立的一切文明成果，并且无情统治下去，直至被忍无可忍地推翻，才不甘心地退开，继续享受这个民族的大度仁爱，积攒实力再来。
鲁迅先生描写的，兴高采烈、津津有味围观别人被强权欺压砍头倒霉，没想想下一个倒霉的极可能就是自己，这就是历史根源。
这样的民族心态，怎么能有志心齐发展出对抗制衡强权暴力的民主选举？实行民主又能有什么好结果？怎么能雄霸世界？
最糟糕的是，为了稳定权力，禁锢愚昧民众，扼杀了科技发展。。。。。。。
成了愚昧弱国了，更没本事修理外邦，完全被动挨打，当然只能对外更宽容大度，对外人更有人情味。
痛惨了，痛太久了，醒悟了，可弱得不堪一击，有心无力。
弱才宽容，不得不宽容。
所以战争遭受的巨大精神物质创伤大度地忽略不见，算民众倒霉。赔偿大度地一挥手就不要了，说什么侵略者伤害的不仅是俺们的人民，他本国‘人民’也同样遭到重大伤害。
人家的国民，关咱们屁事啊？
同情理解人家的“人民”，人家的“人民”可不会领情更别说回报，连个口头认罪道歉都不屑给，摇身一变，一边举“xx友好”大旗，变相掠夺大度的‘战胜国’，一边肆意挑衅，继续鄙视践踏打脸。
他们很清楚，这个软弱麻木惯了的大国没真脾气，只能宽容大度。
同志同盟国同样看得清楚，照样毫不客气地伸手捞好处，夺地盘，占港口，摆着救世主太上皇姿态，刮同志国民众的血汗成果。
领袖们明白又怎样？
弄不过人家。
只能是大度一划，好，这些归你，那也归你，只求你看在俺是你小弟的份上，别打俺，更别废了俺们的权力地位。
有了开头，后面就弱习惯了，忍习惯了，由此也衍生出一系列体现高尚人文精神的政治理论，说得漂亮，对外干的也慷慨积极。
可国与国之间是利益敌对方，不是同伙自己人。自己一身病没治，家人（民众）还在遭受这样那样的倒霉，却关心帮助别人家过得开心幸福。落在外人眼里自然就是虚假软弱无能，可笑可欺。
花荣也是权力信仰统治下的受害者，中的悲剧人物。
眼前的英武帅哥同样被禁锢了思想见识，不能睁眼看世界，看不清应该奋斗的方向，分不清什么是真正的大义，辨别不出谁才是真正值得追随的领袖。
前世单纯的科技狂人，在这一世，不知是以前被忽视压抑了的情商获得了释放，还是穿越福利提升了情商，此刻，赵岳只初次略一打量花荣，就敏锐地感受到这个古版偶像是什么人。
聪明过人，相貌堂堂，出身将门，文武双全，身怀绝技，孤高自赏，并且有这个绝对男权时代的男人普遍具有的大男子主义。
他这样的人不是不擅长交朋友，而是极少有人能入他的眼，成为他认可的人、真正的朋友。
中也能看出花荣只有死心塌地追随的大哥（宋江），没有知心朋友。哪怕他唯一的亲妹妹的丈夫秦明也未必和他能关系多铁。
打仗亲兄弟，上阵父子兵。
秦明和花荣打仗却几乎从不在一起，即使有上司布置的原因，也至少侧面显示他们郎舅并不很亲近。否则以二人