按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
强汉盛唐灭亡又如何？
五胡乱华又怎样？
一点儿不耽误他们这种汉人社会精英照样莺歌燕舞富贵体面快活生活。
朝中大臣若说最发愁的，或者说是不得不发愁的只有白时中等极少数权臣。因为他们在那个位子上，必须面对这个。
至于深宫中的皇帝赵佶就更不晓得厉害了。
因为京畿也动荡不安全，他连偷偷出宫寻找刺激顺便实际也能了解点社会现实情况也不敢了，藏躲在深宫大内，想知道的一切情况都得看手下的人愿意让他看到什么了解点什么。下面的人为掩饰治国无能不报给他糟糕点，他能知晓什么？
他只知此次大灾国民流失惨重，伤了大宋的根本，江山宝座不是那么稳当了，为此惊恐不已却不是积极想法好好整顿吏治清除弊端赏贤任能勤奋治理国家努力扭转危机局面重兴大宋，而是缩头越发热心修仙力求保身和及时解脱凡俗尘世。
这是他自大却怯懦而极度虚荣自私的本性使然。他从来不是位有担当的帝王，也没那个雄心气魄和能力能改变什么。
一切顺利如意时，他感觉自己就是上帝道佛二教祖之下的当然老大。谁都得顺着他让着他。谁都得全力让他高兴满意。一遇到手中的政权暴力无法抵挡的灾难，他就变成了另一种样子，苟且退缩，积极主动低头承认做小。
赵佶仍在努力追求醉生梦死的奢侈生活，对日益不堪的饮食等宫中生活不满意而恼怒手下不忠心不尽心伺候，却不知若不是京畿地区受灾较轻，还有些家禽等财富，他虽贵为帝王却怕是想吃只鸡蛋都是极困难极奢侈的要求。
若是在大宋其它地区，不少地方，鸡什么的一只不剩，绝种了，根本不存在这物种，都掠到海盗国繁衍和育新种了，想吃鸡，哪弄去？赵佶的皇宫采购团再忠心再努力找鸡搜鸡满足皇帝主子爷也是白搭。
赵佶还能有鸡吃已经够幸运了。
如今家禽什么的都是珍稀品，天价。许多有钱贪官都吃不起甚至根本吃不到。百姓不傻，捂着不卖等更高价。赵佶惩罚手下虐待他，手下痛苦表示真的很冤枉，但皇帝不信啊，若大的帝国怎么可能连朕一人的生活需求都供应不上了。。。。。。
话说最让地方官高兴的是从寺庙中抄出的那些金银钱之外的好东西。
佛陀舍利、名家书画古籍。。。。。。这些历史物件在历代战乱中遗失和毁损严重，能传下来的都是稀世宝贝。
但在世俗人家中，不论是曾经的皇族豪门，还是民间的巨富世家，历史名家书画古籍什么的都很难保住，困难时为活命，一个掺沙子难以下咽的粗粮饼子也比这些只能看不能用的宝贝要紧和宝贵无数倍，饿急了，若能换来眼下生存，再珍贵的东西换出去也不带犹豫的。而传承不绝的寺庙中收藏的这些物件在长老手中掌握，只有极少数人知道，一到战乱就会埋在寺中秘密处，僧侣自动散尽，各奔前程各寻活路去吧，长老不说，不肯用以换一时生存，东西反而能有保存下来的。
现在，地方官府查抄到些这类宝贝，但沾上佛门属于禁物，在宋国内部收藏没市场没价值还容易惹祸上身，但海盗国没这个忌讳啊，也愿意高价收购这些东西，于是就偷偷摸摸在倒卖粮食铜（钱）时顺便卖于海盗换取利益。
铜钱因为翻出太多窑藏不流通的，物资又高度紧缺，有钱买不到，铜钱购买力暴降，比方说，过去一个铜板能换一堆鸡蛋，现在呢，一贯钱也未必能买到根新鲜鸡毛。同样的，铜如今也不值钱了。查抄寺庙弄到的铜若是铸成铜钱增加钱财，一准得亏得哭死。象以往那样把古典又精减的铜鼎等用于换取金银做收藏，在大宋如今也没人稀罕没人要。而被海盗叛逃民抢得变得极度稀缺的金银相反就暴贵。盛世古董，乱世黄金，这又是古训。乱世却怕是不久真要来了。弄到足够多的金银以备乱世之需就是当官做老爷的紧迫重点和便利。海盗的银币铸造得又确实精美无比，只上面的雄鹰等各种精妙花纹就不知是怎么能够如此惟妙惟肖大量铸造上去的。种种原因促使大宋各地疯狂倒卖粮食铜，换取海盗国银元。从寺中弄到的铜佛铜鼎。。。。。。。因为不好使用，容易遗失又被海盗抢得难寻工匠而无法化为大块的金银散沫也多被换取海盗的货币。
不换取海盗货币，换取海盗的商品也是最合算的。
首先，人三天不吃盐就得浑身绵软无力。而食盐完全掐在海盗手里，怕是随时会断货，必须大量购买存储起来。
其次，仅仅是把海盗抢走的宋产无数布匹等回购些也是必须的，自家需要用，拿出去卖也是稀缺天价商品，而且以后显然会越来越紧缺而昂贵，无数人会抢着要，人是要脸的，总不能光着身子出门吧，衣食住行，衣可是在第一位，换取海盗商品照样能从大宋换取大量只想积存以备乱世的金银。
