按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
た刂疲锓⒔鍪窍笳餍缘淖诮塘煨洹�
赵祯看着手中的情报，震惊之情无以言表，没想到一个由突厥人建立起来的小小王朝居然可以征服庞大的阿拉伯阿巴斯王朝！
而黑汗不过是他的附庸，这个小小的附庸正在试探着大宋的态度！
赵祯这时已经可以肯定，现在黑汗对于阗的进攻事实上就是塞尔柱对大宋的试探，早在大宋帮助于阗之前，或是说早在大宋立国之前黑汗便已经对于阗动手了。
黑汗完成***化之后，开始对信奉藏传佛教的于阗王国发动“圣战”，经过四十年的血腥征服，西域千里佛土血流成河，成为真主的土地。
赵祯从来都不是一个忍让之辈，他虽然仁慈，但只是对待大宋百姓如此，对待归化百姓仁慈，但对于外族，尤其是不友好的外族，赵祯的态度只有一个：在我华夏文明面前，你算个什么东西！
为何要把大宋经营的如此强大？
为何要对来犯之敌迎头痛击？
为何要大力发展军备，增强国力？
还不就是为了地方来自外族的威胁！
赵祯可不想让大宋成为后世的那些王朝，什么优待外朝，尽显大国气度之类的，那不是接受世界的朝贡，而是向世界朝贡！
从一开始赵祯就把大宋定义为霸主，东方的霸主！但现在看来还不够，因为有些消息不算太灵通又自大的王朝根本不买账。
眼下的塞尔柱王朝便是如此，这个曾经被华夏文明打的差点灭族，屁滚尿流的西逃的突厥人建立起来的王朝仿佛忘了华夏的恐怖，开始向东方的巨人再次不自量力的发出挑战了。
赵祯觉得自己之前把眼睛盯在西域，盯在辽朝，盯在吐蕃的时候，忘记了一件事，唐时的恒逻斯之战无论华夏的损失有多少，无论歼敌有多少，最后的结果还是唐朝输了。
失去了对西域的控制权的同时也就证明了唐朝的失败，而作为延续者，作为华夏文明的传承王朝，赵祯觉得自己有必要找回这个场子。
眼下的情况就像是自己和同门师兄弟打架，在对峙的时候，突然有一个外人搀和了进来，并且这个外人还是之前打了自己师傅的人。
虽然这个比喻不太恰当，但道理却差不多，赵祯一直认为草原民族原本就是华夏的一部分，而信仰***的突厥人则是外人。
对于塞尔柱的挑衅，赵祯忍无可忍。
既然大宋要发动“圣战”，那必须要有一个敌人，而这个敌人很明显就是已经在大宋出现的回回教。
战争的另一个特性暴露出来，不择手段！
赵祯不是一个会随意忍让的人，同时也不是一个道德“圣母”，在战争上他从来都是不择手段的。
既然要发动战争，他就不会墨守成规，于是赵祯在抵达神都城之前便下旨黑手，用尽一切手段，极尽诋毁出现在大宋的回回教。
最主要一点，把他们宣扬成为来自地狱的恶魔，而不是神的代言人，同时也把塞尔柱突厥人的东进描绘成突厥人的报复，并且大肆宣扬当初恒逻斯之战。
把唐朝描述成为受害者，而侵略者便是信仰回回教的“恶魔”…………
。。妙书屋。
第一千五百四十四章朕连脸皮都舍去了！（）
既然黑汗把对于阗的侵略“包装”成了“圣战”，赵祯便决定以彼之道还施彼身。
赵祯向来不是一个善人，你不要脸，我会比你更不要脸，你要战争，我便给你毁灭，这是赵祯一直的战争信条，也是他对待战争的态度。
战争什么时候开始你说的算，但什么时候结束却是我说的算！
北方的风突然变得凛冽起来，赵祯便知道距离神都城不远了，圣驾在走的时候小心翼翼，而回来的时候却大张旗鼓，神都城中的不少百姓甚至还不知道赵祯的离开。
又是一年的年关将至，神都城的人们把全部热情投入到了过年这个“大事件”上。
赵祯皇驾的返回让热闹的神都城再次沸腾起来，尤其是当得知赵祯南巡，体察民情后更是歌颂之声不断，先帝也曾经离京，最著名的两次谁不知道？
一次便是被寇准拉着“御驾亲征”和辽人签订澶渊之盟，另一次便是“东封西祀”惹得百姓怨声载道。
相比之下，赵祯低调的南巡和数次御驾亲征的大捷成为百姓们争相传颂的事迹，没有比较就没有伤害………………
看着眼前的景象，赵祯有些迈不开步子，贪婪的看着城中的一切，神都城一点也没有对不起这个名号，庞大的城池简直就是像是一座王国。
城中的百姓夹到欢迎着圣驾，以及走在车驾之前的赵祯。在他们看来官家依旧亲民，依旧是大宋百姓的保护神，瞧，他还向四周的百姓挥手致意呢！
随着人数的不断增加，原本宽敞的御道都变得拥挤，神都城的御道可是东京城的数倍有余，可现在却水泄不通。
