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众多乌龟船和小船被俘虏抬到巨济岛沙滩放置，会和其它高丽船只，无论大小统统成为帝国移民的渔船。当然，在攻略半岛的过程中，需要时，战船和乌龟船也会成为押送高丽俘虏迁移的工具。
金元浩看到的部下并不是全部。
那些有技术之长可当各种匠人，或精通种地开矿等等实用本领的俘虏，老实顺从的也被留下了。
这些人只是在强大势力面前温顺低头以求活命，现在并不知道自己是多么幸运，以后会多么幸福。
那些自负武艺高强能征善战的人、自负有文化有文采精通高丽文明的人、精通经商谋利、会拍马溜须八面逢圆能说会道会做人、擅长耍心机手段的聪明人。。。。。却越是有这方面特长，越要被押送来这里。
俘虏卸完了，随后，金元浩惊愕看到，海盗从船上吊卸下一捆捆扎起来的枪。
那是高丽军用的枪。不过并不多，而且显然是挑选出来的不好的，大概有一千多只。
金元浩等以为这些枪是海盗运回济州岛用于翻修的，也不以为意。
谁知，在陆地看押他们的海盗军几转眼上了战舰，随战船离开了。押送俘虏的巨大船队不多时就消失在大海深处，再不见踪影。
这时，俘虏们瞧瞧周围空无一个海盗，很多人觉得浑身一下轻松起来，有种自由了的喜悦感觉。
而金元浩等人却心一沉，感觉不妙。
有胆大的人过去打开枪捆，结果从一捆中发现张白布，很可能就是之前他们展示投降的布，上面留有字，是漂亮的楷书汉字。
那人不识字，更不识汉字，金元圣接过布一看，只觉得脑子嗡一下子。
只见一面写着：“我海盗的领土和生存需要的一切最初都是用刀枪生命夺来的，一寸江山一寸血。你们俘虏做为海盗帝国外围成员，想融入帝国，就要拿出真心，用铁打事实证明自己。
这里是倭国本州岛。
现在，拿起枪，不足的武器，就伐木为兵，象奴隶起义、农民造反那样，从零开始，为生存权奋战吧。
你们奋斗，不仅仅是为自己，也是为不久后肯定会迁移来的家人、甚至整个种族。
我们海盗灭半岛高丽国，但不灭倭国领土上的高丽人和高丽文明。半岛人绝大多数都会迁移到倭岛。你们不会缺乏后援。拿出你们的勇气，证明你们的骁勇与对帝国的价值。如果表现好，帝国再踏上倭国时，会优先收纳你们为帝国公民。
总之，倭岛迟早也是帝国的领土一部分。倭人与你们，哪个更有价值，到时才有资格获得梦想也梦不到的好生活。”
第661章 崩溃，下（）
政治这玩艺展现的是光明正大，实际上谁都知道它的残酷黑暗性，政治实质与商痞、流氓差不多，统治者甭管他原来是什么出身，只要成为统治阶级一员，总体上就改变了性质，代表国家公民利益，但统治阶层自身已经不是普通意义上的公民，和其他公民的利益是不一致的甚至是根本对立的，对内对外的政治核心，象商痞流氓一样，无论怎么做，都不是象宣传的那样为了百姓能生活得幸福安宁，最终目的都是为了让统治阶层自身能统治更稳固，能更好地不劳而获享受荣华富贵。
被统治的其他公民只是被代表而已，或许顺便能沾点光，但身为砖瓦和奉献血汗的牛羊，利益是没有真正保障的。
正是因为如此，随着百姓受够了统治者的愚昧盘剥，对政治本质的认识日益深刻，开始注重维护自身利益、积极主动干涉政治的意识觉醒，封建与独裁统治才会被百姓坚定不移推翻，由百姓参与以及试图引导左右政权统治的民主政治才会成为不可阻挡的时代潮流。
宋代，满世界的国家，不管懂不懂政治的流氓本质，都会自觉不自觉地玩痞子流氓强盗政治，对外尤其如此，能坑则坑，能骗则骗，能抢则抢，能欺则欺。唯有披着儒教光明磊落衣结果自锁手脚的汉统治者对内施行商痞伪君子政治，对外却是公正仁义君子行为。
在大国夹缝生存的高丽小国，政治文明是很发达的，远不是此时悬僻海外的孤岛野人倭国能比的，把商痞流氓政治玩得很流，有大宋这种对外总端着君子风范、愿意慷慨大方吃亏的大国可以利用，搞君子欺之以方，痞子政治玩得更是流畅痛快。
赵岳决心把半岛人清除出半岛全赶到倭国，这个想法是在看到父亲累得病了才心思一动，突然生出来的念头。
原来他也只是打算征服半岛，除掉忠于高丽国与高丽族的不顺从者，对剩下的高丽人施行感化教化，把它转变为新帝国多民族组成中的一个。
毕竟高丽人不同于先前打掉的那些野人，千年来深受汉文明方方面面影响，对汉人有较高认可接受度，有收纳保留同化价值，也相对容易教化转变。
