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与皇城司进行的情报交换，便是诸多交换中最成功的一项。之后内部刊发的所谓参考，其实也是遵循着这个原则。
无论是宗室还是贵戚，又或是富户豪门，他们的关系网都不是仅仅局限于京城，而是伸向全国各地，尤其是京畿，覆盖了整个中原腹地。得到了他们的支持，两家报社的耳目其实远比外界所了解的更为广布。
只是在朝堂上，他们依然缺乏强有力的支持者。宗室、勋贵、豪商，势力不小，却没有什么政治地位可言。天子也好，皇后也好，在朝堂的重压下，也不可能保得住他们，除非朝堂上，有重臣愿意为他们说话。
而且就算有有哪位宰辅贴上来表示善意，他们也不敢相信。
除了韩冈。
从渊源和信用上，只有韩冈最为可靠。
所以韩冈要他们做出选择，他们也当真进行考虑，而不是立刻拒绝。
这对双方都是有利的。他们需要韩冈，而韩冈也只要快报上发一篇文章。收益远远大于风险。
而且当韩冈把文章送到逐ri快报之后，他们已经没有选择了，要么是彻底决裂，赌一把韩冈ri后再难复起，要么就是老老实实的在报纸上刊发，结果最多也不过是报纸停刊而已。
韩冈ri后的报复可以针对到人，朝廷的处罚，到报社就终止了。危险xing完全不同。而且韩冈的文章又是在为他们说话，为百姓发言，正大光明。
但毕竟有风险。他们还是先希望自冯从义口中得到保证，或是更进一步的消息。
成为关注的焦点，冯从义回以微笑：“先论对错，而后再说其余。”
毛永立刻道：“枢密的文章总是浅显易明，但道理却不会错。在下方才也拜读过，实是醍醐灌顶，让人叹为观止。世人多说铜臭，岂不知臭的是人yu，而不是钱本身。钱者，信也。一言既出，再无可议之处！”
钱之源。
货泉，货币。
没有谁能够完全自给自足，必须用自己多余的财物，换取不足的东西，也就是以物易物。损有余，补不足，天之道也。莫说上古，就是今ri，也是极为常见。
出身农家的人都很清楚，家里的ri用多有交换而来，用鸡蛋换米，用麦子换盐，用肉换布，例子太多太多。
但以物易物，并不是所有人都能找到合适的交换对象，我缺的是盐，多的是铁，你缺的是木头，多的是酒，两个人没办法交换。
或许三人交换，甚至多人交换，也许能达成目标。但这样一来，往往就会因为对手上货品的价值不能达成一致，而无法成功。参与进来的人越多，达成协议的可能就越小。就像一根铁链，只要中间一个环节断了。那整条链子都作废了。
所以为了让更加复杂的交换能够顺利完成，便有了一种特殊的商品——钱，作为中间的环节，用货换钱，再用钱换物就行了。韩冈用了两个很拗口的自创名词，称之为一般等价物，也称衡货，衡量商品价格的货品。
但并不是圆形方孔的才是钱。周时各国铸币，齐铸刀币，楚铸蚁鼻，秦为半两，外形各不相同。而作为衡货，也不仅仅是青铜、铁质的钱币，粮食、丝绢、金银，都能拿来使用。就在如今，丝绢依然是通行度不下于钱币的衡货，其贵且轻，商人多称之为轻货。
对于韩冈的论断，毛永五体投地。因为例证随处可见。他见识过乡村里的集市，有的甚至是用鸡蛋来做衡货。梳子三个鸡蛋，发簪五个鸡蛋，十分常见。
之所以能派得上用场，因为这些衡货本身就具有价值，得到了人们的认同，也就是人们相信交易到手上的衡货有价值。
所以说衡货的本质便是信。
不过最常见的衡货还是钱。
钱最早是贝壳。并非贝壳值钱，而是稀少。
古者宝龟而货贝，以海贝为币。安阳殷墟中，出土了很多。
只是随着滨海之民借助地利而搜集大量贝壳，随着贝壳采集得越来越多，自然而然的就没人使用了。继而出现了金币。这里的金，是五金的金，金银铜铁锡。开采难，铸造也难，不会因多而贱。故而使用铜币，从周时，延续到金。
如今之所以铜贵钱贱，使得不法之徒融钱取铜，去铸造铜器，正好证明了铜钱本身与实际价值无关，而只跟信用有关。否则钱币的价格就不应该低于等量的铜器。
而朝廷铸币，就有义务维持货币的信用。
“昔年文潞公安抚陕西，有一官上书请废铁钱。事虽不遂，但谣言已传遍京兆府。市井之中，物价腾贵，而铁钱无人收用。文潞公使家人以绢四百匹至市上易铁钱，民间遂安，铁钱通行如初。他所做的，也只是回复铁钱的信用。”
