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然后以两人一组，从几个方向冲进寨子来将未及逃走的人包围起来。明军的铳法极准，被他们铳杀的旗兵有二十多人。
剩下的旗兵都以为来的明军有好多，害怕被屠杀，所以全无斗志，听了那五个女真奸人的喊话，将兵器都扔了投降。
这支明军的小分队得手后，竟也不急于离开寨子，还让寨子里的人在寨子内外张贴布告。说是什么大明天使公公告我们大汗的。说的什么，我阿玛不知道，反正肯定不是好话。
之后，这些明军要求被绑的汉人阿哈们出来，让他们把寨子里的粮食、牛马牲畜全找出来，再放火，每一间房子都要点着。
完事后，那些该死的汉人阿哈俨然摇身一变，翻身做了我们女真人的主子，他们凶神恶煞，仗着明军的撑腰，对我们女真人大肆欺压，可女真人害怕明军，谁也不敢反抗。
就这样，在熊熊大火中，明军和汉人阿哈们押着女真人，命令旗兵青壮们挑胆子，妇孺们背小包，排成长长的队伍来到河边。
接着沿着河边一支朝前走，我阿玛偷偷跟在后面看，发现明军把人带到了可以到达鸭绿江的一条河上。那里有明军的船等侯，所有人和东西都被带上了船，之后就开走了……。”
这个女真少年的回忆并不太完整，但大体还是能让阿敏知道发生了什么。
第三十六章 觉罗（）
“如果不能在走之前，亲自踏上建州的土地看一看，走一走，咱家就对不起皇爷，对不起大明朝咧！”
一心为国，忠勇无双，以精忠报国为己任的魏公公不顾诸将劝谏，一意孤行，亲率两百勇士，每人双马自宽奠北部深入建州的孤山堡。
这是自万历十一年之后，明军首次踏入建州实控区。在此之前，明军大规模深入建州是一百多年前的成化年间。
除了想走一走，看一看外，深入的原因是魏公公觉得此次宽奠作战，不够刺激，对于建州的破坏也并不算多大。
毕竟，建州实际占领宽奠六堡并进行实际殖民经营的时间才七年，无论是人口还是产出都不足以和建州“老区”相比。
如果能在建州老巢来上那么一轮，效果肯定要比宽奠好的多。
魏公公此行只带了两百精兵，自是谈不上大规模。
他也不敢奔黑图阿拉，因而制定的路线基本是沿宽奠和建州的边墙活动，即从宽奠东北部的孤山堡潜入建州，然后沿孤山堡往东，经两百余里到达鸭绿江边，由大明皇军的海军船只接应顺流而下回义州。
人少有人少的好处，就是行动迅速，转移方便。如果把建州比作一只象，那么这两百人的队伍就是一只蚂蚁，可以随心所在的在大象身上爬。
话是这么讲，魏公公肯定不会将自己看成是蚂蚁，他认为自己是尖刀一柄捅在奴尔哈赤身体内的尖刀。
关于此次深入的目的，他着重指出就是一个字“荡”。
“强壮就戮，老稚尽灭，若土崩而火灭，犹瓦解而冰消，空其藏而猪其宅，杜其穴而空其巢，百里之边，虏境萧条。”
即所过此处，寸草不生。
这就注定此次边墙扫荡行动特别的血腥。
二十八日，魏公公率部大破孤山堡，杀守兵四十余，纵火焚烧房屋百余间。三百多女真军民或悬梁自杀或投井跳河，其余女真人等尽被魏公公下令砍去一肢，遂得以活命。
明军走时于堡中大肆放火，以污秽填塞水井，使建州在孤山堡的二十多年经营毁于一旦。
这使得闻讯后从黑图阿拉赶来的建州镶红旗十一个牛录无法得到孤山堡的粮食供应，甚至连歇脚处都没有，严重迟缓了该部的行军速度，无法和正蓝旗合军追击南撤的明军。
随后赶到的镶红旗主阿巴泰暴怒之下将领军的甲喇额真和三个佐领当场处死，但于事无补。
孤山堡附近村寨皆被明军焚毁，寨民逃入深山，花了好几日功夫建州兵才从山中找到逃生之人，尔后才知有一支明军骑兵自孤山堡往东去了。
阿巴泰恼这支明军竟然深入建州杀人放火，气急之下亲自带兵追击。但明军早走了数日，他带兵在后追了许久，除了见到一座座被明军焚毁的村寨外竟是再不见人烟。
………
魏公公心情甚好，几日下来，攻破了建州堡寨七八处，杀了不下千余女真人，当真是战绩辉煌。
须知道，当年成化年间总兵官武靖伯赵辅调用三万兵马，联同朝鲜军分三路进军，经一个多月剿杀，也不过消灭女真人千余，救回掳去的汉人阿哈一千多口。就这战绩，也称大捷了。
因而便是现在回家，算上宽奠缴获，莫说武靖伯赵辅了，就是加上李成梁在辽东几十年的战果，也不一定比魏公公多多少。
皇爷不给升伯，怎么着也得给咱提个品级，弄个四品红袍穿穿吧。
