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武好古笑了笑：“那敢情好啊，二哥儿，这门婚事愚兄自是满意的。回头再去和你嫂子商量一下，就定下来了。不过共和之国主权在民，义勇和庆德公主联姻，对两国而言，可不是互相结了亲。两国的关系如何，还是应该从长计议，订立条约的。”
“条约？”武好文眉头一皱，“大哥儿是想要个澶渊之盟？”
“那倒不必。”武好古笑着，“澶渊之盟名为两国结盟，实为大宋之耻。我燕辽之国，本就是为屏蔽中原而设，怎么能叫中原蒙羞呢？不过我国国小民疲，又养兵数十万，的确入不敷出。”
还是得要钱啊！
“要岁赐？”武好文问。
“不要岁赐，”武好古笑着，“只要两个好处，一是自由贸易之权。燕辽与中原，完全开放贸易，关税协定，不设和买。
第二，燕辽财入，半数依赖海贸。而海上贸易，是需要商港停泊船只的。所以就想租借京东商市，燕辽的贸易中转之港。”
“什么？你又想搞个界河商市？”武好文的脸色一下沉了下来。
武好古笑着：“便是界河商市，也只取了半县之地啊。除了半个清池县（的确是半个县，只是土地面积顶得上寻常的一个州），我可曾拿过半寸大宋的土地？
而且我也不白拿半个清池县和一个京东租界，可以用河东太原府和平定军的地盘交换。用太原一府和平定一军，换清池半县和京东一市，大宋不吃亏吧？”
“这个……”
武好文心想：这倒是好事儿。太原府和平定军的税收虽然比不了天津半府和京东一市，但是在政治上、军事上的意义是半个天津和一个京东市不可比的。而且天津府早就是武好古的地盘了！
如果武好古能攻下太原府、平定军，用来交换京东市，别说租借了，就是割让也是划算的。
武好文又问：“大哥儿，你要发兵河东？”
武好古道：“出兵只是下策，能不战而屈人之兵才是上策。”
不战而屈人之兵？要怎么做到呢？武好文心想，本朝的君臣最喜欢不战而屈人之兵，可是屈到最后都是给岁币，看着好像被人屈了，也不知道自己的哥哥有什么高招？
高招当然是要保密的……要不然就是国际丑闻，有损圣贤形象了！武好古当然不能把真相告诉兄弟了。要不然京东租借地就骗不到手了。
实际上，辽国萧太后早就准备放弃太原府和平定军以换取和宋朝的联盟联姻了。
在乾州相会的时候，萧太后自然把这打算告诉了武好古，不过武好古让萧太后再等等。他想促成一个三家同盟，自己再充当宋辽之间的调停者，顺便换取京东商市作为租界。
京东商市是界河商市的复制品，又是幽州海军的摇篮，和商市隔海对望的郁州岛上还有郁州云台学宫这样的实证主义圣地，武好古当然要想尽办法掌握在手中了。
武好文点点头，道：“如果大哥儿真的能让契丹人交还太原府和平定军，那么租借京东商市应该不是问题。只是朝廷必须在京东商市保留驻兵。”
“驻兵？”武好古笑了起来，这不过是自欺欺人罢了，大清朝还在九龙城寨驻兵呢，有毛用？
“行啊，”武好古笑着，“京东商市只是我国向大宋商界的土地，大宋自然可以驻兵。不过商市应当包括郁州岛全部。”
郁州岛上的东海县早就被撤除，岛屿的管辖权归属了云台学宫。武好古要拿下郁州岛，自然也是为了岛上的云台学宫。这所学宫近年来虽然没有天津云台学宫发展的那么好，但毕竟底蕴深厚，还是中国乃至全世界数一数二的大学。
这所大学的价值，甚至不在京东商市之下！
“只要能拿回太原府，朝廷总是会答应的。”武好文斟酌着说，“只是称帝之事，大哥真的不再考虑一下吗？”
……
称帝当然是不能考虑的！
在武好古看来，汉人的帝王志气到唐朝就终结了。而人类文明突飞猛进的时代，也许才刚刚开始——这一次，人类的飞跃式进步，看来是由武好古发起的“儒学革新”运动促成的。
新时代的大门刚刚开了一条缝，可不能让已经到了末路的中国式帝王窜出来成了社会进步的绊脚石！
想着崇高的人类文明发展的大事儿，武好古又一次肯定了自己不做帝王的立场。可当他回到自己的住处时，却从早就候在那里的慕容忘忧口中得知一个让他有点被动的信息。
聚集到辽阳府的元老们召开了一次临时会议，一致选举武好古为统治燕、辽、高丽、安东府地和南洋都护府地的皇帝！
本来应该维护共和主义的元老院，现在居然选出一位皇帝陛下了！这可真是有点让人哭笑不得了。
第1207章 公民不平等（）
旅顺口，武好古别墅之内。
