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天文十年七月三十rì，小城郡的一座寺庙门外突然来了一群领民，哭诉寺庙僧强抢民女。正当寺庙僧众准备强行驱赶这些无理取闹的领民的时候，突然来了一队杀气腾腾的罗氏家士兵，得到领民的申诉后，强行进入寺庙。果真在那里找到了几个被囚禁起来的民女。于是，这些士兵毫不犹豫地将寺庙的和尚全部抓了起来，企图反抗的直接被砍杀。
得知此事的政良显得极为重视，亲自前往审讯那些和尚。但是却在公开审讯的时候。在众目癸癸之下遭到了几个和尚的刺杀袭击，虽然政良躲过一劫，但是那些刺杀的和尚也逃之夭夭了。政良一怒之下，下令全面搜查领地内的所有寺庙，扬言定然要搜出真凶。
搜查首先从小城郡、佐嘉郡、神崎郡开始，政良趁着罗氏家周围豪强新败，忙于躲回家里舔伤口无暇他顾之际，抽调了边境附近各城的一些守兵，对这三郡的寺庙进行了大搜查。
同一时间，突然出现了大量的领民开始向罗氏家哭诉那些寺庙甚至神社的罪行，并且罗氏家搜查后也发现的确证据确凿。于是，一轮寺庙、神社的大清洗开始。在一轮迅速无比的强行镇压之下，这些寺庙的一些人被直接砍杀，一些人则被强行还俗做了领民，一些人则是从此失踪了，只留下一些听从命令而且愿意臣服的和尚。
在周围的领民还没弄明白怎么回事前，那些寺庙又恢复了平静，只是那里的主持甚至信奉的佛祖却是更换了。而那些神社也发生着类似的事情，领民们很快发现，原来神社的神官不见了，更换了一些新的神官，或者由原来神社当中的一些比较友善的神官下人当了新的神官。
短短半个月时间内，小城郡、佐嘉郡、神崎郡的寺庙神社发生了翻天覆地的变化。
那些伸冤的领民是政良派人安排的，同样的，那些所谓的刺客也是政良安排的，甚至那些寺庙的证据，也是罗氏家的士兵进行搜查时栽赃嫁祸的，当然，也有不少是真的证据确凿的。所有的一切，都是政良亲自设计安排的。先用这些事情误导、迷惑周围的领民，抹黑那些寺庙神社。当然，由于那些寺庙神社对周围领民的影响早就根深蒂固，所以政良这样做的唯一目的就是暂时转移领民的视线，然后寻找一个进入寺庙神社的借口。
然后就是栽赃嫁祸，甚至真的是为民除害了。最后，就是快速对这些寺庙人员进行甄别，这个在经过罗氏家侦番半个月的侦查后，基本能够掌握了一定的信息，将那些罪恶之人直接杀掉，一些表面上德高望重暗地里却是极坏之人则是偷偷转移后再杀掉，一些不配合份子但又不是罪大恶极之人则直接强行还俗为领民，安置到奴隶队伍中改造一番，最后只留下那些善良以及愿意配合之辈。
对于失去了领地人的寺庙以及神社，一般情况下，直接从西松浦各个信奉禅宗的寺庙中抽调一些人入住这些寺庙，充当新的管理人员。人手不足情况下，则是让一些愿意配合之人来主持。神社的处置办法也差不多，只是由于没有人员可替代，只得临时找来一些松浦郡一早就臣服罗氏家的神社之人来充当新的神官，或者干脆让愿意配合之人充当新的神官。
至于寺庙神社的土地，则是以寺庙神社自愿或者被罗氏家强行没收的方式，全部回到了罗氏家的掌控之中。
“两位大师，我准备在领地实行度牒之法，今后无论寺庙还是神社，都要得到了度牒方能在本家领地内建立寺庙神社传道；同样的，和尚与神官们也是必须得到了度牒才能在本家领地内传道，否则将被视为违反法度而抓起来。”一个月后，政良在村中城的议事堂中对着玄治以及快川绍喜说道。
“政良殿下自行决断则可，贫僧两人一心悟道，此事就不过多参与了。”玄治大师说道。他跟快川绍喜本来只是打算回来看看肥前的情况的，然后静心悟道的，结果却遇到了这样的事情。
政良也深知两人的脾xìng，所以只要求了两人两件事情。一是，罗氏家准备在领地内大力推行信奉坐禅悟道的禅宗。这需要西松浦郡那些禅宗寺庙的配合。二是希望必要时候，二人能作为德高望重的高僧，出面处理一些寺庙的事情。对此，两人最终也是答应了。
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第372章 周边异动（）
得到玄治以及快川绍喜两位大师帮助的政良很快再次发动了对寺庙神社的大清洗。
这一次的目标是松浦郡、杵岛郡、藤津郡、彼杵郡。
同样是一轮抹黑、栽赃嫁祸，甚至刺杀、暗杀。然后就是迅捷无比的镇压。当然，由于这几郡的部分寺庙神社早就收到了邻近的小城郡同行们的风声，所以他们也是有所准备的，导致了罗氏番需要花费更多的时间进行镇压。但是，这也是局部地区如此罢了，大部分地区的寺庙神社还不知道怎么回事就被处理了。