把金银沫和佛陀舍利、名家书画古籍和海盗交易，深层次还有委婉示好显然强大无比的海盗以备后路的意图。
得长前后眼啊。不能只顾眼前好处。
大宋王朝怕是要完蛋了，不完也不会存在太长久。万一突然来临那可怕的乱世一天可怎么办？光有钱是不行的。更得有强大的势力为依靠。否则命都保不住，有钱有什么用？乱世钱多更容易没命。现在不提前打点点退路怎么可以。
涉及到自身与家族的未来命运，大宋官员们可都精明且盘算得深远得很。
他们绝大多数可是科举场上冲出头的聪明人，不缺头脑，也不缺见识，不是民间那些无知无识只顾眼前那点蝇头小利的无良百姓与只顾眼前快活的强盗反贼草寇能比的。
这就是读书人的好处，博古通今，懂得什么时候什么最重要，懂得运筹帷幄思虑长远，懂得如何应对王朝更替乱世。
第1164章 出乎意料（）
各地官府一面疯狂卖国和海盗交易，一面全力推进对抓捕到的僧犯的审讯判决。
虽然大宋如今最不缺的就是粮食。各地官府除了那些受自然灾害的，都是轻易超额完成对中央的夏赋税交纳争了表现，而且本地库仓中也收集存储了足够多的粮食，又从寺庙查抄到不少，倒卖给海盗也仍剩余不少，秋粮又要下来了，根本不差僧犯吃的那口。但官府却舍不得在僧犯身上浪费。能省下的粮食，那可都是可以从海盗交易来的银子啊。
再者看押这些激动的僧人也是件危险的大*麻烦，各地都被刚刚过去的叛逃暴动狂潮吓怕了，生怕僧犯也闹一出。
为了早日甩掉麻烦，加上争功心切，都想立最大的功劳以最快的速度最先让皇帝看到自己的能力与忠心。
于是，官府在此案上展现了大宋历史上从未有过的上下齐心协力默契配合，也就有了从未有过的工作效率。
当真是速捕速审速判，比后世的严打都迅猛。
本来，各地官僚们以为：当地寺庙也就是以神佛名义巧妙敛财干些违法乱纪的事好过着悠哉神仙日子，有这样的好日子不好好享福，哪会搞什么谋逆推翻道君皇帝的凶险事呀，僧人又不傻，高僧更是充满混世的大智慧，更不会如此不智。整个佛门被朝廷定下造反罪名，无非是受大相国寺的牵连。皇帝和东京要员们深刻见识了僧人造反的疯狂可怕势力，差点儿死在那块暴乱中，都被惊得不轻，满朝文武极度惊恐又震怒，对庞大神秘不受官府管控的佛门深为忌惮，为早日彻底铲除这一威胁太大的隐患势力所以才毅然决心悍然灭佛。
可现在一审查才知道，特妈的，闹了半天真有不少僧人至少是盼望当今圣上早死掉改朝换代。佛门还真有不轨之心。
从抄到的证据和审讯结果看，佛门内部多年前就有“现世佛已逝，未来佛当兴”的流言。
这是什么意思？
这是妥妥的对当今社会强烈失望不满，有了仇视心，想推翻重立朝廷以求理想的未来的佛门隐晦之词啊。和三国时期闹黄巾军起义时高喊的“苍天已死，黄天当立”是一个意思，异曲同工而已。
到如今，随着大宋乱象加剧，佛门内部这种大逆不道之语越发盛行，原来还只是由某个在佛门地位极高的高僧在私下里做了这个断语，引起这个佛门内部流言，但也仅仅局限在佛门上层，是高僧长老私下聚会交游闲聊时悄悄说说的流传，现在呢，各地寺庙一些没职务不是寺中骨干却有点资历的僧人也在私下议论，甚至连寻常的僧众也有知道这说法的。
放着另类的荣华富贵好日子不安心过，居然起了逆心？
想想有点儿理解不能。
地方官们不禁想问这些僧人：“你们是不是吃饱了撑得？”
可再一寻思，官老爷们也渐渐想通了不少。
当今圣上是道君呐，虽然不排斥佛门，可亲近维护的是佛门的死对头道门，信赖的是道士。
大宋是如此繁荣富裕又人心良善淳朴的社会，正是佛门兴盛大发展过最好日子的时候，多好多难得的机会啊，前所未有啊，却偏偏居然是道君皇帝坐天下，这若是佛门菩萨什么的转世做了当今圣上，那该多好啊。
这是佛门一些人起了怨念的源头。
赵佶这位道君在迷信道教一心想成仙的同时，实际上对佛门也恩厚，佛门得便宜更大，看看大相国寺的牛b就知道了。
但，这没用。
他是道君，佛门就不满。是立场之争，更是根本利益所致。
若是皇帝亲近佛门，只信佛祖，排斥道门，那佛门的日子岂不会好到真神仙一样快活？这就是佛门中人的普遍心态。
最初私下下了那断语的高僧或许是因这个心态对赵佶在位不满，也或许是真大智慧敏锐预见了宋王朝覆灭的未来。
但他已经圆寂数年了，无从考证他当时到底是出于什么原因或目的才大