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阙啜忠节一倒，突骑施人中，反对娑葛为汗的人，已经不多。再加上，瓜分阙啜忠节部属财产的巨大利益，娑葛的地位已经彻底稳固。
他暗中向崔耕输诚，首先，接受大周朝廷的册封。其次，请求和亲，不求什么公主，只要是唐人贵女就成。最后，愿意陈兵吐蕃和突骑施的边境，做崔耕坚强的后盾。
三日后，崔耕以大唐宰相的身份，主持了娑葛和突厥贵女努尔阿伊成亲的仪式。
至此，这场突骑施之行，已经圆满结束。
说实话，郭元振之前，对崔耕尊重是尊重，但那是对“当朝宰相”的尊重，至于对于崔耕这个人那就只能“呵呵”了。
道理很简单，要让戎马一生的老将，对一个三十出头的年轻人心服口服，哪那么容易？
但是，经过突骑施一行，这老头算是彻底服了。
他暗暗琢磨，枉自己镇守西域这么多年，这次突骑施之行，却成了绝对的配角，真是和人家崔耕崔二郎的差距太大了，不服不行啊！大周有如此英杰，若是折在吐蕃，那也太可惜了，这种情况绝不能发生！
于是乎，他郑重表示，自己麾下二十万大军，听候崔耕的调遣。不仅陈兵两国边境。而且只待崔耕一声令下就攻入吐蕃，接应崔耕。
另外，崔耕的突骑施之行，还有个意外之喜，那就是这场断案，在吐蕃境内，掀起了一阵轩然大波。
高原上生活困苦，百姓们对宗教特别虔诚。
崔耕“佛陀断案”的消息传来之后，吐蕃百姓对他敬若神明，竟然有为其立庙的。
虽然这庙并非什么气势恢宏的寺庙，只是一些不到一人高的小庙，香火不多，但也非常难得了。
当然了，崔耕的突骑施之行，也不全是正面的结果，有件事，就让他哭笑不得。
这件事的关键，就在于吐蕃贵女白玛罗姆。
本来，白玛罗姆任务失败，就该灰溜溜的带着吐蕃人回吐蕃。但是，这位贵女不知道哪根筋搭错了，不但没有任何地颓唐，反而对崔耕产生了浓厚的兴趣。
一会儿说，自己仰慕天朝上国的文化，更仰慕天朝上国的人物；一会说，自己回去之后会被吐蕃朝廷惩罚，请崔相庇佑；一会儿说，自己的突起施之行，输的并不甘心
总而言之，言而总之，自己要跟在崔耕的身边，一起回转吐蕃。
崔耕推脱不过，只得和白玛罗姆一起，先回了兰州城，再往吐蕃方向而来。
吐蕃的礼节非常周到，一到境内，就有吐蕃官员带着二百骑兵迎接。
这个吐蕃官员大概三十来岁，自言叫薄格瓦楞，官居“大哲歇”，大概相当于吐蕃的礼部侍郎，乃是世家子弟，对崔耕非常恭敬。
但奇怪的是，薄格瓦楞对白玛罗姆几乎就是视而不见。
一路行来，崔耕发现吐蕃如今的国力非常不可小觑，最起码，一路之上，都有官办的驿站提供饮食和换乘的马匹。以吐蕃的地广人稀的程度，这就非常难能可贵了。
前行了二十来天，终于进了拉萨城。
崔耕举目望去，但见此城虽然不及长安洛阳繁华，但城中百姓面色红润，步履匆匆，充满积极向上的气息。他知道此时吐蕃国运正隆，不敢轻视。
白玛罗姆嫣然一笑，声若黄鹂，道：“崔相初到拉萨，对此城观感觉如何？”
“嗯，很不错。只是有两点，本官不太习惯。”
“但不知哪两点呢？”
崔耕指了指自己的脸颊，道：“其一，我见许多好端端的小娘子，把脸涂得红通通的，甚为遗憾呢。”
“嘻嘻，这就是崔相有所不知了。”白玛罗姆笑道：“我吐蕃风俗，就是以赭涂面，所以，吐蕃人又称“红脸者”。”
“哦？是吗？那白玛小娘子你，为何没有以赭涂面呢？”
白玛罗姆歪着脑袋，颇为俏皮地道：“那这样子的奴家，崔相喜欢吗？”
崔耕被她炽热的目光盯得有些不自在，含糊道：“呃爱美之心人皆有之，本官也是凡夫俗子，焉能例外？”
“崔相这么说，奴家可是受宠若惊了呢。”白玛罗姆道：“其实，奴家不涂面，跟文成公主有关。她嫁到吐蕃来后，对赞普涂面甚为不喜。赞普知道后就下令，全国不准再涂面。但是，这种民间风俗，岂是一朝一夕，所能扭转的？如今还有不少人在继续涂面，而且是男的少，女的多。”
崔耕道：“为了心爱之人，令全国改俗，看来始祖赞普和文成公主，真是夫妻情深呢。有人说文成公主地位，在尺尊公主之下，恐怕是”
“崔护法，请为小僧做主啊！”
崔耕的话还没说完呢，忽然间，四五个和尚，“噗通通”，跪倒在了崔耕的队伍之前！
崔护法？怎么回事？
崔耕挠了挠脑袋，暗暗寻思：吐蕃人也找哥们儿告状？我这崔青天的名号，这么管用？
