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在封建时代，天灾，疾病战争会大量的消耗人口，所以这种自然的选择和决定迫使华夏的人口数量总是无法达到饱和，可现在的大宋不同，随着南方的土地被开发，随着南海诸国的被讨伐吞并，大宋的粮食产量惊人。
但在另一方面，大宋需要不断的移民，派遣出更多的百姓去建设，拿下云南之后，大宋迁徙了一部分百姓，拿下南海诸国之后，大宋又迁徙了一部分百姓，之后是燕云，再然后是西夏，可以说中原的百姓已经被迁徙了不少。
现在又要往辽东迁徙，赵祯甚至计划使用海船往澳大利亚迁徙百姓，那里才是真正的土地肥沃之所！
可尖锐的问题摆在了赵祯的面前，大宋的百姓一共就那么多，如何能满足需要？
人口是一个国家的基础，更是一个国家发展的动力，没有人口，一切都将是空谈，尤其是对大宋这样疆土日渐庞大的帝国来说，之前对庞籍夏竦所的人口爆炸言论其实是赵祯在吓唬这两人，为的是让他们支持自己拿下辽东…………
现在的大宋不是人口太多，而是太少！
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第一千二百一十五章伟大还是疯狂（）
大宋的人口数量在不断的激增，但却已久不能满足赵祯的需要，怎么说呢？这些增加的人口需要时间成长，而大宋最近就需要大量的人口进行移民只用。
那问题就在当下，大宋婴儿的出生率便是一个极大的问题，赵祯为此甚至特意下旨，在大宋的每个城市，不单单是州府城市，而且必须是下到县城都建设专门的产院。
所谓产院便是孕妇生产的地方，这里有干净的床铺，有经验丰富的产婆，有营养干净的食物，有相对安静的环境，当然没有乱七八糟的神婆之类的东西。
只要到了临产阶段的产妇都可以前往产院生产，有经验丰富的妇科大夫坐诊，再加上产婆的帮忙，以及产钳这种工具的协助，新生儿的出生率大幅度提升。
而这些新生儿在出身后的几天时间内必须接种牛痘，否则连户籍都上不去，一旦伤不了户籍，就别提以后入官学，读私塾了，更是少了许多宋人可以享受的待遇，说的难听点，若是没有户籍，即便是军队招募你也别想进。
赵祯亲政之后，一步一步的把制度规范化了起来，而户籍便是头等大事，在大宋六部基本都成了摆设，但唯独户部被赵祯单独拎了出来，重点照看，赋予实权。
户部管理着天下百姓的户籍，同时也与朝堂上扮演重要的地位，所有朝廷下达的政令只要和百姓有关，就必须由户部执行。
所以大宋的百姓几乎人人都上了户籍，这是宋人身份的凭证，也是他们交税的依据，在大宋，每个人都要交税，除非是家中有军人的可以免去几年的赋税外，其余人等一律要交税，但这种税收经过多种方式被缴纳，百姓自己看不见。
交税的同时，朝廷也在保护着百姓的利益，而户部便可通过各地的户籍统计出大宋的人口来…………
如今大宋的人口已达两千三百四十万户、一亿两千六百万人，所以说现在的大宋人口已经突破了一亿大关！并且还在逐年增长，辛亏从美洲寻来了土豆，番薯，玉米，之类的高产农作物，要不然赵祯还真的担心大宋产出的粮食养活不了这么多人。
一亿多人看似很多，可在大宋辽阔的土地上很快就被划分了干净，后世之所以觉得人多，那是因为在华夏的土地上已经有了近十四亿的人口！
而大宋现在才一亿人口，散落在各地也就不显得那么多了，尤其是现在大宋的版图呈现一种奇怪的状态，除了原本属于大宋的土地外，还多了大理，西夏和燕云，以及南海诸国。
这段时间往南海诸国移民的白皙已经达到了饱和，甚至当地人不得已的情况下已经开始和宋人通婚，甚至要求获得大宋的户籍以便进入中原谋生……
现在的人口分部要比后世均匀的多，人虽然会用脚选择未来，可也很难摆脱土地的束缚，最少在大宋只要你肯花力气种粮食，地里的产出肯定能够你一家五口人生活。
赵祯逐渐把土地从地主以及富商的手中释放出来，而权贵则早已不屑与兼并土地，他们有着更为赚钱的工厂！
于是，赵祯无形之中让社会最底层的人也能安然的活下去，并且给了他们以出人头地的盼头，教育资源的相对公平。
虽然在大宋最好的学校是私塾，可最少大宋保障了大部分入学年龄的孩子有学上，相比一些酸儒开设的私塾，大宋的公学不知好上多少。
而那些大儒所开设的私塾虽然比公学要好，可非大富大贵之家的孩子可进不去，这便是封建时代的教育差距，但有一点是不变的，朝廷的取士制度一视同仁。
科举不会因为你上的是公学还是私塾而对你另眼相看，只取品行端正，文章优异者，这已经是很大程度上的公平了，只要孩子努力读书，几百年是不能高中，但只要能获得一个乡试的举人身份，那就不一般了。
虽然在大宋举人是有时间限制的，若是这一科的省试不中，下一次依旧要再次参加乡试获得举人的身份，但即便如此，这样的举人也算是一种学历的象征。
完全能在各地衙门举办的公学之中得一个先生的职位，一边教授学生拿着朝廷的俸禄，一边继续攻读以期来年再考，若是你对科举心灰意冷也没关系，商贾宗室的工厂也要你这样的“人才”。
店铺的东家或许招你去当掌柜，最不济也能当一个账房先生之类的。
所以整个大宋已经进入了另一种状态，全速发展的状态，仿佛每一天都在进步一点，而这种进步甚至能被肉眼所看到，被百姓所感知到。
这是一种非常了不起又可怕的速度，而赵祯自己这个大宋的一国之君却被眼前的繁荣和飞速发展所震惊，心中的不安也越来越重，甚至常常怀疑自己做的是否正确。
一个高速行驶的火车还好，可一个不按轨道而高速行驶的火车就相当可怕了，因为你永远不知道前面会撞到什么东西！
赵祯就仿佛站在这列火车的驾驶室中，前面是完全笼罩在迷雾之中的未来，没有任何参照，也没有任何的经验，因为眼前大宋的发展已经完全与历史脱节。
是限制这一切，还是就绪疯狂下去？这是个问题，是个极其伟大有愚蠢的问题……
不过他也常常安慰自己，比如现在，他就一个人在勤政殿中，望着眼前的地图缓缓的点上一根烟，吞云吐雾之间破口大骂。
三才隐约在殿外听见一些不雅和不当的言论，瞬间眼观鼻鼻观心如老僧入定一般，但依旧有一些话传入耳中。
“人死鸟朝天不死万万年！既然从未有过，那就按照我说的来！历史上的帝王就好似能看见未来似得，谁t还不是摸着石头过河？！连那位百万雄师过大江的太祖皇帝都是如此，别说我了！”
三才知晓，每当官家做出某些惊人决定的时候，便总是会一个人独处并自言自语，只不过殿中的烟味有些重，隔着厚厚的殿门也能闻见，官家说过这东西吃多了会伤及肺腑嘞！
可三才知道，现在自己绝不能踏入殿中一步…………
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第一千二百一十六章今日，明日（）
赵祯独自一人呆在一处的时间很少，平日里至少身边还有个三才跟着，可今天他是真的一个人呆在勤政殿中，望着地图默默发狠。
这是一种告别过去，把浑身所有力量放在脚上的一种发狠，要大踏步的前进，就不怕被绊倒，只要前进，一切都是值得的，赵祯终于能理解后世的太宗为何要把新中国努力的向前拽。
未来谁也不知道，可若是因为未知的恐惧而止步不前，那便永远不知道未来是什么样，便会永远活在过去之中！
赵祯甚至认为，相比后世刚刚解放的时候，现在的大宋要好上太多，华夏文化的传承还没有经过断崖式的中断，没有经历过崖山之后的古典中华文化大覆灭。
所以现在的文化和氛围依旧是延续着汉家王朝传统的方针而发展的，这便是一个极好的因素，不仅能维护封建王朝的统治，更是实现突破的基础。
若是仔细研读便能发现中华文化的性质不单单是保守的，他是一个集保守与开放为一体的文化，即便是孔圣人都说过三人行必有我师。
儒家文化在其他文化之中也算是三人而行，取长补短也不是不可能，比如现在的大宋就有很多学者开始重视其他学说，法家的以法制为天下公的说法已经出现。
但这还不算什么，甚至朝堂中的官员也开始支持这一言论，并且认为应当以法治国，治天下。
法家是除了儒家之外最受宋人欢迎的学说了，因为现在大宋的矛盾冲突一点也不比辽朝来的少，什么样的问题都有，而且都是曾经没有遇到过的问题。
商号与商号之间因为专利的摩擦，这一点大宋是没有形成明文规定的，只是对书籍的版权有着一些规定而已，而对于专利权这种特殊的东西却没有保护。
经常是要靠当地的官员进行判决，而这种没有先例的判决往往要取决于官员的脾性，好恶，甚至是心情，于是便有人开始提倡重新编篡大宋的国法，已经编写过的《皇宋宪法》好再行增减。
包拯更是提出了依法治国这一跨世纪的论调，赵祯不怀好意的揣着，包拯这老倌被一个聪明人利用了，依法治国？是好的，但却把帝王置于何处？
说这话显然是得罪君王的，但包拯却说了出来，若是他自己的想法，赵祯打死也不信，这老倌的古板可谓是出了名的，虽然有些不知变通，可忠君二字仿佛摩崖石刻般烙在他的心中。
显然这是法家的某个人提出的言论，并且把包拯忽悠住了。
如今的大宋文化不光有法家和儒