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张伟为了到正月初九表演的好一点，专门去了一次海军基地，把他们清淤出来的海泥全部装进系统，到时候可以表演积土成山的法术。
很多人为了能在正月初九有个有利的观看位置，在初八就到达云龙观占下地方；初九早上，几乎所有的驻上京的西方人士，全部扮作普通游客到达云龙观广场；四周的山上更是站满了前来观看的人群。
张伟对云真子如何举行祭祀仪式不感兴趣，只是出面发表了支持发展道教事业的简短发言后就回到了后台。直到小道童通知张伟开始做法，张伟才站起身来，从窗户中看着在外边装模作样的云真子。
张伟也是童心未泯，决定戏弄一下云真子，也算是报复云真子在初五没有与自己商量就私自要求对信徒进行赐福。
在云真子开始做法后，张伟按照提前约定好的做法，让小玉儿在广场的西侧放出泥土，随着泥土数量的增多，一座小山丘逐渐形成，让所有的外国人惊讶的嘴巴都闭不上了，离山丘近的人还趁机抓了一把泥土，感觉了一下，确实是泥土，而且就是普通的泥土。
就在大家还没有从震惊中醒过来的时候，泥土在张伟的要求下被逐渐收回系统仓库，山丘逐渐缩小，最后在原地什么也没有留下，这让人更是惊讶，不知道发生了什么事情。
而云真子也不知道张伟要干什么，这明显与之前的约定不相符，只好继续装模作样的在不停的念叨，外人还认为是在做法，不过这个时候他已经是惊出一身的冷汗了，心里想：“这肯定是皇帝陛下在报复我，要稳住！稳住！”
张伟让小玉儿把所有的泥土放到山下，在路边聚成一个土山。
然后写了一张字条，让身穿便服的侍卫交给云真子。不让道童送纸条是怕道童了解内幕消息。侍卫回来汇报的时候还说：“陛下，云真人做法肯定很辛苦，我感觉他的衣服都让汗水湿透了。”张伟听了之后心里非常舒坦，至于原因也只有他自己才知道。
云真子看了字条之后，又继续做了一会法才大声的宣布：”刚才我与玉皇大帝沟通了一下，玉皇大帝嫌刚才成山的地方过于狭窄，就决定把山建立在山脚下，并要求我们云龙观在山上建立一座祭坛，名叫“天坛”，要求云龙观和帝国臣民按时祭拜，玉皇大帝会保证帝国每年都风调雨顺。现在大家随我前去观看玉皇大帝留下的神迹。“
新出现的土山高0多米，底部呈圆形，底部直径在80米以上；这么大的土山在大家上山的时候并不存在，很显然是刚刚出现的，要是人工堆积这个土山的话，短时间内是没有办法做到的，而且土山这么高，必须要工程机械的帮助才能做到，不是简单人力所能完成的，而且现场也没有留下人工堆积的痕迹，这绝对是神迹，而且不是一般的神迹。
参观完毕之后，趁大家还没有从震惊中恢复过来，云真子宣布：”玉皇大帝这次就不赐福了，并要求信徒捐款修建“天坛”，这是对信徒的一次考验，检验一下帝国子民对玉皇大帝信仰的虔诚程度；对虔诚的信徒，玉皇大帝会有选择的进行赐福。“
这次不仅是帝国的子民开始成为道教徒，就是西方驻上京的大使对西方宗教宣传的东西产生怀疑，因为西方的宗教从没有什么神迹发生，也从没有赐福人间，而道教信仰的神灵，不仅多次赐福人间，还制造了多次神迹，让他们不想信仰都过不了自己心里的那道坎，因为这些神迹是目前科学无法解释，人力都无法完成的事情。
事后，让云真子收到大笔大笔的捐款，本来还想送给张伟一部分钱财，张伟拒绝了，没有要这些捐款，不过要求云真子记录好账目，到时候帝国会派人查账，不能中饱私囊；另外，要大力发展道教事业，争取在最快的时间内，在帝国的每个省都要建立道教道观，以后逐渐在每个市县都要建立相应的道观，争取把所有他国的宗教信仰全部驱除出帝国疆域。
云真子保证，只要张伟继续支持他，他肯定会把毕生精力都放到发展道教事业上，把道教发展成世界第一大宗教。
为了保持宗教与政府的平衡发展，在正月十五花灯大会上，郑道友也寻求了张伟的支持，获得猜谜、诗歌和对联前10名的的青年才俊，全部得到张伟在凯旋门二楼的接见，每人都送了一块黄金怀表，并根据个人的兴趣爱好，分别去了皇家海军和皇家陆军军事学院以及帝国行政学院进行深造，等完成学业之后，帝国会分别安排相应的工作。
花灯会还选出10大最优美花灯和10大经典灯谜，张伟也进行了相同的奖励。
相信这50人的命运随着这次花灯会之后会有一个根本的转变，这个转变会让他们的一生都受益无穷。（。。）
第二百一十三章宗教改革（）
