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来护卫唐人营的家眷，作为机动兵力的手下这千多人新兵届时能否当用，老罗心里也没什么底，因为他并不了解时下突厥骑兵的武力如何。
于阗的吐火罗人应该是大月氏人的后裔，他们的战力只要想想后世印度人的战斗风格就可以了解个大概了。看来要了解一下突厥人的具体实力了，老罗想得有些头痛的呻｜吟了一声，从沙滩上坐了起来，映入眼前的是拼斗的正是火热的“标枪渔夫”们，旁边不远处的新兵们已经开始有组织的准备饭食了。
老罗没理会正在叫嚷着拼斗捕鱼的“渔夫”们，而是走向准备饭食的新兵们，奥尔基和姆那奇正在指挥他们各自准备行军灶，架上深底行军锅，还有简易的烧烤支架。中午的饭食是鹰嘴豆加麦粒和肉丁煮粥，还有就近取材的烤鱼。
“罗将主！”旁边的新兵们在老罗路过的时候纷纷行弯腰右手抚胸式军礼，这个是重新整体规定的统一礼节，原本的叉手礼和抱拳礼都被取缔，配合新制的军袍看起来规整帅气。
老罗从他们的眼神还有周围家眷们的神色中可以看到一种自豪感，看来自己前期的努力没有白费，这种订制的军袍给这个新成立的队伍带来了不少的归属感。
新兵们目前还没有配备头盔，只是统一的黄褐色右衽窄袖军袍，左臂上面缝制着有一个绣饰的臂章，上面是所属队伍的番号，因为还没有参与过正式战斗，所以几乎每个人的臂章都是同样的天干地支字符编号。袍服的腰间是三指宽的牛皮腰带，上面有吩咐皮匠专门压制的花纹还有铜佩饰，腰带后面有用来挂弯刀的垂带还有以及用来悬挂水囊的勾带，这种腰带设计并不新鲜，大唐时候，一种被叫做蹀躞带的腰带就曾经火热一时。
新兵的裤子全部采用了后世的剪裁法，宽体肥大，甚至还带有外贴袋，小腿部贴袋（这地方是放置腿叉子也就是小匕首的），配上浅驼色牛皮厚底带有透气孔的靴子，这套老罗设计定样的第一套作训服加常服看起来比之后世土耳其人的袍服帅气多了。当然颜色是没法选择的，这个时代的染色技术可没有后世那么多种多样，而且中亚的地形特征还是老实的选择这种保护色更为稳妥。
“主人！”白皮肤的奥尔基和黑皮肤的姆那奇走过来整齐的向老罗行军礼，看着动作标准化一潇洒帅气，很有后世职业军官的样子，可是他们口里的称呼却让老罗有些皱眉。
老罗同样抚胸回礼，很是严肃的说道：“以后行军礼的时候不要用军队之外的称呼，尤其是穿军服的时候，当然私下的时候随意。”
军队这种事物从一开始建立的时候，就必须保证它的严谨，礼仪、称号、服饰都是一套完整的规范，这有助于提高战士的归属感与荣誉感，否则时间演化之后，很容易就会变得与百姓没什么分别。
发现自己找了件苦差事（）
选了历史类这种小众的题材或许是个错误，看每天的点击量就知道这是一个有多么考验耐心和耐性的事情了。
从东非到南欧，再从南欧到外高加索，是个比考证转基因食物对人体影响力都要复杂的事情。还好哥们总算舍难取易的坚持过来了。
问题是中亚的历史是如此难以查询，东西方的称谓差别就是一个很有可能提高颅压的事情，驴球的突厥人历史就是个深不见底的大坑，相信即使如今的土耳其历史博物馆馆长也搞不清突厥人到底有多少支系，波斯人的历史更是一个难以查寻脉络的天文学术大猜想——它根本就没有从始到终的历史记录体系，波斯人接受了伊斯兰教义之后，本民族的仅有的一点历史记录也被修改的面目全非……
再说吐火罗人，宋初时期的于阗国就是他们的，1006年被喀喇汗王国灭国，吐火罗人应该是大月氏人的后裔，与唐朝时期记录的土谷浑人是一个族群，他们和如今北印度的某些群落有直接血脉关系……也是个复杂的系统的玩意……
我都快说晕了，您看晕了没？
如果完全架空历史，不做考究的快餐文，我相信自己可以从科洛桑星球跳跃到安布雷拉公司的黑历史，从亚历山大大帝的马其顿联系到马超率领的罗马战术兵团，或者干脆在美洲整合印加人、玛雅人、印第安人从刀耕火种到飞机大炮导弹航天飞机征讨世界……那该是怎一个爽字了得。
偏偏每天看到不多的点击率还有缓慢上升的推票，以及侠王盖聂、677001、120403105127237几位的打赏，觉得难以辜负，我这算不算自己找了一件苦差事？
有点语无伦次，牢骚满腹，见谅
第九十六节 倒计时（六）（）
