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“这是要放多少啊，你看那一车车的爆竹，张三郎也太高调了一些。”杜如晦看到几辆装着爆竹的马车在张家门口停下。
“估计不是张三郎的意思，算是，咱们还是下棋去吧，要不然人家会说我们是吃不到葡萄说葡萄酸呢。”
张家对门，魏征坐屋里，酒刚醒。
他看着张家送来的数坛子的二锅头，面露笑意，听到张家的那爆竹声声，魏征给自己倒了杯二锅头，“这个张三郎，真是到哪都得惊人啊。”
同坊内的国子学。
连绵不绝的爆竹声把读书声都盖过去了。
“这是谁家办喜事呢？”
“你还不知道啊，听说张三郎官复原职，而且还被授东宫崇文馆学士，还当了太原王的傅和侍讲。前途无量啊！”
“你怎么知道的这么清楚？”
“这事情早些天就已经有风声了，啧啧，张三郎比咱们也大不了几岁，可都已经到这地步了，将来必成宰相啊。”
“牛，确实牛。”
“我最服张三郎的还是他年前跟彭国公子青楼争妓，大打出手，据说在牢里的时候，把王永安都训的服服贴贴的，现在王永安出来了都还跟着张三郎混呢，这才是真正的牛啊。”
“真名士，自风流，真性情啊。”
“原来张三郎在务本坊里买了宅子啊，以后咱们岂不成邻居了，说不定有机会也跟张三郎结识结识呢。”
国子学另一边。
孔颖达和同僚陆德明也被这爆竹声打断，“张三郎居然成了崇文馆副馆主和学士，若是他能入天策府文学馆就好了。”孔颖达最近天天看从张记书坊买回来的书，是越看越喜欢。
这雕版的书，岂不就跟石经一样伟大？
历代的书籍，哪怕是那些经典子集，也经常会缺秩遗失，就算是有存本，可也经常会有内容不一的情况。造成这种情况的，就是以前书少，而且书都是抄传的。抄来抄去，很容易抄错，到时以讹传讹就更错之千里了。
因此历史上，好几次，都有皇帝请天下名儒聚集京师，就为了整理校对这些经书，然后弄出一个官方正式版出来，雕刻在石碑上，称为石经，是天下范本。
隋朝时，就曾经从洛阳运石经到长安。
洛阳石经，就是以前官方集合名儒们统一后，把辩正统一后的儒家经文刻在石碑上，以做范本。可年代一久，石碑上的字也会有缺失。
当时孔颖达就与许多天下大儒一起辩认，论证。
但刻石经立碑文，可是很麻烦的。而且也一样容易损毁，但现在张超的这个雕版书，却让孔颖达惊叹万分。
只要雕版校对好了，然后印刷，那就都是一个模子印出来的书了，再不会存在什么错误，或者抄错的情况，圣人经典也不会出现各种缺失、疑议、歧义了。而且张三郎书里用的标点符号也很好，虽然说许多读书人一开始读书，就得学会断句。
但有一些关键的地方，就算是一些大儒，也会有疑异之处。那些往往涉及一些典故历史等，甚至一句话能解释出多种意思，可如果加上标点和符号，就能最大化的减少这种歧义。
这同样对于读书人，尤其是那些新学者来说，这能大大提升他们理解经典的速度。
一本雕版的书，就等于一块石经，千千万万本印刷书籍，以后再不用担心典籍遗失，甚至是缺失疑异了。
“德明，我打算也把我的书稿送去张家雕版印刷出来。”
“可是张家雕版刻书不是得千部起印吗？”
孔颖达想了想道，“但我这并不是直接买书啊，我只是刻印我自己的书，如果我少刻印一点，应当要便宜一些吧？”
孔颖达手里有一套书稿，是他整理他祖先孔子的论语。
孔颖达是孔子的三十一世孙，他一直有个理想，就是有朝一日能让论语也成为儒家的经书。
论语经历这么多年，有三个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。各个版本的内容都有些不一之处，特别是一直到了此时唐朝，论语都还没有进入儒家的经书之一。
汉五经，唐九经，都没有论语的一席之地。
孔颖达花费很多年时间，一直在整理三家论语。论语成书于战国初期，但毁于秦始皇焚书坑儒。在西汉时仅有口头传授，后来从孔子住宅夹壁中得到部份本子，分为鲁人口授的鲁论语20篇，齐人口授的齐论语22篇，以及从孔子住宅夹壁中发现在的古论语21篇。
西汉末时，帝师张禹精治《论语》，并根据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。此本成为当时的权威读本。《齐论语》《古论语》不久亡佚。东汉末郑玄又以“张侯论”为底本，参照《齐论》、《古论》作《论语注》，遂为《论语》定本。
