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得了任森。任森没兴趣和二弟说。
说了只能徒然增添二弟的烦恼不得快活。
老三强大力，那就是个粗野夯货，不知愁滋味。任森不稀得和他说，免得胡说八道污他耳朵清静。
公孙胜耐心慢慢加强接触任森，为避免暴露身份引出意外破坏了赵岳的计划，不强行改变任森思想，不急于说服招揽，不透露沧赵的秘密，不提崛起的海盗王国是如何美满兴盛是英雄最该投靠效力的世界，只拿他早年游历四方所见所闻和北上贩马见到听到的海盗事当稀奇见闻来说，吸引任森的注意力，消磨任森苦闷无聊时间，让缺乏共同语言的交流能自然进行下去。
他的真诚与耐心努力渗透让任森在不知不觉中感受到一种理解、关怀和兄弟的温暖，慢慢就接纳公孙胜为不是知己起码是体己的兄弟，愿意多和公孙胜交流接触，在二龙山开始找到点定位，身为有悟性的聪慧人，也必然在公孙胜所说的海盗传闻中慢慢琢磨出些新见识。
任森在山寨人眼里仍然是那个格格不入的能干头领，实际已经在悄然发生改变。
除了公孙胜，无人注意也无人能猜测到任森心里只怕已经对传说的公平自由理想海盗王国心生向往，甚至当成了最适合他这种在大宋左右都不是的人的唯一理想新出路。
在这种情况下，宋江隐讳蛊惑杀人放火受招安，怎么可能得到任森的强烈共鸣与回应？
宋江不是和任森不是身在草莽心在正统的同志，而是他来晚了，为在蛇角岭加深感情，耽误了时间，没赶在公孙胜改变身份回来前就带队入伙二龙山及时拉拢到任森。
况且，就连宋江自己此时对以后的路到底该怎么走尚且很迷茫，二思，拿不定主意，没有落草，怎么可能说动任森这种有见识有主见也有坚持的人追随他宋江走那条路。
环首四顾，宋江看到二龙山数十头领，却无一人是自己志同道合的真正兄弟，除了身边忠心耿耿追随的小厮王四，居然无一人可以真正信任。他的危机感越发强烈，越发感觉没有安全感，越发想找到强助。
上哪里能找到知己又铁杆的强助？
宋江身在青州，很自然第一就想到了昔年无意间结识的小兄弟小李广花荣。
一想到花荣的神箭武勇和青春热血义气，宋江忐忑不安苦涩无助的心顿时注入了一股温暖和力量，不禁仔细琢磨着去找花荣怎么能拉他甚至逼他毅然弃官造反入伙二龙山、等待他落草二龙山那一天铁心追随他共谋前程。
二龙山此时一片兴隆和谐，实际已经埋下隐患。
在煎熬中不知不觉越发成熟老辣的宋江不知道的是，此时花荣的清风寨也是一片诡异状况。这种状况还主要是花荣在赵岳的计划下搞成的。
清风寨原本只是个设在交通要冲清风镇上的小军寨，驻扎在镇上的小鳌山，依山凹地势设镇并立南北二寨，北寨为文官管理的正，花荣的南寨为副，文武搭配共管清风镇，总共有五六千户人家，但只有两三百户军人，这些户实际就是类似明朝的那种固定军户，代代生存在小鳌山，代代要出壮丁当寨兵，在大宋的名称叫厢军，也是朝廷正规军的一种。
大宋由宋太祖亲定的‘书中自有黄金屋、颜如玉’什么的劝学诗就开启并强调了重文轻武的基本国策，宋人但凡要点脸面的家庭就不愿意让孩子当兵从武。再说当兵打仗，那是要脑袋的，太危险。既危险又没面子的事，谁会愿意干？
因此，自大宋立国起就有强拉壮丁当兵的习俗，否则招不到兵。
清风寨强安住户，强定住户出人当兵，就是出于这种国情。
蔡京搞裁撤厢军填充沿海，把全国的厢军几乎撤了个干净，但厢军这个正式兵种仍在，在清风寨等防御要塞或安全的南方那些不需要强大武力设防的地方仍然有少量厢军驻扎镇守。通常州府级城市只有一两千厢兵，极少甚至干脆没有待遇更高消耗国家财税更重的禁军，千把厢兵的地方占绝大多数，而且，军官广泛吃空饷形成厢军实际人数更少。
镇守南方要害的厢军基本和为安置流民产生的叫花子厢军团体不同，也是专业兵，在这一点上，大宋朝堂设想的并不错，不能说朝廷不重视南方的安危。但南方安逸久无战事，文官不重视武备，只顾享受南方的富裕，歌舞升平；武官嬉戏而肆意盘剥部下，官稍大的基本都住在城里安乐窝，过悠然富贵官生活，远离军营，主将等要员甚至一个月都不一定能到军营视察一次。厢军将士生活困苦怨恨，几乎不训练，不过是抱刀枪半死半活混日子，哪有什么战斗力。
清风寨这不是这种情况，却是另一种古怪。
如今的清风寨已经不是过去那个由木栅栏简单围堵住寨口的防御简陋小寨子，南北二寨都就地势在凹进口处立起了水泥建抹的高大寨墙，里面也不是当初的几百户军户了，北寨就有五六百户人家，南寨更有超千户。
