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而他第一步要做的便是打击太学体，所有太学体的文章一律划掉！
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九百六十三章殿试与祭天（）
赵祯与欧阳修所看重的东西并不一样，虽然他也厌恶太学体，但本次科举并非是单单用来打击太学体，更为重要的是提高格物地位，自从赵祯亲政以来，从未对格物懈怠过，不断的提高格物的地位。
这次科举不光是把格物科设置成为常科，更是把格物列入进士科的必考之中，与帖经、墨义，诗赋的地位一样重要，虽然今年的效果不是很好，学子们所知晓的也不过是临时抱佛脚的简单知识，但意义却不一般。
会试的时候也许还好一点，主考官还会手下留情，但到了殿试，那可就不一样了，赵祯要亲自考校这一届登科进士的格物，到时间是留，是走全凭赵祯的一句话。
赵祯之所以离开考场是不愿看到眼前的丑态，可以说这是自己一手造成的，正如欧阳修所说的那样，用恶去试探善，得到的只会是恶。
但赵祯并不后悔，归根结底的说，善恶早已就定了下来，也许是自己的问题，也许有诸多的迫不得已，但最终还是他们自己有问题，并且被扯了出来，单单是看结果，那些人中没有一个人是无辜的，负责检查的都是禁军中的老手，有没有夹带，抬眼看一看，伸手试一试便知晓。
没人理会那些“人品有亏”的学子，没人在乎他们是否付出了十年甚至更多的寒窗苦读，在看到他们以舞弊之名被推出考场之后，围观的人都以咎由自取来归纳他们，他们是一类人，品德有瑕
许多人接受不了这个事实，人潮一般冲向禁军组成的人墙，但很快就被禁军推开，手无缚鸡之力的书生有多少是禁军的对手，何况禁军手中还有强大的器械，虽不能当场格杀，但却能让这些学子在地上哀嚎
许多人在看到他们的凄惨模样之后心生怜悯，但更多的人却是无动于衷，在这个时代，学问可以不好，可以不精深，但人品却要是顶尖的，现在的百姓可知道不少的圣人之言。
在他们看来，儒家思想熏陶下的读书人就应该是“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
“失败者”很快会被遗忘，无论他们有多倒霉和凄惨，最多成为人们惊醒的榜样，相信在下一次大比时应该很少会有这样的情况发生，谁也不知道最后会不会突然沐浴搜身，而这正是欧阳修留下的一道警示难题
即便是到了象征春季的二月，寒冷的气息依然没有消退，反而有了愈演愈烈的驱使，这完全违背了自然的发展，古人总结出来的时节是没错的，尔雅有云：二月为如。如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。
可今年的春天却依然迟迟不来，春日迟迟的结果便是农人无法播种，直接影响到了春耕春种，这是关系整个国家的大事，朝廷当中的所有人都在为此忙碌，甚至连司天监都开始了求春活动
赵祯知晓原因但没法解释出来，现在的格物还没到能详细解释小冰河现象的时候，也无法抵达遥远北方的西伯利亚，所以他只能穿上隆重的大裘冕，上面蜀锦织就，栩栩如生的十二章纹在阳光的照射下反射着迷离的光芒。
灵儿正在为贺兰雪解释这些章纹：“小娘娘，你看，日、月、星辰，取其照临之意；山，取其稳重、镇定之意；龙，取其神异、变幻之意；华虫，美丽花朵和虫羽毛五色，甚美，取其有文彩之意；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，取其洁净之意；火，取其明亮之意；粉米，取粉和米有所养之意；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。”
灵儿一口气说完所有的章纹的寒意，得意的望着自己的弟弟们，即便是赵昀知晓其中的意思，也是一脸恭维的望着老姐，他知晓，若是不屑，必将遭受一顿“暴打”。
贺兰雪非常聪明，在入宫之后第一时间不是和皇后等人搞好关系，而是先收买了灵儿，身为草原女子的贺兰雪精通骑射之道，一次“意外”中在北京城郊的猎场中遇到了正在学习骑射的灵儿
赵祯望了一眼身边的王语嫣，人家的脸上完全没有一丝波澜，当真是适合做皇后的料子，其实相比起来，贺兰雪的身上多了几分妖冶，反而是王语嫣的身上更有高贵的气质。
女人是无论如何不能参加祭天仪式的，除非特殊原因，比如那位武曌，或是带着太子一同前往，否则便是牝鸡司晨，国将不宁！