连续几场表演，使得道教很容易的被上京市民接受，神迹的影响力迅速的向整个帝国扩撒，张伟感觉宗教改革的机会已经成熟了。
目前帝国最不稳定的因素之一就是宗教了，在这里有世界上大部分的宗教，伊a斯a兰教、基督教、佛教和道教，以及很多地方性宗教。因为宗教信仰不同，很多时候宗教徒之间因为教区划分和争夺教徒而发生乱斗。
张伟更担心将来这些人有了独立意识后搞分裂闹独立，所以一直想办法把这些宗教人士都处理掉，不过人数太多，牵扯太大，只能慢慢图之，比如对亚齐人，单纯用武力是很难压制他们的，要么就把他们全部抓起来或者全部枪决掉，那样的话成本又太高。
张伟可是知道，当人们在宗教熏陶中长大后，遇到和自己信仰不同的人的发生意识冲突的时候是多么的疯狂，能把他们消灭在萌芽之中是最方便的事情。
在上次制定宪法的时候，张伟让法院把道教制定为国教，是因为不喜欢华人去信仰什么乱七八糟的宗教，就是希望用道教来制衡其他宗教的发展。
道教，是发源于中国春秋战国时期的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人，在古中国传统文化中占有重要地位。
在广东、福建沿海的居民本身就信仰妈祖，来到南洋之后这些移民还是继续信仰妈祖，而帝国内，岛屿众多，生活在沿海和岛屿上的人有妈祖信仰，而妈祖是道教主要神仙之一。
民间对玉皇大帝的信仰更是深入人心。
人们对财神的信仰更是热情，武财神有赵公明、关公，文财神为比干、范蠡；还有财公财母、和合二仙、利市仙官等都有广泛的群众基础。
在张伟的干涉下，最高法院迅速出台《宗教管理条例》，再次确立道教作为国教的地位。
本来，云真子希望帝国把道教设定为帝国宗教管理者，被张伟和郑道友给否决了；而是在帝国内专门成立宗教管理办公室，在省、市和县都设分支机构。
陆伟民总参谋长是不同意如此做的，他还建议：“陛下，现在帝国内部的土着已经无法泛起波浪了，爪哇岛上的土着要么把抓住成为了免费劳动力，要么被送到西南自治领地去了；至于苏拉威西岛、苏门答腊岛和加里曼丹岛上的当地居民，直接宣布道教之外的宗教为非法就是了，谁要是不执行帝国的命令，直接抓起来作为免费劳动力，那里用这么麻烦？”
张伟开导他们说：“不能只看到帝国现在的宗教形势，而要把眼光放长远一些，发展道教的一大作用就是与西方宗教对抗，比如现在大清国内传道的西方人，有一些确实在规规矩矩的传道，更多的人是披着宗教的外衣，干一些见不得人的勾当，这些人的危害非常大；另外的一个作用就是分化将来新占领地区的宗教，那些人信仰宗教这么多年，不让他们信仰原来的宗教了，总要帮助他们找个新的精神寄托，否则被宗教毒害了思想的人发狂后对社会的危害是相当大的。”
郑道友直接建议：“陛下，那我们直接推广喇嘛教如何？”
张伟说：“郑总理，我也想推广喇嘛教，不过现在还不是时候，现在生产力水平还很低，帝国要发展、要建设，就需要大量的劳动力，我们从大清国移民的速度还是太慢，而帝国地盘扩张的速度又太快，所以现在还离不开土着提供大量的免费劳动力，等将来，在合适的时候会要求土着们都信仰喇嘛教。”
《宗教管理条例》要求信仰任何宗教的人，都必须到当地宗教管理办公室去备案；
任何宗教不得四处宣传宗教，只能在教堂、寺庙、清真寺等固定场所宣传，否则被发现后将会被抓捕，或者每人缴纳1000两银子的罚款；
任何信仰宗教者，每年必须缴纳1两银子的宗教管理费，交费以后宗教管理办公室会发给他们一张宗教信仰登记证，否则不被允许参加任何宗教活动；
宣传宗教的人每年必须缴纳100两白银的宗教宣传管理费，否则被发现将会被抓捕，或者交1000两银子的罚款；
每个宗教固定传教场所每年必须缴纳1000两银子的管理费，如果延迟交付1个月，政府会安排人把该宗教场所拆掉；
让没有宗教证的人员进入宗教宣传场所，将对宗教宣传场所罚款1000两银子，对个人罚款100两银子；
任何宗教不得对教徒进行私自募捐，每次募捐前必须在当地宗教管理办公室进行备案，得到批准后方可对信徒进行募捐，政府会对募捐款抽取0％作为税款；
任何宣传宗教的手册文件等都必须到当地的宗教管理办公室备案和接受审查；
警察有权随时对宗教场所进行安全检查。
对于其它宗教，现在都还没有成为气候，是铲除的最佳时机，拖的时间越久，就越难办。命令各地的警察和驻军，严密监视各地宗教组织的领导人，严格执行《宗教