而寨子所在的清风镇上却没人住了。连周围的大大小小二三十个村庄里也少有常住的人家。
寨子内本不能随便迁移它地、更不准拒绝当兵而私自逃离的原居民已经全部不在了，都被花荣按赵岳的青州计划指使人暗中蛊惑逼迫纵容着纷纷逃离寨子，实际上是间接全赶跑清除了，都怀着热切希望逃到青州东口那片内弯形沿海跟来此走私完、空船离开的海盗走私船走了，从此脱离困顿牢笼，过上了自由快活日子。镇上的人也大多如此。
清风寨没了熟悉寨内往日情况的旧人，才好方便花荣应付上面的官府，进行下面的事。
第727章 清风寨（）
清风寨里现在这么多居民又是怎么来的？都是些什么人呢？
简单说，都是清风镇和小鳌山这一带乡村人住到寨子里躲避强盗祸害的。
具体一点说，这些居民大体分三类：
一类是镇上和乡间的地主、庄主、村长、里正、保正之流的恶霸豪强，也是大宋最基层的统治者和统治基石。
这些人有地有钱，和官场勾勾搭搭有千丝万缕的关系，得当地县官依仗为收赋税和派劳役等事的臂膀，雄霸乡村，不劳而获，骑在小民头上作威作福，享受到大宋政权和体制的好处，拥护朝廷，横行不法祸害当地百姓却是大宋统治者眼里可爱可靠也重视的忠心良民，而且都是陈腐守旧抗拒朝代时代变化的，是拖累民族进步的最大统治阶层最基层最根本的群体，也是影响和控制百姓最广泛的守旧骨干力量。每当时代大变，官僚集团可能被基本铲除，但这个群体牢固存在。
这些人权且称为陈腐遗老遗少、反动遗毒，决不会抛弃霸占的田产庄院财富和享受的大宋福利待遇迁移到别处。
二类人是官府人眼里通常所称的邪恶刁民。
这些刁顽之徒无论是镇上人还是乡村人，皆出身贫贱，却不体谅同情同类者，不敢招惹有钱有势的，还总想巴结上当狗腿子，却通常被有钱有势的看不上也不信任只在需要时给点甜头利用一把，个个游手好闲，只想和地主老爷一样不劳而获，坑蒙拐骗的就是小民来弄钱挥霍，常见的就是村镇中的地痞流氓无赖小人，仗着强壮敢打，耍狠玩横专门欺负软弱胆小顾虑多的百姓，生财有道，勾结污吏或有权亲戚开赌坊设局坑钱，拐卖人口，当菜霸、肉霸、渔霸、街霸
这个群体拉帮结伙不讲良知一说，缺德事干尽，品行无下限，连贪官污吏地主豪强为恶却总要遮遮掩掩讲究一点的体面名誉形象都不讲，横着膀子斜眉歪眼霸行街头巷尾召示，老子就是无耻不要脸，就是不在乎名声，不怕骂不怕恨，就是只能靠吃弱者的血践踏弱者的尊严利益这碗饭快活，你恨我瞧不起老子，但你个小民弱者敢对老子怎么着？
这类人是社会安全隐患，官也不喜，民更恨。
但，他们却多是不犯了大事逼不得已就不会和官府对抗的另一种‘良民’，盘踞熟悉又有团伙和关系根基的家乡才有横行弄钱快活的日子，也是不愿冒险迁移到不方便为恶的陌生地方讨生活的一类。
官府拿这些人没有好的整治拘禁办法，有时还要利用来帮着做些官府不方便直接出面的事，因此无法断绝，一直稳定发展到后世，一有机会和权力财富勾结就壮大到相比辛苦的小民活得滋润威风数位。
第三类人是大宋统治者最喜欢的一类——牛马人。
这就是一群榆木疙瘩，无知无识，认命，能好赖活着就成，保守愚昧，没胆子闯新路，不敢冒半点险，接受新事物艰难，听话，没脾气，说好听的叫老实本分，实际是麻木不仁，没有血性，甚至丧失同情心，生存欲望之低，让人感觉他们似乎连自己的命都不在乎，实际却胆小最怕死，盲从却又别扭的极有主见，认他自己形成的那套死理，你想帮他，给他出他见识不到的好主意，却通常很难说动他，他象就象树一样，到哪能活就扎根，不死逼，绝不动。
这类人却是大宋继承和强化封建儒腐愚民教育的有效统治手段下形成的人数极多的一个群体，是最稳定最好统治的人群根基、和最廉价、可随意盘剥和牺牲的建设和奉献力量，是官僚们最爱的人形牛马。
这三类人又可统称为顺民，对朝廷温顺，对打杀而来的敌国异族也是顺民，最坚持扎根当地。
有点区别的是，前两者通常在国家危难外敌入侵时会机灵地主动献媚积极投靠效力，保住性命和财产，并拼命钻营，当帮凶和带路党坑害同族，争取获取在原来统治者控制下得不到的利益和地位。而第三类仍然是温顺牛马人。
汉人正是有人数太多的这三类人，宋明两朝才会有论亿多人口，却轻易被北方蛮子小族给征服了，每次积极资敌顺敌却和其他同族一样也被肆意屠杀的尸山血海，哭爹叫娘，甚至当