这一次政良发动的寺庙神社清洗行动，有几处有利的地方。一是，以其人之道还自其人之身。以往那些寺庙神社大多通过蛊惑领民来对抗领主，现在政良反过来，同样是用舆论抹黑这些寺庙神社，造成领民疑惑；二是行动迅捷无比。就在领民疑惑之际，罗氏番迅速采取行动，给予那些寺庙神社雷霆一击，甚至进行强行镇压。三是，肥前寺庙神社势力并不强大。至少远没有本州岛地区那些一向宗的势力那么巨大。四是，政良没有采取直接抹杀的强硬办法。而是采取鱼目混珠、狸猫换太子等的办法，保留着这些寺庙神社，但却全部换上了拥戴罗氏家或者愿意服从罗氏家的人。当然，这也造成了另外一个有趣的情况，那就是西松浦郡的寺庙以及神社为了配合罗氏家，几乎将人都委派出去了。一时间变得空荡得很。但是，他们也借此机会得到了发展，那些委派出去的人相当于为原来的寺庙神社开枝散叶了，加大了这些寺庙以及神社的影响力。
这一次的大清洗行动持续了数个月。在此期间，政良颁发了针对寺庙神社的度牒法度。无论寺庙还是神社，都要得到了度牒方能在罗氏家领地内建立寺庙神社传道；同样的，和尚与神官们也是必须得到了度牒才能在罗氏家领地内传道，否则将被视为违反法度而抓起来。寺庙神社不得占有土地，所有的土地都是罗氏家的。获得度牒的寺庙神社，可以得到由罗氏家核定过后的粮食补助。粮食补助由寺庙神社所在地的领主代为发放。国主将派人进行监督。
这一条法度。不但规范了领地了寺庙神社的管理，而且剥夺了这些寺庙神社的土地所有权，让这些寺庙神社依赖于罗氏家每月拨出的粮食。至于一般的领民，由于领地法度早就规定了自家田地未经领主同意不得售卖交换，所以即便他们愿意将田地供奉给那些寺庙神社也是不可能的。
这条法度一出，最为深远的影响是直接消除了以往每个豪强在自家领地内都有自己族人建立的寺庙神社的情况。通过度牒的发放，罗氏家可以间接任命每个寺庙的主持以及神社的神官，让寺庙神社与当地领主分割开来。让两者互为监督。
作为德高望重的两位大师也接受了政良的邀请，就此在肥前定居。一边悟道，一边到处云游布道。实际上政良暗地里也是担心这两位知道了罗氏家不少秘密以及农业技术的大师。一旦离开罗氏家领地后，会不小心将这些东西散漏出去。
在政良的有意扶持下，禅宗逐渐成为了罗氏家领地唯一盛行的佛道。而神道，则是呈现五花八门的情况。
当然，如此大范围的清洗，再加上正在进行的豪族以及部分领民的迁移工作，肯定不可避免得造成了动荡的。所以，将近大半年的时间，罗氏家都在内部动荡之中。而在政良看来。这样的动荡也是可以接受的。因为一旦动荡结束，领地稳定下来后。罗氏家就真的彻底掌控着一个稳定的领地了。
天文十年十一月，转眼就大半年的时间了。在这段时间里，也发生了不少的事情。尤其是罗氏家周边的豪强。
在一边暗自恢复势力，一边小心翼翼地看着罗氏家的下一步举动的众豪强们，在看到罗氏家一连数月都没有任何异动后，终于松了一口气。这个时候。经过数月的调整，他们也终于缓过气来了。于是，纷纷异动起来了。
首先是神代家。最近神代家的领地内很不得安宁，神代胜利手下豪族的领地不断被不明人士捣乱。甚至家中好出现失窃的事件。更为恼怒的是，第二rì就有人打着反抗领主残酷统治的旗号，大肆将盗窃而来的豪族财物散发给各个领民。豪族得知后，立即派人前往抓浦盗窃之人，但总是被对方提前发现逃脱。无奈之下，这些豪族只好先强行将散发到领民的财务收取回来。但这样就与领民爆发矛盾了。
而这个时候，罗氏家的侦番就会及时出现，大力鼓吹到罗氏家领地定居的好处，大肆鼓动领民搬迁到罗氏家去。对于这样的伎俩神代胜利知道后，当即是火冒三丈，可是胳膊比不过大腿，实力不如人，所以除了在领地主要出入口中加设了关卡，堵截领民的流动外，他也没有办法了。
当然，对待罗氏家没有办法，但是对待其余的豪强神代胜利却是有办法啊。既然在罗氏家身上讨不到好处，那就找一些替罪羊来出出气吧。于是，神代家向邻居小河家出手了。
小河信安原本是隆造寺家的家臣。造隆造寺家灭亡后，领地被少贰家抢了，只好逃到了在神崎郡的分家处。好不容易才安定下来，结果一旁的神代家又来找麻烦了。面对敌人的进攻，小河信安当然是不会屈服了。于是神代家与小河家就此打了起来。
除了这两家外，南肥前的有马家与大村家、西乡家也不甘寂寞。
上一次的六角川之役，这三家派遣在少贰联军中的士兵也有所损