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“为何司马徽定居于荆州？名号又为何称为水镜先生？”刘禅好奇地问道。
“听说昔荆州牧刘表治学办校，求贤若渴，更兼北方战乱不已，荆州安定富足，司马徽便举家客居荆州襄阳。其博学多识，精通经学，与荆州大儒宋忠齐名。南阳人刘廙与吾朗叔曾是其学生，益州涪人尹默、李仁因为益州只流行今文经学，特来荆州师从司马徽、宋忠习古文经学。司马先生为人清高拔俗，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。与庞德公、黄承彦等荆州名士，以及流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔建等人均有交往，关系甚密。卧龙、凤雏、诸葛瑾、我二叔等皆拜其为师，时士人大多追逐功名，而他们却隐居在襄、汉之间，不轻易投靠他人，深受水镜先生赏识。”
“水镜先生称号之来历，司马老先生为避战祸，举家南迁，辗转客居荆州刘表治下的襄阳城，原住襄阳东门外，与荆州高士庞德公为邻。后来搬迁临沮国玉溪山麓，建庄居住。某日，庞德公在鹿门山举行酒会，诸友或歌或咏，很是热闹。司马徽论古谈今，言谈洒脱超凡，令满座寂然，敬意盈胸。庞德公举杯上前，日：‘先生数典如流水，水清似镜，真乃水镜先生矣。’自此世人便如此称之。”向宠侃侃而谈。
“水镜为何单单定居临沮，只是仅仅因为荆州、襄阳广袤富庶吗？”刘禅讶然道。
“非也。水镜先生喜欢结交名士。盖因荆襄地灵人杰卧虎藏龙，襄阳至宜城间数十里间，‘有卿、刺史二千石数十家，朱轩华盖，甲第掩映’，时人称为‘冠盖里’。世家大族豪强不可胜数，最强大的有七大家族，分别是庞、黄、蔡、蒯、马、习、杨。如庞德公、庞统、庞林、庞山民、黄承彦、蔡瑁、蒯越、蒯良、蒯祺、马良、马谡、习祯、习珍、杨虑、杨仪、杨颙，均是各自家族中的优秀人才。七大家族相互联姻，盘根错节，把持州政，势力十分强大。荆州牧刘表作为在荆州能够崛起，也是因为借重了蔡、蒯两大家族。”向宠如数家珍，继续道。
哼哼，司马老儿果非善类，表面上避祸荆州，实是另有图谋，而且所谋者大也。刘禅腹诽道。
刘禅知道，纵观整个东汉政权，可以说是以皇权为核心，外戚、宦官交相掌权，不断博弈的宫廷政治。而世族士人集团则强调君轻民贵，坚持儒家伦常操守，甚至不惜直接对抗皇权，都不为任何一派喜欢。
三派之间互有斗争，互有勾结，但核心理念则在于都不希望让国政大权旁落到世族士人手中。
世族士人集团开始逐渐淡出中央政治舞台，转而在地方上形成自己的家族式势力范围，并通过地方文教事业，逐渐又产生出新的后继力量。
历史上颍川地区的士族力量又尤为强大，后来司马氏家族在他们的全力支持下，取得最高权力，开始成为左右政局的核心力量，士族把持朝政也成为两晋南北朝政权的特征。
想到这，刘禅不禁倒吸了一口凉气。士族力量之大，确实难以想象，以致成为国家民族的大毒瘤。
可以说，历史上之所以发生五胡乱华，汉族殆灭的空前大惨案，肇始于士族的统治。
因为所有士族视家族为最高利益，唯家族利益是图，至于国家谁当政都没关系，就是胡族当皇帝也可以接受，唯一的前提就是家族的利益可以得到保证。
每次改朝换代的剧本都一样，后世的元代宋、清代明说明了一切问题。
为了中华民族千秋大业和亿万寒士平民的幸福，以后必须对世族士族这个危害千秋万代的毒瘤动大手术，刘禅紧咬嘴唇暗暗下了决心。
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216章 荆襄大族（二）（）
“那就说一下各大族之间联姻情况吧。免得以后打起来误伤亲戚。”刘禅问道。因为他深知三国时期君主思想十分开明，兄弟、老表等亲戚可以各为其主。
“各大家族很多都是互为亲戚。就拿比如卧龙先生来说吧，他娶的是黄承彦老先生的女儿黄月英。而蔡瑁则是黄月英的亲舅父，刘表是黄月英的姨父。同时，蒯祺是诸葛先生的大姐夫，庞德公的儿子庞山民是诸葛先生的二姐夫。庞统先生则是庞德公的侄子，庞统的弟弟庞林则是习家的乘龙快婿，习祯的妹夫。”向宠如数家珍道。
刘禅倒吸了一口冷气，怪不得诸葛亮牛逼哄哄的，敢与司马家族叫板掰手腕，底气来自他的家族背景，与七大家族之间盘根错节、错综复杂的关系。