魏公公心情好，便有诗兴，诗云：“长白山，山白长。长白山里有娘们，娘们上面有个人，一叫就动，不叫不动。”
吟完诗，大手一挥，丁孝恭等人就纵马将被俘的一百多女真人赶到河边，淹死的女真人尸体把条不大的河弄的都不能流动了。
忙完这件事，魏公公就翻身上马了，往下一个目标奔去。
下一个目标是什么，公公也不知道，他身边的两个女真向导也说不上来。
所以，当发现目标时，公公有些惊喜交加，因为目标是条大鱼。
这条鱼大到什么程度呢？
前方的女真城池叫觉罗城，首领是一个叫宝实的人，他有个姓，叫爱新觉罗。
从辈份上讲，宝实是奴尔哈赤的叔祖宝实，也就是奴尔哈赤的父亲塔克世的叔叔，他爷爷觉昌安的兄弟，曾祖福满的幼子。
如果用伪清时期的话来讲，这个宝实就是爱新觉罗宗室红带子。
宝实这个人很聪明，特别喜欢财富，所以千方百计谋取明朝颁发的“敕书”，以便从辽东马市的备御官手中领取“抚赏”，并且近边住牧、换盐米、讨酒食。
可以说在六兄弟中，宝实是除觉昌安外，到辽东马市次数最多的人。和他的侄孙奴尔哈赤一直把统一女真当成奋斗目标不同，怎么弄到钱才是宝实的生活目标。因而，欺诈和暴力是宝实这一辈子谋生的最大手段，并且宝实特别喜欢“绑票”，前后数十年他从明朝那里绑走了不下两千汉民。
在李成梁放弃宽奠六堡前，六堡的最主要敌人就是喜欢来抢劫绑人的宝实，而并非更远的奴尔哈赤。
某种积度上，宝实对他的侄孙是不满的，因为奴尔哈赤控制六堡，使得他不能再对六堡抢劫。
后来，为了让自己这位叔祖不要“难过”，奴尔哈赤特意送了七百汉人阿哈给叔祖。如此，宝实才算舒坦了些。
只不过，宝实年纪也大了，他应该算是女真最长寿的老人，如今已经七十一岁了。人年纪大了，也不大爱动，觉罗城的大小事务都是他的子孙们在打理。
随着侄孙奴尔哈赤的势力越来越大，兵马也越来越强，宝实也知道自己走后，觉罗城这里不可能再保持“独立”性，因而近几年也有意让子孙到黑图阿拉去和奴尔哈赤亲切，想着他走后侄孙能够对他的后人好些。
奴尔哈赤显然也知道自己这位叔祖的打算，因而对宝实的子孙也很不错，尤其是对宝实的孙子，也就是他的堂叔伯兄弟德昌很好，将他安在正白旗当甲喇额真。
讨平乌拉后，因为天气热了，德昌便向堂哥请了“假”回到觉罗城避暑。他是五天前回来的，回来之后就成天带人不是到林子里打猎，就是到河上打渔，很是快活。
最先发现魏公公一行的就是德昌一伙人，他们当时都呆了，望着眼前这些以前从未见过的人，就如世间万物都停止转动般，诡异而又让人恐惧。
第三十七章 慈父（）
在这片土地，辫子是魏公公分辨敌我的唯一准绳。
有辫子，是为敌；无辫子，是为友。
发现前方有十几个辫子后，公公于马上“叭”的一声打开了折扇。
这是死啦死啦的标志。
数十骑背插三角小旗的骑士立时纵马冲出，锋利的马刀在阳光的映射下照出的是一张张狰狞的脸。
几十丈的距离，辫子们根本跑不掉。
德昌倒吸了一口冷气，他本能的想转身跑，可是两条腿如何跑得过四条腿。
手里只有打猎用短弓的女真人，在还没有弄清楚这些骑马的甲士是什么人，从哪里来，就被一个个砍倒在坡下。
一道道血柱从他们的脖间、后背溅向半空。
几个仓皇往回跑的女真人更是被后面追上的明军骑士用长刀生生的砍成两半。
这场发生在觉罗城西边几里处的小规模战斗从开始到结束，用时不到小半柱香。
快到远处的觉罗城根本没有察觉到这里发生了什么，城内城外炊烟袅袅，女真妇人们忙着淘米做饭，男人们则光着膀子坐在阴凉处闲聊，孩童们则聚在一起玩着祖上传下来的游戏。
汉人阿哈则和往日一样，如牲畜般任劳任怨的替主子忙着田间、屋内的活计，哪怕肚子饿得咕咕叫，他们也不敢停下手头的事。
因为，这是不被允许的。只有主子叫他们吃饭，他们才能停止干活。
这，是他们生存的意义。
从他们成为阿哈那一天起，他们就被剥夺了作为人的尊严。
他们，只是女真主子的奴隶，他们活着，只是为了让主子们过的更好而矣。
城外的一条河上，十几条刚刚从鸭绿江回来的渔船刚靠岸，一条载了十几个女真人的渡船正在河中央缓缓的摇来。
城主府内，觉罗宝实正在把玩着前几天孙子德昌从黑图阿拉带回来的鼻烟壶，据说这是件老玩意，是从前大金国王爷们从南方的汉人皇帝家里得到的。
总之，觉罗城的一切，