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文教的最好方式便是通过孩子，看似荒唐的但在这里却很成功。
草原人根深蒂固的认为，他们是吃了不读书，不识字的亏，所以契丹人在建立辽朝后便开始学习汉家文化了，而这也是草原民族的本能。
总认为汉家王朝能长久和持续的道理是因为儒家的文化传承，而事实上，这东西有时候却是一个巨大的枷锁，一个禁锢人的东西，当然这一点也只有统治者明白。
赵祯发现，现在自己情愿去读孟子也不愿去读论语，即便是没有被改的面目全非，可依旧是礼大于天。
而孟子这东西对皇权的尊重完全不能与论语相比，统治者当然会选择论语了。
不过孟子同样也存在另一个极端，包拯就是一个最好的例子，在他眼中国家比皇帝重要，为了江山社稷，怒怼皇帝这种事情对他来说根本不算什么。
他的所作所为都是为了“天下苍生”，即便是被帝王斥责，也是一种荣耀。
柳永自然不会在呼伦贝尔城中推行孟子这种儒学，现在的呼伦贝尔城需要的是礼法，秩序，上下尊卑，俯首称臣才是这里所需要的。
那儒家的礼法自然是最好的东西，宣扬礼法的最好工具也就是书院。
在北面的城墙拔地而起的时候，柳永就在城中最好的位置上画出一大片的地区，这里要作为书院，并且是草原上最大的书院，名字都想好了，就叫归贤书院，归自然是归附之意，而贤乃是圣贤学问。
对于盖书院这种事情最热衷的不是平民百姓，而是大宋的商贾，不知从什么时候开始的，大宋的商贾就喜欢捐建书院，恨不得天下的书院都是商贾修建的。
很快，归贤书院的钱财就足够了，剩下的材料也被商贾捐赠了七七八八，只缺少劳力和，匠人可都是现成的。
不用说这种能福泽后世的机会，塔塔尔部的百姓岂能放过？
他们从家中赶来，简单的跟着匠人们学习一番便知道该怎么做，再由专人派遣活计，只用了短短十来天的时间一座庞大的书院就出现了。
之所以庞大是因为这里不光有最基础的蒙学，小学，还有更为高深的官学，在官学之中的人可以直接参加科举。
第一千七百三十七章道阻且长（）
商贾的叫卖声，伙计的揽客声，孩子的读书声，这一切在呼伦贝尔城中出现显得那么的和谐与相得益彰。
赵祯背着一只手站在帐篷前，另一只手端着茶杯喝了一口奶茶，草原的变化他很满意，这段时间柳永基本达到了他的预期。
呼伦贝尔城的修建速度很快，随着书院的出现，这里的人们已经有了基本的归属。
孩子在任何时候都是一个民族的未来，塔塔尔部的百姓在书院落成之后便争抢着把孩子送了进去，连柳永都没想到当地百姓居然对读书如此热情。
因为书院的规模较大，又分为很多档次，所以对城中百姓的招收没有任何限制，年龄大一点也可以，只要是有呼伦贝尔的户籍就可以，这是唯一的限制。
不光有塔塔尔部的人，连刚刚抵达，人口很小的斯琴部也送孩子来书院之中求学，汉家百姓自然不用说。
这些汉家百姓大多是大宋商贾的家眷，因为他们在呼伦贝尔城中开设商铺，也就自然的把随行人的家眷和孩子带来，毕竟这是长久的事情，距离家乡又远，但对孩子的教育不能放松。
书院之中三个不同文化家乡的孩子在一起融合，通过文化的教育，逐渐的他们相处融洽，而这也促使呼伦贝尔城的百姓相处也融洽起来。
书院在改变孩子的思想，改变他们固有的东西，儒学的好处被发扬出来，所有的孩子都在说：“不知礼，无以立。”
家长们自然要问：“何为礼。”
接下来，书院灌输给孩子的思想就出现在家长的脑海之中，上下尊卑，忠君爱国，接受教化，尊重祖先，孝道为先
等等这一切听着是完全没有问题的，谁也不希望自己成为蛮夷，而现在草原上的人知道，原来自己被大宋称为蛮夷，最终的原因就是因为不懂礼法，那自己定然是要接受教化的！
这里安定祥和，经济发展迅速，当地百姓的生活也愈发的好了，赵祯心中有了一丝安定，果然自己的计划成功了，改变了呼伦贝尔草原。
百姓们心中有了归属，不是归属原先的塔塔尔部，而是归属在了大宋，自己做的这一切都是在让草原上的百姓改变心中的归属。
让他产生“有了大宋才有现在的生活，而不是因为草原或是塔塔尔部才有现在的生活。”
这是根本上的改变，也是认知上的改变，现在的塔塔尔部百姓正在一步步的脱离固有思想，接受新的事物，接受大宋的统治。