在赵祯出发之前，三天的大比也结束了，欧阳修急急的赶来送上这次会试的贡生名单，而且把会元以及他所认为不错的考卷一并带来了。
赵祯对三才挥了挥手道：“把这些卷子收起来，留着朕路上看，三才传旨所有贡生跟随百官之后，一同祭天，欧阳学士传旨贡生，本次殿试的策论便是如何应对这场春灾！”
欧阳修和三才对视一眼，一同躬身道：“谨遵陛下旨意！”
于是这些新鲜出炉的贡生还没来得及休息，便跟随皇帝以及百官前往南郊祭天，并且他们还得到了殿试的题目，“春灾慢慢，何法应之？”
看似简单的八个字，却要用上十二分的脑子才能说的清楚，最难的却是给出办法，显然官家这是在问政于下，岂能不好好应对？
于是这原本十分光荣的南郊祭天，却变成了学子们的负担，不单单是要冒着寒风徒步前往，还要在路上思考问题，谁知道官家会不会在回朝之后开始殿试？
若是真的在回朝之后便开始殿试，那留给贡生们的时间可真就不多了。
北京城的百姓们沸腾了，他们从未见过如此随意却又充满智慧的殿试，官家最是不拘一格，以春灾为策论真是再好不过，一下便能看出这些贡生们的策论高低。
不光是贡生们在思考春灾之难，就是北京城中的百姓，跟随赵祯祭天的官员，都在思考这个问题。因为春灾已经是一场蔓延至整个大宋的灾难，并非一州一府之地的受灾。
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第九百六十四章阴差阳错（）
祭天，这是华夏民族最隆重、最庄严祭天的祭祀仪式，它的起源甚至可以追溯于上古。之所以隆重，庄严，这是因为祭天代表的是人与天的交流！
天是什么？天是至高的存在！
是华夏百姓心中最终的归宿，他没有特别的形象，甚至是虚无的，但每个人都会称它为天，或是“老天爷”，只不过到了大宋被赵祯的老爹封为玉皇大帝而已。
天，主掌万物，无论是好是坏，华夏百姓都要把最终的因果归咎于它，而它也会产生一个稍显笼统的衍生物——道！
有些大德大贤之人便能和天道这般如此神秘飘渺的东西交流，只不过他们不是常人，如此祭天仪式便由天子主持。天子就是皇帝，也是被上天选中的人，皇帝是代天牧民的人君。
祭天也就是皇帝通过祭祀来表达对于天滋润、哺育万物的感恩之情，并祈求老天爷保佑华夏子民。
南郊祭天便是如此，现在年景不好，春灾严重，大雪成为了铺盖在大宋土地上的阴霾，而在百姓以及官员看来，能驱散这片阴霾的人，只有当今天子，大宋的皇帝！
这是一件非常严重的事情，同样的也是挑战皇帝尊严和威信的事情，赵祯不愿亲自去“跳大神”，因为他知道其中的不可能，这样一来对于他皇帝的威信便是一个巨大的威胁。
所有人都把他当作是真神，所以赵祯的许多冒险动作，或是大刀阔斧的改革都会得到一些类似于盲从的支持，而若是自己南郊祭天之后，春灾已久没有过去，这岂不是在告诉天下人，自己这个皇帝并不是所谓的神，而是历代皇帝一样，都是常人吗？
这对百姓的信心一定会造成打击，他赵祯本不想爬到神龛上坐着，但是现在却又离不开这神龛，他甚至需要这座神龛来推行他所需要的事情。
但这一次他必须去做，因为于情于理作为一个皇帝在国家遭受灾难的时候就要做点什么，即便是做与不做都一样，但百姓们在乎，天下人都在乎。
退一万步来说，若是祈求上天还无用，那便是朝中有奸佞，国中有逆臣，狱中有冤案……等等一切能发动起来的借口都会被发动起来，一切可以为皇帝背锅的事情都可以用来背锅。
赵祯也是在庞籍隐晦透露这一点的时候才答应主持南郊祭天的……
厚厚的积雪已经开始有了一点融化的迹象，虽然寒风肆虐，但却更像是被驱散之前的痛苦哀嚎，它挣扎着带起一阵雪花冲进赵祯的马车中“咆哮”。
三才只不过用手中的拂尘轻轻一挥，并用手把车撵的帘子扣上，它就再也翻不起什么风浪，无力的撞击在车帘上，形成一个又一个奇怪的模样。
赵祯更是没有当回事，喝了一口热饮子便继续翻看手中的卷子，被欧阳修暂时点为会元的卷子。今年和往年不同，省试的主考官只能自己向皇帝推荐一个会元，而不能自己定下。
只有在赵祯也同意主考的想法之后，这个会元才能生效，并且皇帝有权更改会元，这是赵祯更加抓住科举，使得朝廷的新鲜血液变成天子门生的一步。
这些卷子都是经过三才打乱的，为的就是放止欧阳修把自己喜欢的卷子拍在前面，给自己一种先入为主的感觉。
前面几份很简单，但眼前这份却非同一般，单单是这片卷子便可见所书之人的功力，能把一片经意写的如此通顺练达，还能讲出其中蕴含的深意，以及联系圣贤推举格物，赵祯忍不住拍案叫绝。
字里行间之中充满了作者的锦绣，每句话之间可谓是句句珠玑！
“这片文章写的甚好，所书之人，不光是腹中锦绣，更是博