同时，刘禅恍然大悟，原来诸葛亮的这场婚姻是彻头彻尾的政治婚姻。黄承彦的妻子是荆州著名的名门大族蔡讽的女儿。蔡氏家族在荆州的势力相当大，蔡讽的另外一个女儿嫁给了荆州牧刘表，而蔡讽的儿子蔡瑁是刘表最信任最依赖的大将，蔡氏家族在荆州有很大的政治背景，是名门望族。有着这样的政治资本，黄承彦的女儿就算真的很丑，还怕会嫁不出去吗？刘禅见过黄月英，她可是标准的美女，并没有人们传说的那么丑，而且又才学出众，是标准的大家闺秀。
从诸葛亮的社会背景来看，诸葛亮并非“躬耕陇亩，不求闻达于诸侯”隐居隆中一介“布衣”。他娶黄月英不仅是因为她才学出众，更主要是她的家族背景。
同样，黄承彦之所以会选择诸葛亮做婿，除了诸葛亮本人的相貌、才学外，他看重的也是诸葛氏在荆州的政治势力。诸葛亮的大姐嫁给了蒯氏家族的蒯祺，二姐嫁给了庞德公的儿子庞山民，蒯、庞两家都是荆州的大姓，地位举足轻重。黄家和诸葛家结成亲家后，蒯、蔡、庞、黄这四家荆州的豪族大姓都成了亲戚关系，实现“强强联合”。
向宠继续道：“刘表进驻荆州，并在襄阳打开局面均是靠着蔡、蒯两家的势力。蔡瑁、蒯越、蒯良一起辅佐刘表平定境内，表才得以强大。蔡瑁为荆州第二号人物，蒯越、蒯良为刘表谋主，成为刘表政权的两大支柱。但是，庞家、黄家、马家、习家、杨家等相对来说则较为冷淡，与之保持着一定的距离。虽然黄承彦与刘表、蔡瑁为至亲，但也未在刘表政权**职，刘表数次延请庞德公而不就，只得叹息而去。他们认为刘表坐保江汉而胸无四方之志，无霸王之才，非拨乱之主，而是等待英主。”
刘禅点了点头，原来他们是待价而沽，要做更大的买卖。历史上的刘表确非雄主，虽然能保住荆州安定富足，但其“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”。群雄割据、混战不休的背景之下，为了家族利益最大化，也难怪五大豪族的有识之士均不与刘表合作。
刘禅继续往深处想，突然脑门大开，以手加额，心中叹道：难怪转战沙场二十余载，已47岁的父亲刘备，冒着大雪严寒，不远百里，屈尊三顾于年仅27岁的青年诸葛亮，且虚心地自称“智术短浅”，问诸葛亮“计将安出”。在寒冬腊月，上演了一出三顾诸葛亮于隆中草庐，求贤请贤的千古佳话。并不仅仅因为诸葛亮是“逸群之才，英霸之器”最根本原因是，诸葛亮在荆州深厚的家族人脉关系。南征北战屡战屡败，始终寄人篱下的父亲深知，要想在荆州站稳脚根，就必须得到当地五大豪族势力的支持，而诸葛亮就是他们的代表人物，在荆襄深有影响有巨大实力的风云人物。
“五大豪族形成的在野势力，有着很大的声势。他们互相交叉赞誉，相互吹捧，品评人物，鼓吹名号，控制着当时的荆州舆论界。他们经常聚集于庞德公居住的鹿门，或者司马徽的水镜山庄，研讨经史，探究学问，分析形势，议论时政，各抒志向，等待时机，寻求出路。”向宠意犹未尽道。
刘禅暗叹道，很显然，庞德公及五大豪族已形成了带有浓厚的政治和组织色彩的政治集团。结合四叔的情报，司马徽眼光果然够毒，极其巧妙地利用了此集团为其服务。
“各大家族之间联姻为的是抱团取暖，形成更大的势力，争取更大的利益。像我们这些小姓根本就没有机会进入。”一路不声不响闷葫芦一样的宗预，终于忍不住发起牢骚来。
“德艳所言甚是，故无论刘表，还是吾父统领荆州，终究要取得这些荆襄大族的支持，才能确保政令畅通、扎根固本，实现长治久安。然而，家族势力过大，成为左右局势变化的胜负手，确非国家之长久之福！”刘禅忧心忡忡叹道。
“在此大争大乱之世，荆州局势的变局迫使荆襄大族做出自己的选择，曹操大军南伐之前，为保持既得利益，蔡、蒯两家挟持刘综投降了曹操。谁知道，聪明反被聪明误，赤壁之战曹操大败，蔡家家主蔡瑁授首，蒯家家主蒯越和蒯良北降，蔡、蒯两家的梦想也随之灰飞烟灭，元气大伤，再也无力在荆州兴风作浪。”赵云突然道。
宗预沉思了一会，问道：“依你们看，此前曹军与我军在当阳对峙，大战一触即发，荆襄大族何去何从呢？”
“以吾观之，以大族的趋利特性，必定是墙头草、顺风烛，哪边胜就倒去那。”向宠不假思索道。
“不尽其然。”刘禅笑着打断向宠的话，笑道：“在此乱世，大部世家大族都犹如夏天之小虫，皆带有严重的趋光性。对此，如果你们平时注意观察，应该知道小虫的这个习性，也就是飞蛾扑火现象。明知是死，但由于经受不起引诱，而亡命飞投，以身试火，蔡瑁、蒯家兄弟就是活生生的例子。”
“其实，刘表过度依仗蔡、蒯两家，蔡瑁、蒯越、蒯良长期把持荆州政务，两家坐大。早就引起五大家族的不满，所以对刘表身死失地和蔡、蒯之下场，他们无动于衷、冷眼旁观，甚至多少都