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府将军；镰仓幕府的开创者源赖朝就是shè野猪的时候功夫不jīng；被野猪整死的。
除了上述三个原因；最后；政良还有一个更深层次的目的。以这个道场为基础；建立起一个新式的罗氏家独有的军事学院；以后除了学习武士打斗技能外；还会在这里传授军事知识以及忠君思想。不过；这是后话了；一切都要等这个道场上了轨道再行实施了。
道场的空地上；现在摆放了一个祭台。这是传统的道场开场仪式。玄如和尚再次充当神棍；在祭坛前像模像样地祭祀一番；然后率领众人向政良行礼；这是玄如和尚额外加上的仪式；有点将政良神化的意思。祭祀完毕；20个首批学员正式向政良行学徒礼。以后政良就是他们的师范了；一切命令以政良的要求为准。
礼仪完毕；政良说了一番免礼的台面话；正式的训练就开始了。
20个学徒首先按照政良指导学习基本的武术cāo；对武术的基本手型、手法、步型、步法、腿法、身法等进行动作分解；包括虚步亮掌、正前踢腿；弓步冲拳、仆步按掌、侧前踢腿、蹬腿冲拳、马步击掌、提膝平衡、弹腿拍脚、歇步宙掌、撩臂推掌、丁步砍掌、仆步亮掌、二起飞脚等一一进行练习。
这些动作都是政良根据后世的武术教学经验；再结合目前的实际情况整理出来的。毕竟没有找到真正的武术大师前；政良也只能如此了。
。。。
第175章 箭术师范（）
武术cāo完毕就可以开始刀术的训练了。所有人拿着刀对着木具进行基本刀术练习；值得一提的是；这里的刀是政良吩咐打造的竹刀。现在一般使用的是木刀；但是这木刀还是很危险的；弄不好还会被木刀弄得手断脚断的；最典型的例子就是后来的宫本武藏在与佐佐木小次郎决战中；用木刀敲碎了后者的脑袋。据说；最早发明竹刀的是上泉信纲；但这已经是战国晚期之后的事情了。现在政良将这中竹刀提前发明了出来。当然；这些东西肯定严格控制的；只能够在罗氏家领地中流传。
除了这些外；政良还增加了一些游戏；比如将这些学徒分成两队；进行合战游戏。输掉的一队；是要延长训练时间的。
当然；政良是不可能整天看着这里的；所以他找到了一个合适的师范代人选。
这个师范代就是吉田重政。
吉田重政为何会答应政良的邀请？这就要从头开始说起了。
收到政良前往罗氏家领地作客的邀请后；吉田重政一边作为客人在罗氏家做客到处游览；一边等待木下昌直的伤愈。回到领主府邸后；政良原本以为他会呆在府邸外的村子中照顾木下昌直的；结果在政良即将外出巡视领地的时候；他自动请命跟随政良一同前往；美其名曰是欣赏一下罗氏家各处的风光。
政良想也不想地就答应了他的请求。事实上；对于政良的招揽；吉田重政一直保持着含糊的回应。政良正好趁着这次机会再招揽一番。当然；要是到了最后吉田重政仍然坚持离去；那么就不要怪政良心狠手辣了。为了不让领地的一些技术以及情况泄露；吉田重政是要准备过上一段被“囚禁”的rì子了。为此；政良已经安排了黑鹰暗中做好了准备；到时候他绝对走不出罗氏家的领地的。
巡视的过程中；闲暇之余；两人也会相互比试一番的。现在的吉田重政的近身战斗力可谓是很一般。完全不是政良的对手。近身战斗力不如政良；那就只有寄望于赖以自豪的箭术了；但是吉田重政很快发现。就连他的老本；在实际效果上；也不如政良；最直接的体现就是两人通过狩猎比拼箭术。结果是政良的收获大大超出了吉田重政的。对此；吉田重政有点失落。
对此；政良暗暗偷笑。现在的吉田重政还只是勉强称得上是一个箭术高手罢了；但是距离他rì后成为箭术宗师的水平还差得远了。道理很简单；要想有所成就。是必须经历一番历练感悟的。现在的吉田重政也只是一个初出茅庐的年轻人；在箭术上与无须学习就可以快速升级的政良相比；肯定是不如的。
沮丧一段时间后；吉田重政主动向政良请教起箭术的心得来；早有准备的政良心中当然是乐开了花；但是外表却是故作沉吟地说道：“重政；你可知道何谓大道？”
“殿下所言的；可是禅家的大道？”吉田重政疑惑地问道。他自少在京都附近长大。可谓是见识宽广。对于禅宗还是有所认识的。
“正是”政良点头说道；“禅是‘平常心’；禅师们所说；‘平常心’就是‘饿了就吃；困了就睡’。当弓；箭；目标与自我。全都融合在一起；我们再也无法把它们分开。也不需要把它们分开的时候；这就是箭术的最高境界了。也就是箭术的大道。可笑的是；这就是禅师们所说的‘平常心’。”
“这…”吉田重政被政良的一段话弄得满脸疑惑。
“要领悟箭术的最高境界；最少要首先达到三个境界”政良严肃地说道。