一心为国为民，不计个人得失的儒家圣贤武好古，穿了一身儒服，静静的坐在别墅顶层的一间宽阔的房间中。一杯清茶，在他面前早就没有了热气。他的眉头紧皱，眼神只是望着不远处的滔滔大海，像是在苦苦思索着什么。
慕容忘忧、马人望、吕好问、吕本中、章之凤、张智星、林灵之、范之文等北地儒士，还有苏东坡的两个儿子苏迨、苏过，以及刚刚投靠武好古的李纲，分别在武好古的左右坐成两列。正一个接着一个发表意见，都是关于共和制度安排的。
苏过的儿子苏籥则在一旁将众人的发言，一一记录。
这些人都算是武好古的政治和外交智囊团的成员，自然明白武好古的心思，也不劝进了。而是在替武好古谋划着怎么才能把共和国的各种制度安排妥帖。
可别小看开国时代制度安排的对国家未来发展的重要性！
开国时代是一张白纸好发挥，没有那么多的利益集团阻挠和使坏，而且开国一代领袖们的权威也不是后来者可以相比的。他们定的规矩，用中国人的话说就是祖宗家法，后世想要大刀阔斧的变更是非常困难的！
比如赵宋的“以文御武”和“优待士大夫”，朱明的“乞丐军奴”和“藩王之累”，满清的“八旗为本”，还有大洋彼岸美利坚国的人人有枪，都是祖宗定下的规矩。后世想要改革真是千难万难。
所以自己当了祖宗的武好古，现在一定得谨慎小心，不能留下一大堆难以更除的弊端给共和国的后来者。
要不然这个中国历史上的第一共和国保准不长久了……。。
今天坐而论道的几位，所提出的建议，主要集中在共和国的权利分配上面。
有权就有利，权力的传承，就是富贵的传承！
武好古要建立的是一个资产阶级共和国，自然做不到大公无私。
所以武好古从来只提“天下为公，选贤与能”，而不讲“货恶弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。“不藏于己”和“不必为己”是不符合资本主义核心价值观的，得等到八百多年后的社会主义新中国才有可能实现。
因此，武好古天下为公，选贤与能的前提，就是“为己”，就是“为私”。为公只是承认自己的私和众人的私，而非把自己的“私”奉献出去，或者剥夺众人的“私”。
而这个“私”，并不局限于私人财产，还包括个人的政治权力。
虽然后世公认权力私有化是腐败的根源，但是武好古现在没有办法将权力变成公器，只能承认权力部分私有的现状。
“元老院劝进无非是有人想当开国功臣，想把手里的权力传给子孙。”
武好古突然开了口，打断了正在发言的章之凤，“这等私心也是人之常情……我等创立共和，并不是要化私为公，而是要把众人之私，合并为万众之公。而众人之私，有多有少，不是人人平均的。我们在创立共和的时候，必须要加以考虑。”
“执政所言极是！”章之凤接过话题，“燕地、辽地的共和，始于界河商市，究其根底，乃是一合股商会。商会股东本就有大有小，话事之权也是不一样的。如果要一体平均，对于出力出资多者，自然不公。诸位元老都出了大股，自然不能和普通公民等同。”
吕本中点点头，“对，对，诸位元老所虑者，无非就是他们的占股得不到承认，在成立共和国时吃亏。”
天津云台学宫的学宫丞张智星微微摇头，“不过也不能让元老功臣占太多，把共和国给分了。毕竟咱们的共和国是靠三十万府兵、骑士一刀一枪打出来的！如果上面的人把油水吃光了，下面的人就没干劲了。”
范之文说：“那倒不至于，就算部分元老有这样的想法，执政也不会同意。”
云台学宫自然学院的司业林灵之问：“执政也不可能万寿无疆，执政之后怎么办？”
“这事儿好办！”武好古皱着眉头接过了话题，“元老不必都由公民一体推选，可以部分世袭，部分推选。这样元从功臣的利益，可以由世袭元老保护。而云台学士，府兵骑士和天津商民的利益，则可以通过推选元老得到保护。两者互相平衡，应该能让共和之国长治久安。”
这不过就是西方君主制国家早年常用的上下院设计，上院由贵族话事，下院由公民选举。这样大家都有代表进入议会，也就能凑合着维持国家团结了。
“执政，”慕容忘忧皱着白眉问，“元老要怎么世袭？难道要父子相传吗？这样不妥吧？老子能干好元老不等于儿子能行啊！”
父子相传的确不大好，元老又不是爵位，那是职业政客干的。如果搞简单的世袭传承，要不了几代，世袭元老要么误国误民，要么变成花瓶。
“的确不能这样世袭，”武好古想了想，“世袭元老之名也不妥，可以改成是勋贵元老。勋贵元老，应该由勋贵诸家推举。
而勋贵诸