孔壁中的古论语由孔安国向武帝献书，结果正值“巫蛊事件”，朝廷将这批书退还给孔氏，“其学于是在孔家流传。
张颖达一直希望能以孔子夹壁中的古论为主，兼采齐论鲁论，编成一本新的论语，并且给这本论语注疏。
古人给经典注疏，当然就是解读。
孔颖达编的论语注疏，计划编成三十卷，目前已经有了十卷手稿。
如果按张记书坊的印书方式，得千本起印，这可能得刻上千个板，一套书六贯，一千套就得六千贯。
孔颖达印不起。
“仲达你的论语注疏可是一本大家之作，也许我们可以跟张三郎亲自谈谈，他或许能支持你呢。这样的好书，当然得印刷流传。”
“要不，趁着今天张家喜事临门，咱们去登门庆贺一下，顺便谈谈你这本论语注疏。”
张府。
张超对于来拜访的这孔颖达二人有些小意外，招呼着两人到花厅坐下。
孔颖达和陆德明的名字张超是知道的，国子学博士，还是天策府文学馆的学士，两人都是成名多年的大儒了，真正的名士。
张超本来还担心这两人是来踢馆砸场子的呢。
结果一听，两人居然是想来印书的。
私人来找张超印书，这还是头一回啊。不过唐人这时候还没有版权意识，若是自己写了部书，还巴不得让别人去抄录传播，绝不会说要收版费的事情。
“孔博士手里有本论语注疏？”
“还没有完成，计划是三十卷，目前只完成了十卷。”孔颖达把自己的十卷手稿带了过来。
张超翻看了看，这本论语不仅是注疏，还等于是重新编纂了一个新版的论语，然后又再对这新版的论语，进行注疏。
字写的很好。
张超心里头赞扬，然后细看这版论语，与自己后世看过的似乎差不多，但又些地方也有点不一样，内容似乎有增加。嗯，注疏解释的也都不错，不愧是孔子三十一世传人。
也对，论语可是孔氏的家学。
张超觉得，若是把这本书印出来，拿去卖的话，应当会比较受欢迎，毕竟这个版本的看起来很权威，而且注释的也好。
“这是本好书啊，我愿意印。”
孔颖达一听很高兴，忙问，“那印书之费得几何？”
“免费！”张超笑着答道。
孔颖达和陆德明两人都怔住，免费？（。）
第262章 版权（）
孔颖达觉得天上掉了馅饼，猛然起身，万分激动的道，“免费，你没有开玩笑？”
张超当然不会跟孔颖达开玩笑，免费也是他仔细考虑过的，这本书总共三十卷，让孔颖达按市价拿出几千块贯钱根本不可能。但这本书确实不错，用心之作。在他看来，这本书不仅仅是总结前人的版本讲义理，代圣人立言的书。
而且这本书有一个优点在于他的训诂。用通俗的语言解释词义叫训，用当代的话解释古代的语言叫诂。
论语毕竟是一本战国时的作品，到此时已经近千年的时间。这长漫长的时间，有些古代通用的词语后世可能不用了，因而难以理解，或者某个词语的某个意义后世不用了，也容易致误。另外也要解释文意，包括分析句读，以及考证名物，典章制度，引证史实故事等。
训诂，就等于是彻底的解读一本经典，让后人能够更轻松的理解。
孔颖达训诂就非常祥尽正确。
张超打算自己印这本书卖，若是在后世，他还得给孔颖达版权费，得有他的授权才能印书开卖。但现在没有这个版权的意识，不过张超还是打算给他点钱。
“要签授权契约？允许你们拿我这本书刻印出售？”
孔颖达觉得这当然没有问题，这还需要授权，需要这么正式的签契约吗？
“只要你和我们契定这个契约，我们每售出一本书还将给予你十文钱的版权费。”张超笑着对孔颖达道，一本给十文钱，这并没多少钱，但是个噱头。就算卖了一千本，也不过给十贯钱。可毕竟是给了作者钱，这传出去，估计就会有很多人想来印书了。
当然，也不是所有人的书都有这样的待遇，这就跟后世出版一样。你要是好书，人家要买你的版权。但你若是书一般，要自己出版，那你就还得付版面费。
孔颖达也不在意一本书拿十文钱，他在意是的不用付钱就能印书了。
“我随时可以签约，多久能拿到书？”
“现在就可以先签约，合约签定之后，我就会立即安排写稿制版的，大约一个月之后，你就能看到新书了。这期间，我们需要你确认你的原稿，并且等我们出了稿后，还得你核对一遍。”
“书印好了，我可以多要几套吗？”
“当然可以，到时你要多少直接说，我们会给予你一些优惠价格的。”
张超可以免费给印书，但不会免费给书。印出来的书都是要卖的，孔颖达这个作者也一样要花钱买，顶多给便宜点而已。
其实张超印刷书的成本不算高，成本主