“何谓三个境界？”
“用心灵shè箭、不shè箭的shè箭、以心传心”政良继续说道。
“请殿下不惜赐教”吉田重政显然被政良的话绕进去了。
“当弓被完全拉开时；它就包括了‘一切’”；政良拿起手中的弓胎弓；以一种肃穆庄严的姿势站着；轻弹了几次弓弦；发出了尖锐的弦声与低沉的弦响。然后把一枝箭扣在弦上；把弓拉得很满。
“箭术不是用来锻链肌肉的。拉弓时不要用上全身的力气；而是只让两手用力；肩膀与手臂是放松的；彷佛它们只是旁观者似的。只有当做到了这一点；才算是完成了初步的条件；使拉弓与放箭心灵化”；政良“嗖”的一声将箭shè出；然后转过头对吉田重政说道。只见shè出的箭支准确地shè中了远处的一棵直径10厘米不到的小树的树干。
“是这样吗？”吉田重政按照政良刚才的样子拿起了弓箭；扣上箭；双手高举过头；双手臂几乎平伸；平均地向左右拉开双臂；弓渐渐拉开；双手逐渐向下移；直到握弓的左手到达了眼睛的高度；手臂伸直；而拉弦的右手臂弯曲；略高过右肩；使三尺长的箭只有一点尖端突出于弓的边缘─形成非常大的弓幅。他必须保持这种姿势一会儿才放箭。这种特殊的拉弓方法使他的手慢慢地开始发抖；呼吸也变得有点沉重。
“感觉到了吗？”当吉田重政终于将箭支shè出去后；政良说道；“你的手抖；那是因为你的吸气不正确。吸气之后要轻轻地把气向下压；让这里紧绷”；政良拍了拍腹部；“忍住气一会儿；然后再尽量缓慢平均地吐气；停顿一会儿；再快吸一口气。就这样不停地吸进呼出；自然形成一种韵律。如果能正确做到；你会觉得shè箭一天比一天容易。因为从这种呼吸中；你不但能发现一切jīng神力量的泉源；也会使这泉源更为丰盛流畅地注入你的四肢；使你更轻松。”
“握弓；搭箭；举弓；拉弓并停留在最大张力状态；然后放箭。每个步骤都开始于吸气；然后将气屏在腹部；最后呼出”；政良再次拿起弓示范起来；“这样做的结果是吸气自然地配合。当你坚持一段时间后；就会形成自己的独特的shè箭技术；你的个别的位置与手的动作会形成固定。而且依照个人吸气动作的不同；将一切动作编织成有韵律的过程。这就是用心灵shè箭。”
吉田重政仔细地聆听着；他已经完全陷入了政良的观点之中了。以前他在家中；学习的都是一些shè箭的技巧。但是这样新奇而似乎有效的shè箭方法；他还是第一次听到；他觉得太不可以思议了。
“当达到第一个境界后；我们就可以去感悟第二个境界了”；政良回转身。看向远方的树林；静静地说道。
“不shè箭的shè箭？”身后的吉田重政问道。对于这个境界；他更是疑惑了。shè箭本来就是为了shè中目标的；结果现在却说不为shè箭而shè箭？
“你先shè出一箭”；政良说道。
吉田重政依言拿起手中的长弓；再次拉弓准备shè箭。只见他拉弓时；拇指绕着弦；贴着箭。扣进掌心。三个手指紧紧压住拇指。同时稳稳地夹。放箭就是张开握住拇指的手指；把拇指放掉。因为弦的拉力极大；拇指会被猛力拉直；弓弦一抖；箭便飞了出去。一般的武士以及足轻都会因为这一个动作而身体猛然颤抖一下；从而影响了弓与箭的稳定。因此根本无法做到平稳的放箭。不用说；有些箭是一定是shè得歪七扭八的。现在由于从小就经过家中的悉心知道。吉田重政已经基本不存这一个问题了；但是仍然可以看得出。肩膀有点微微颤动。
“你来看我的”；政良再次举起长弓；开始示范起来。一切动作与吉田重政相差无异；但是只要细心观察；就会发现政良的右手虽然因为张力的释放而向后弹回；但是却完全没有震动到身体。他的右手在放箭前是成一个锐角；放箭后被弹开来；却轻柔地向后伸直。无法避免的震动完全被缓冲所吸收抵销了。如果不是那颤抖弓弦尖锐的“绷”地一声；以及飞箭的穿透力；没有人会感觉到那放箭时的威力。在政良身上；放箭看来如此轻松平常；简直就像儿戏。
“为何会如此？”；
“不要思索你该怎么做；不要考虑如何完成它只有当shè手自己都猝不及防时；箭才会shè得平稳。弓弦要彷佛切穿了拇指似的。你绝不能刻意去松开右手。”政良说道。
吉田重政似乎仍然不明白。
“彷佛像一只蜈蚣；要是它突然想弄清楚自己的脚走路的顺序；你想最终会是如何？”；政良问道。
“那必然是无法移动分寸了”；吉田重政想了想后回答道。
之后；吉田重政又按照政良说的办法偿试了数次；但是仍然不满意。
“你握住拉开的弓弦；必须像一个婴儿握住伸到面前的手指。他那小拳头的力量让人惊讶；而当他放开手指时又没有丝毫的震动。你知道为什么吗？因为婴儿不会想：我现在要放开手指来