赵世将感慨着。不论这是不是示好旧党，韩冈利用文彦博为例证，在文章中把道理说得更为通透了。而且秉承了韩冈一贯的文风，都是论点、论据、论证俱全，证据都来自于身边随处可见的场景，让人看了就不由的信服。
在场的诸多人等，看了韩冈的文章，无不信服。
剩下的只是做和不做，以及韩冈想要他们怎么做。
所以他们需要冯从义。
“钱源。”
王安石对着面前的字纸皱着眉头。
平章军国重事，一人之下而已，天底下想要奉承他的不知凡几。从快报报社得到信报，拿到韩冈想要刊载的文章，比任何人都要早。
按照韩冈过去命名的习惯，也许应该改成货泉追源才是，那样已经很直白了，而现在的题目更直白。
轻轻将纸页折起，王安石重重的靠在椅背上，神sè前所未有的沉重。
“大人，怎么了？”
王旁亲自端了解暑的饮子过来，却见王安石对着书桌叹气。
王安石将单薄的纸页递给儿子，有着淡淡的失落：“无一字提及义利，却没人比他说得更通透了。”
钱即是信。
义利之辩，至此可以休矣。
韩冈没有一句反对铸币，却明白的要求朝廷保证新币的信用。
人无信而不立，国无信而难存。
朝廷几次铸大钱，看似有赚，其实亏掉的是国家的信用，长此以往，信用耗尽，国何以存？
打仗之前都要发一道檄文，这叫名正言顺。韩冈这一回也是名正言顺了吧。至少在朝廷之外，所有人都会认为将韩冈阻拦于外是个巨大的错误——若有韩冈在朝，朝廷怎么会做出这样的蠢事？
与其空耗唇舌，不如穷究其理。
这正是气学的宗旨。
王安石沉沉一叹，他一意孤行坚持的新学，真的是对的吗？
第37章 朱台相望京关道（12）（）
这算是不辩而辩吧。レ。siluke&spades；思&hearts；路&clubs；客レ
短短两千余字的文章，曾布很快就看完了，但坐在灯下，却是久久不动。
论其文采，不值得多议，可内容，却不能不深思。
京城两大报社的影响力越来越大，而手中的资源也越来越多，早在仅仅只有小报的时代，官员就是购买报纸的主力军，何况如今内容更加充实的两家快报。
聪明一点的官员都知道购买一份报纸来及时掌握市井中的变化。而手中权力更大的宰辅，更是能得到报社中人的投效，还能直接收买关键人员，往往能在第一时间得到重要的情报。
韩冈送到逐ri快报的文章，不仅仅送到了王安石的手中，曾布也十分及时的得到了一份抄本，由妻弟魏泰连夜送到府中。
盯着韩冈的文章，曾布久久不动，书房中只有玻璃灯盏内的烛火在闪烁。魏泰等了半天，不见曾布动作，眼睛也被烛火闪花了，耐不住低声轻问：“姐夫，韩冈的文章中果真有深意？”
魏泰连夜将韩冈的文章送来，之前已经先看了一遍。心知韩冈用心深远，不过效果似乎太强了一点。让他的姐夫竟然愣了半晌都没有动静。
曾布终于有了动作，探手一推桌案，靠在了椅背上。闭起酸涩的双眼，喟叹道：“义利之辩，韩冈是别出蹊径。甚至无一字涉义利，只从钱着手，孔孟之后，无人有此一言气学一脉的着眼点始终与人不同。”
他又摇摇头，“不过究其本，还是孟子的‘王何必曰利’。以信义治民，而利自得。背信弃义，得之小而失之者大。尤其是将钱之为钱，归之于信这一点，完完全全是出自于孟子。气学崇孟，由此可见一斑。”
魏泰眨了半天眼睛，他可不是想听曾布说这些的，曾布要如何应对才是他的有兴趣关心的事，“那韩冈的用心呢，可是在攻击朝堂？”
曾布眼皮微抬：“还看不出来吗？气学讲究实证，既然韩玉昆说‘钱之本，实乃信’，那铸币的问题就得从信字入手。无外乎是在说，当他入朝后，就能让折五钱重新得到三军万民的信任。”
“他不是要朝廷停止铸造大钱、铁钱？”
“怎么会？只是以己之能，证我等之愚，不堪为朝廷辅弼而已。他一向是自负其能的”
曾布哼了一声，韩冈的脾气他早就见识过了。从当年第一次见到韩冈时起，曾布就知道，这是个喜欢表现自己的才干，又不吝于铤而走险的危险人物。如今十几年过去了，多少事实都不断在证明这一点。
“可他也没说怎么办？”
“文章里已经说得再明白不过了吧？文宽夫的例子都拿出来了。”曾布看了魏泰一眼，“只要能保证朝廷的信用不失，铸币的祸患就没了。赋税征收以折五钱为重，或是铜铁各半缴纳。只要朝廷承认折五钱能当五文用，那市井中当然不会再折二折三。”
魏泰摇摇头：“似是故弄玄虚。”
“这就是韩冈聪明的地方。就算没有他的这篇文章，朝廷迟早会这么做的。但现在他的文章既然写出来，那么政事堂下堂札要，都会被说成是从韩冈而行。