第745章 娘家来人了（）
吐蕃派来迎接崔耕的官员薄格瓦楞，先是微微一愣，随即勃然大怒，道：“你们这帮子秃驴，不好好吃斋念佛，来找崔相的麻烦干什么？再说了，即便你们真有冤屈，自有我吐蕃官员处置，跟崔相有什么关系？还不快滚！”
“阿弥陀佛！”那领头的和尚，僧袍破旧，面目黝黑，瘦小枯干，两只眼睛却是明亮异常。
他声若洪钟道：“若是吐蕃官长能为我等申冤，我等又何必求助佛门护法？这位官爷还请闪开，这事儿啊，您管不了！”
“什么我就管不了？来人，给我打！”
薄格瓦楞大怒，一使眼色，就有十几个手下冲上前去，手持马鞭。劈头盖脸，一通乱抽。
那些和尚也不抵抗，以手护头，跪倒在地，任其鞭打。功夫不大，和尚们的身上，就鲜血淋漓。
但是，与此同时，他们既不后退，也不讨饶，只是齐声道：“我佛慈悲，还请崔护法为我等做主啊！您就眼睁睁地看着我等佛子，受此冤屈么？”
说实话，初到一个陌生的地方，崔耕还真不想管什么闲事，以免落入某些人的算计中。
但是，眼睁睁地看着这些和尚被如此殴打，时间长了，说不定有性命之忧，他就不能坐视了。
更关键的是，这些和尚，说的汉语流利之极，崔耕还是有几分好感的！
他催马上前，到：“快快住手，别打了。”
薄格瓦楞不能不给大周宰相架子，微微一摆手，道：“听崔相吩咐。”
“是！”
那些吐蕃武士这才停手。
崔耕温言道：“诸位大和尚，你们是什么人？”
那个干瘦的和尚强忍头痛，呲牙咧嘴地道：“启禀崔护法，我等都是小昭寺的和尚，贫僧法号悟缘。”
“奇怪，你们为何称本官为崔护法呢？”
“崔护法不知？十日之前，我小昭寺的和尚们，都做了一个同样的梦，在那梦中，佛祖降临，说我等所受困厄，自有佛门护法来救。而那个佛门护法，就是从东土大唐啊，不，东土大周来的大周宰相崔耕。”
诶？
怎么听着这话这么耳熟呢？
崔耕先是一愣神，然后豁然想到，自己所传的大唐西域记里，不就是有类似的词儿么？
换言之，这群和尚，是把自己当猴儿哥了啊！
不过，话说回来，尽管明知这是胡诌，崔耕还真不好反驳。毕竟一个多月前，他还用佛祖托梦在突骑施装神弄鬼呢。
怎么？许佛祖给你托梦，就不许给人家给自己的信徒托梦？
崔耕面色古怪，道：“哦？是吗？那佛祖为何不给本官托梦呢？”
悟缘对此早有预案，道：“崔护法德行深厚，有大缘法，大智慧，想来是佛祖以为，即便自己不托梦给您，您也会明心见性，为所当为。”
“原来如此。”崔耕不置可否，道：“那就请大和尚你说说，你们小昭寺的和尚们，到底受了什么困厄了？”
“唉，是这么回事儿。本来，吐蕃是崇尚苯教，主张万物有灵，万物有神。三百多年前，我佛教传入了吐蕃，直至始祖赞普大力提倡，才在吐蕃站稳了脚跟。可最近二十年来，许多吐蕃贵人，又重新信仰起了苯教，对我们和尚百般看不过眼。就在半个月前，宫中传下诏令，让我等小昭寺的和尚，俱皆主动离开本寺，交与苯教主持，这如何使得？还请崔护法为我等做主啊！”
“这个么”
听完了前因后果，崔耕还真不太想管这些和尚们的破事儿。
和尚们可怜不？修行的寺庙没了，当然可怜。但是，这跟崔耕有啥关系？
再说了，“宫中传下诏令”，那很显然就是现在当政的那位王太后的命令。为了一群毫无关系的和尚，跟当朝太后死磕，怎么琢磨怎么不划算啊。
悟缘似乎看出了崔耕的所思所想，补充道：“崔护法，这小昭寺，乃是赞普为文成公主所建，里面供奉了文成公主所带来的释迦牟尼十二岁等身像，万容不得苯教玷污啊！”
“嗯？果然如此？”文成公主代表着唐人的脸面，崔耕就不能等闲视之了，面色顿时一变。
悟缘看出了便宜，道：“绝对错不了，原来小昭寺的和尚，都是文成公主带来的汉人。我等虽是吐蕃人，却尽皆是那些汉人的徒子徒孙。”
“原来如此”崔耕想了一下，道：“不对吧，不是说，文成公主的十二岁释迦牟尼等身像，是供奉在大昭寺吗？”
悟缘连连摇头，道：“不是啊，完全没有那回事儿。想当初，泥婆罗的尺尊公主，嫁入吐蕃，带来了八岁的释迦牟尼等身像。赞普甚为高兴，让大昭寺供奉之。后来，文成公主嫁入吐蕃，带来了十二岁释迦牟尼等身像，赞普甚为高兴，让小昭寺供奉之！”
“擦！还有这事儿？”
闻听此言，崔耕真是气炸了连肝肺，锉碎了口中牙！
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