军规礼仪这种东西可不是后世独有的东西，世界上任何一个古老的国家都曾有独特的规定，东方有记载的军中礼仪起始于周朝，它是仅次于贵族礼仪的大礼仪的组成部分，而西方的记载则要稍晚一些，古希腊人开始才有记录对军中礼仪的规范，当然这个判定并不准确，比之更早的古埃及法老拉美西斯二世驾乘黄金战车冲击赫梯人的事件，说明那个时期的古埃及人同样重视军队的形象。
只不过很多事情由于记录的缺失，后人是无法判定的。
在这个时代罗马人（拜占庭人）对军中礼仪的规范做得最为明确和严格，老罗曾经在君士坦丁堡见识过一些，而原本的角斗士们则体会最深，但是他们不愿意去学习罗马军人的礼仪，原因自不必详说。
老罗对自己这只新兵的规范比之罗马人做得详细多了，虽然无法比拟后世的仪仗队的那种严酷，但绝不是这个时期的古老军队可以比拟的。它包括了站立姿态、队列姿态、行进规范还有军中上下礼仪等许多的范畴的所有细节，这是老罗独断强令执行的第一件事，虽然一开始很多人心底都不当回事。
一支军队不是只要能征善战就可以了的。usa的westpoint（西点军校）的军中礼仪规定比之chn的陆军军官学校的更加严苛与充满阶级性。
勇敢或者战力超众的士兵只能说是个体强大，众多个体强大的战士凑到一起，也正能说是强大的作战群体，没有集中的信仰和完善的军纪也只能说是乌合之众，老罗的目的是从一开始就建立一只有荣誉感和归属感的正式军队，虽然目前看来这有些早。
最早的时候老罗只给训导新兵的前角斗士们做指导，然后让他们教给新兵们执行，到现在新兵们开始展露出一种不同于这个时代的仪态风范时，所有的前角斗士们也开始不由自主的关注起了这种军中礼仪的不同。
人们对美的事物总是会表现出趋向性的，这一点无关社会地位乃至职业性别之类的所有一切。没有人喜欢被称作是野蛮人，连同几十个新兵教官和新兵们的表现是一种超越了时代的“文明人”特色。在作训令和军纪的约束下，他们始终保持着昂首挺胸的姿态，微收的下颌和坚定的行进步伐，所有这一切开始感染周围的所有人。
如今，不但是老罗手下的原本不重视仪态的前角斗士们，连同新兵的家眷还有营内的工匠们都开始不由自主的模仿新兵们的一举一动，甚至还有几次程守如都带着守城卫的军士来旁观新兵的礼仪规范操练。
“将主，新兵家眷们携带的锅子还有餐具不够用……”奥尔基谨守着军中姿态，自从老罗决定开始在新兵中普及礼仪，他就从没放松过自己，跟随在这位主人身边的日子虽然不长，但是他比谁都清楚，这位主人有多么不平凡，作为有色雷斯人血统的保加利亚人，他相信自己选择的这位主人比传说中赫利俄斯更加神秘而伟大。
“嗯，安排新兵分伍立灶，家眷配合一起进食，不要让家眷们再自己忙碌了。对了，木材和食物足够吗？”看着奥尔基和姆那奇所展现的职业军人的神态，老罗心里很欣慰。
“回将主，木材和食物都不缺。不过，将主，安排家眷和士兵一起进食，会不会影响秩序？”奥尔基显然是担心刚开始培养起来的军纪受到平民的影响。
“不，这次是出来游玩，让士兵们放松一下，也是让士兵们互相沟通和联络感情，至于影响秩序？不会的，去安排吧。”老罗一点都不担心这个问题，没人会喜欢别人给自己差评，新兵们即使装也会在家人面前表露出自己不同于以往的一面。
这就是简单的人性。
接下来老罗就没敢往孩子堆里面凑，虽然他喜欢和孩子交流。因为他不知道如何面对兴奋的叽叽喳喳的成群正在玩的熊孩子，尤其是很多年仅六七岁的孩子。如果是平时，他站在教育者和父亲的角色中会处之泰然，但是这次是为了让孩子们痛快的游玩，他就有些不适应了。
事实上，不会玩的不仅仅是前角斗士们，他老罗也同样不会玩，尤其是孩子们的玩乐。所以他只是远远地看着孩子们分组配合，自己搞起了篝火，然后支起木架，吊锅子，烤鱼，有安娜莉亚这位精明的女士，还有李姌在旁边做指导，这些经历过孤苦的孩子们做得也算是有模有样。
罗甲辰和罗甲舞两个小丫头像小大人一样，带领着自己的小组配合得有声有色，在孩子群当中表现得尤为出色。值得夸赞的是新进童子营被老罗起名叫做罗丁子的男孩表现得也很不错，这是个十三岁的瘦弱少年，因为长期营养跟不上，他的个子比罗甲辰还要矮小，但他有一双灵巧的双手和反应快速的头脑，没用几天的时间就适应了童子营的生活，如今是后组的几个童子小组的小组长。
“三兄，你怎么不过去？孩子们让我来叫你呢！”老罗完全没有留意到什么时候李姌走到了他身边，突然问了这么一句话。
“我一会儿去看看那些还在抓鱼的家伙，”老罗的脸上有些尴尬，“看起来孩子们表现得很不错，玩得也算开心，我就不过去了。”
凭借女人敏感，