这里发生的一切都因为呼伦贝尔城的出现，当然也轰动了整个草原，逐渐的，一些弱小散落的部族开始向呼伦贝尔城移动，这里交通便利，这里资源集中，他们的所需都能在呼伦贝尔城得到满足。
这也意味着草原上的城市化进程彻底开始。
柳永在三才的带领下穿过层层护卫抵达宫帐，赵祯放下手中的茶杯道：“这段时间你做的不错，以后这草原上的事物就交给你了，你应该清楚朕的用意！”
柳永点头道：“臣明白，定然不会辜负陛下！”
赵祯在草地上开始渡步，这个新兴的城市和大宋城市最大的不同便是城中的地面，大多数都是草地，脚才在上面有一种软绵绵的感觉。
“消息已经开始向外传递了，可效果并没有朕预期的那样，都是一些小部族和零散牧民前来，大的部族还是没有动静。”
柳永闻言稍稍苦笑道：“官家，呼伦贝尔城的城墙还没合拢，公路还未修建好，北面不远又是契丹人治下的栲栳烁呼伦湖，西面的部族自然还在观望之中。”
“还在观望？！朕的铁蹄已经踏平了敌烈部，这时候还在犹豫便是心存侥幸！难道我大宋的天威还不敌契丹人？”
赵祯的声音有些提高，恩威并施，他已经把能用的方法都用上了，可距离最近的乌古部还是没有动静。
柳永并没有惊慌，而是认真说道：“官家，眼下首要的是让乌古部归顺，归化塔塔尔部是恩，踏平敌烈部是威，恩威已施，臣相信乌古部应有了决断，只不过他们还需要一些时间，归化这种事情急不得。”
赵祯微微站定，他也知道急不得，可眼下契丹人依旧在苟延残喘，就如同一块心病在北方，现在的自己面临一个抉择。
是直接出兵征伐契丹，消耗大力气灭了这个北面的祸患，还是建设草原与征伐同步进行。
整个草原实在是太大太大，并且叫不便，若是同时进行，即便是以现在大宋的国力也怕是有所不济，但自己的目标很明确，一定要让整个草原成为大宋的管辖之地。
现在的赵祯已经开始怀疑自己，当初定下的目标是否太大了一点，在他影响之中草原和后世并没有区别，但直到他真正抵达之后才发现，现在的草原和后世的完全不同。
这里除了零星的几个城池之外，几乎没有城市，最大的地方也不过是部落聚居的族帐而已。
这里太大的，直到现在赵祯才明白为何后世要在草原上，高原上修建公路，铁路，即便是付出再大的代价也要进行下去，因为没有这两样东西，中原腹地和草原之间的联系就断了。
基本的士兵投送，物资投送，都会成为一个巨大的难题，这种投送是长年累月的，不是一时半会的。
赵祯忽然苦笑起来，华夏历代王朝一直没有平定草原，不是他们没想到办法，怕是大多数帝王都和自己一样想到了城市化。
华夏文明数千年，才智过人的帝王不在少数，怎么可能就没有想到城市化这件事上，但显然这样的行为对于历代王朝来说都是不现实的。
历代君王都想着不如把城市化的钱用在养兵上，反倒是花费更少，虽不能长治久安，但却也是个解决燃眉之急的办法。
要想在草原上实现城市化就必须要有公路能把这些城市连接起来，在草原上修建公路，难度可想而知，即便是技术如此发达的后世都不是件简单的事情，何况大宋？
第一千七百三十八章你的财富朕不在乎（）
虽然在草原上进行城市化非常难，但难并不意味着赵祯会放弃，眼下已经把该做的都做了，但所需的时间却还是如此长久，难免让他焦躁不安。
做了这么多年的帝王，他太了解什么是人亡政息，他无法保证后世之君延续他的政策，虽然大宋已经改变，但这种改变还没到根深蒂固之中。
即便是中原保存了自己的政策，可草原上的事情可说不准，城市化如果不全面展开，很可能会半途而废，最关键的是现在留给他的时间不多了。
离开神都城已经这么长时间，上京道已经成为大宋的疆土，自己离开上京抵达呼伦贝尔已经使得朝臣颇有微辞，杨怀玉率军屠灭敌烈部，呼伦贝尔城已经出现，朝臣的奏疏已经是一封又一封的催促自己回朝了。
可赵祯心中清楚，若是自己离开草原，大宋的重心便会再次回到中原，到时再想把草原作为重中之重便难如登天。
所以赵祯心急，乌古部到现在还没有动静，敌烈部和塔塔尔部的消息早已经传到了他们的耳朵里，到现在还在观望，难道是打算让大宋开出更高的价码？
草原上的各部之间也并非是和睦相处，但也有一些部族之间的关系比较好，比如乌古部和敌烈部…………
就在赵祯觉得乌古部不会归附大宋的时候，乌古部的使者却来了，赵祯等待多时的契机也出现了。
乌古部和斯琴部不同，他们不是一个需要依附别人存在的小部族，而