但父亲累病了，赵岳意识到想改变一个狭隘单一民族是件要耗费极大精力心血的事，代价太大，操不起那心，而且用对待帝国汉自己人那样对待帝国新公民单一独立的高丽人，不能对待敌人那样给予深刻教训，未必能达到想要的效果，徒留难以解决的长久内部隐患，大大不利于帝国目前团结一致奋勇前进的战略大局，更不利于国家以后的统一久安。
前世的历史证明，那些被强国强行吞并的小国弱族，即使长久当着大国中的一员，享尽该国照顾的种种政策倾斜好处，但民族意识觉醒和加强，一有机会就会翻脸闹民族独立分裂。国外有很多这样的例子。国内也不乏这样的事。
这世界没有人比赵岳更清楚半岛人是什么德性。
翻脸不认人，为虎作伥是把好手，若当华夏的盟友则是百分之百的猪队友。
这就是群嘴刁硬、无耻自私软骨头、毫无道义可言、却不乏沾便宜小聪明的瘪三墙头草。
典型的穷乡僻壤无赖刁民特色。
抗米援潮时，虽然国内政治宣传上说这群猪队友也表现如何顽强不屈正义勇敢、如何与国内援军携手同心奋勇并肩作战，实际那主要是出于政治的对内对潮自我安慰。
这群猪队友整体上不讲气节，说大话嘴硬，玩真刀实枪就露出贪生怕死软骨头耍小聪明的本色，根本没有誓死抵抗的决心，军队连给国内援军当后勤运输队民兵团的资格都不配，嘴上对援军感激涕零尊敬佩服万万年，表示自己深受感动与鼓舞也要奋勇死战，实际却狡猾的以甘当小弟的姿态，事事处处让自动被动当上保护者的援军‘大哥’自豪自愿地顶在前头去吃苦受罪、去牺牲，他们躲在后面，用援军的生命热血去保卫他们应该牺牲保卫的自己利益。
战时如此，战后，这个民族干脆翻脸不念恩了。翻脸无情反坑尤甚的是小国南越。
半岛、倭、南越三小是大汉民族最不能对其心软半点的白眼狼。
赵岳驱赶强迁半岛人去倭国的决策，不是不怜惜无辜人命心狠，是意识到猪队友此时不能收留，否则不但不是助力，反而是内患大麻烦。
整体赶去倭岛，让他们退无可退，软弱妥协不得，耍不得小聪明，必须硬头皮死战才能求生，说不定这才是高效彻底改造这个民族成为有价值、值得收纳为帝国公民的最好办法。
当然，赵岳对结果并不在乎。
半岛和倭两族若是能通过争夺厮杀，劣根性能得到改变，老实归顺，那就收纳。不能，那就任他们去死。双方想妥协罢斗，帝国也会挑起事端，让他们停不了手，一直斗下去，结成遗传世仇基因，一代代困在倭岛上敌视缠斗下去。
这样大汉帝国才能一身轻松地掌控大局。
金元浩所部高丽军民近十万汉子，在倭本州岛上除了随身衣着，千杆烂枪外，一无所有。想喝口热水也得奋勇从倭国手中夺取。
赵岳不给刀斧等武器，自然不是高丽人最会耍枪，而是枪上铁极少。
缴获的刀斧等铁多的家伙是帝国需要的上好铁原料，简单重炼就能成为帝国紧缺的金属材料，省时省工耗。
这可不是抠门算小账。
这时代几乎纯人工手工的开矿和运输，成效才慢了，外购成本太高，战略性资源也极受限制。而沧赵帝国需要制造的动力机械设备、新武器装备等等需要的钢铁太多太多。材料远远供应不上。
高丽国打惯了全民防守战，有能装配几百万大军的武器，这是个庞大的金属原料来源。
赵岳来自资源紧张的前世，最反感浪费挥霍资源。
当初，赵庄人打仗，总把敌人扒得净光，起初是贫穷逼得，后来是注重回收再利用。
赵岳很欣赏倭国在节俭上的技术和传统意识，这方面是中国人最需要好好学习的一面，他从不顾惜脸面，总亲自带头把战场上哪怕是一支折损的箭也捡回箭头，无论走到哪，能回收的材料，都要努力回收，以身作则，引导和示范。
老说中化民族是勤俭节约的民族，不是挥霍浪费的大国，那就从最实用最值得的方面真正做起，从现在做起，别装脸穷大方，把勤俭节约的真正内涵发扬光大，并成为基因般的传统。
另外，本州岛是倭国的本土核心区、军事武装力量的集中地之一，不是那些人口与实力弱小的外岛。
强迁丢在这的高丽军民，若是上手就完全不给一点武器，以饥渴软弱的身心，再想奋勇也难以打败倭国军民，迅速攻占一些城池要地得到食物武器补给与落脚缓冲地，容易被消灭。
总要给部分武器，让高丽军至少有些依仗与信心，不会直接放弃挣扎和希望。
当然，赵岳不认为高丽人敢和虽矮小却灵活凶悍的倭人直面拼刀子。这群半岛鸭子嘴软骨头，失去城池防守依托就失去战斗的信心勇气，拿着能远远进攻