人们争相涌上街头，希望一睹天颜给自己在新的一年里带来好运气，随着物质生活的提高，人们的今生娱乐生活也得到了丰富…………
每年年关时，为了一睹天颜的百姓不断的增加，有人甚至从京畿路之外的地方前来，就是为了在大年三十的晚上瞧一瞧宣德门上看不清楚的天子御容。
现在有机会如此近距离的接触天子，自然人潮汇聚起来，消息传播的很快，甚至到了万人空巷的地步。
御道是从天安门一直通往宣德门并且延伸至乾宇殿，所以这条御道便有一个好记又响亮的名字“乾宇御街”。
虽然有着御街之名，但却是人人都能在上面通行，甚至可以在御街的两边安逸的做买卖，在东京城用的朱红叉子被换成了花木，用花木分割道路其实早已有之。
柏树是其中最为参见的一种，柏树之前是御道的主干道，后面便是行人之处，小摊贩则是在行人灌木的边上，虽然没有栏杆，但却不会有人“越界”，这是多年养成的习惯，一旦越界，不用巡街的衙役说话，边上就会有人斥责。
只不过现在却没人去计较，御街上的马车已经消失的一干二净，所有人都为皇家的马车让路，因为马车之前是大宋的皇帝赵祯。
天子简装便衣，步行与道，四周是身披金甲全副武装的亲卫，极大的差异让人们更觉皇帝的亲民。
人潮如浪，一波波的涌向御街，涌向宣德门。
从天安门到宣德门，这是一条极长的距离，中间还要穿过一道朱雀门。
内城的城池四门便是以四神兽的名字命名的，只不过玄武门被刻意的回避，改成了玄归门，显得有些不伦不类罢了。
虽然距离陈远，但赵祯却是一路步行，直至走到宣德门下，他是刻意为之，为的就是吸引更多的百姓。
还未抵达便瞧见一座高台拔地而起，这是大宋攻城所用的耧车，数十辆云车组成了一座高台，而三才已经在此恭候多时了。
在所有人都莫名奇妙的时候，赵祯更高而上，大声疾呼：“西有外夷，信回回教，其神曰真主，藐视天地万物，所到之处，尽诛无辜，若是不信他之法，乱石而毙之！唐时曰大食，今曰塞尔柱！”
赵祯突然开口让百姓们莫名其妙，但却不影响他们对这种残暴行为的愤恨，蛮夷就是蛮夷！
但这还不算完，赵祯再次开口：“西域有一国，名曰黑汗，前朝信佛尚儒，与我中原互通，如今却被外甥篡位，皈依回回教，举兵进犯我大宋之于阗！是可忍孰不可忍也！”
这句话才是真正的诛杀之言，回回教的事情大宋百姓不是不知道，许多人听说过，尤其是在最近，更是有关回回教的恶评四处传播，瞬间就让人联想起来。
民间百姓议论纷纷，赵祯一鼓作气：“黑汗之侵于阗，非小国小战而，实乃塞尔柱然在后怂恿，亦是对我大宋之挑衅，更有甚者，此战黑汗人称之“圣战”，圣：高贵者也！
我华夏文明千载，煌煌之伟岸，居然成了他们的口中恶鬼！此不能忍也！
于阗乃我大宋之附庸，千年依附中原，如今更是归化为宋之属，其为友好之邦，仁义礼俱全，亦是我大宋之土也！黑汗目无天朝，犯我天威，伐于阗便是犯我边，此大不敬也！
贼人曰“圣战”，我大宋亦不可退，讨恶翦暴势在必行！朕曰：“征魔！”恶魔不除，军不回师！”
天子立于高台，一不可忍，二不能忍，三大不敬，四不回师。
每一句都如一把利剑切割着人心，神都城百姓又惊又怒，帝王受辱便是臣子受辱，天子之怒便是匹夫之怒！
主忧臣辱主辱臣死，是可忍孰不可忍！
定然要为陛下，为大宋一雪前耻！
“犯我华夏者虽远必诛！”大有不破楼兰终不还的气势，上了年纪的老者悲声呼嚎：“陛下天圣而慈，外夷岂敢辱之？！非大恶奸佞无以至此！其罪当诛！其罪当诛！”
赵祯堂堂一国之皇帝，赌上脸面和尊严，把一切都豁出去，站在大宋的宫门外，当着神都城中的数万百姓控诉黑汗以及塞尔柱两国的罪行，这简直就是…………太不要脸了！
七分正三分假，赵祯颠倒黑白的功夫简直是出神入化，瞬间回回教以及他们的国家在大宋百姓眼中就成为恶魔了，而大宋便站上了道德的至高点。
别说是百姓失去理智，就是大宋朝堂的官员们也为之疯狂，恨不得现在就出兵杀向于阗国，但此时的大宋边军早已向于阗进发驰援而去，赵祯这么做就是为了宣扬大宋自己讨恶翦暴的“征魔之战”。
。。妙书屋。
第一千五百四十五章于阗献土（）
一场举国上下充满愤怒的战争会怎样？大宋的上国威仪被挑衅之后，整个国家便充满了愤怒。
年关将至，并应该是幸福祥和的时光，但却生生的被那些西方外夷给破坏，不准确的来说所有信