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邪马台国与中国三国时代的魏朝通好，两国通过带方郡频繁往来。自魏明帝景初二年（公元238年）后，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达四次，同时赐生口、倭锦、珠、弓矢等。魏国也曾两次遣使至邪马台国，封卑弥呼为亲魏倭王，赐以金印、紫绶，封其大臣为率善中郎将等职称，并献以锦绢、铜镜、珍珠等。
在中日文化的互动之下，邪马台国时期的社会、经济、文化都有较大发展，且出现了文字的雏形，而中国则引进了邪马台国的纺织、印染技术，使中国服装出现了多样化、多元化趋势。
甚至根据邪马台国在畿内大和和在九州的说法，卑弥呼就是是大汉神功皇后。
狗奴国位于邪马台属国奴国南方，是唯一不附属于邪马台国的国家。狗奴国国王名为卑弥弓呼，其国实权则掌握在一个名叫狗古智卑狗的官员手上。狗奴国与邪马台国素来不和，两国之间一直发生冲突。
邪马台国女王卑弥呼于正始八年（公元247年）派遣载斯、乌越出使曹魏，陈述两国交战情况，希望得到魏国的支持。但魏帝曹芳仅派遣塞曹掾史张政，携带诏书及黄幢前往诏谕其国，而没有参与战争。狗奴国对魏国的诏令不予理睬。卑弥呼去世后，两国战争依然持续。
狗奴国位于邪马台国以南，但由于邪马台国的地理位置尚有争议，因而狗奴国的地理位置也未予以确定。主流认为狗奴国位于肥后国菊池郡或球磨郡等地。另有一种看法则认为狗奴国即日本书纪中的熊袭。
狗奴国受邪马台国压制后，被迫东逃，并逐渐发展成为后来的大和王权，并逐渐形成后来的日本。
倭人生活在带方的东南大海之中；依靠着山岛为国。从沿海的郡县带倭人居住的地方；需要在海上航行很久；必须经过韩国；向南向东；就到达倭人的北岸一个叫狗邪寒的国家；再走七千余里；就又到倭人的马国。
马国生活在很深很远的海岛上；前后土地有四百余里；马国国内土地很险；有很多的树林；马国的道路就像禽鹿走的那种小路。
从马国出来；再往南北方向；又向南渡海一千余里。到啦倭人一个叫瀚海的国家。瀚海国有土地三百余里；有很多的竹林和树林；有三千多户人家；在瀚海国还有种植田地；但是种植的食物还不够当地人吃。又渡过一海；又到倭人的末卢国；末卢国有四千多户居民；依靠着山；海居住；末卢国的草木很茂盛；走在末卢国；走在路上看不到前面的人；喜欢捕鱼；水无论深还是浅；都敢下水去捕鱼。
在往东南陆地行五百里；乃倭人的尹都国。东南的奴国和尹都国距离不过百里；再往南到啦邪马台国；就是倭人女王所在的都城。而女王此刻，正在听取来自带方郡的消息。
欲知后事如何，且听下回分解。
第二百九十四章 四大忍者（）
第二百九十四章四大忍者
十步杀一人，千里不留行。……唐。李白侠客行
话说邪马台国女王卑弥呼，芳龄仅仅二十有二，生的花容月貌、唇红齿白，更兼身材曼妙、蛮腰雪颈，头上倭堕髻，耳戴明月珠，梨涡隐白面，连娟细扫眉，尤其一双秋水般的媚人大眼，更是神仙难敌，艳色不在甄宓之下。据说只要被她看上几眼，就算得道高僧也要动了凡心，令无数男人拜倒在她石榴裙下。
卑弥呼自幼练了一手轻功和媚功，更有舞艺绝伦。她的舞蹈，能有幸看过的，都惊为天人下凡，深深沉迷。长成之后，更添了一项本事，能与鬼神沟通，能以妖言惑众，于是邪马台人共立为女王。登基后，其侍婢多达千人，唯有男子一人送饮食，传辞语。居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫，法度森严。
美艳女王卑弥呼手中拿着一面三角缘神兽镜，正在拢正妆容。这面三角缘神兽镜乃是珍贵的大汉朝御赐之物，代表了至高无上的大汉皇权。金属制品的传入，使邪马台国的冶炼术迅速提高。当时邪马台国对中国输入的少量铜镜已不能感到满足，开始自己动手制造，于是以中国镜为范板，制造出国产“倭镜”即模仿镜，而铁刀的流入，无疑也推动了日本铁器的生产，才有了后来名震天下的东洋刀。
卑弥呼一边对镜梳妆，一边听取着一位男子的汇报，就是那位唯一能给她传递饭食和消息的男子。那男子名字极为奇葩，叫做卑狗古智狗，后来竟然成了这个角色的官名。
卑弥呼默默听完卑狗古智狗的汇报，无意再看镜中美丽的妆容，皱起细细的蚕眉，思考起来。对于中原的形势，卑弥呼一直极为敏感，早就派出了许多谍报，化妆成汉朝百姓，深入带方郡潜伏。
此刻，卑弥呼感受到了中原大战前的血腥氛围，不由放下铜镜，拿起随身携带的一把钢刀。那刀如同一泓秋水，乃是汉皇御赐的短刀，规制像极了王允手中的七星刀。这柄刀代表了大汉皇朝的最高军事科技，邪马台国是万万打造不出来的，女王卑弥呼早有野心到中原暗中考察，如何才能获得这些令人高山仰止的高科技。
卑弥呼痛下决心，对卑狗古智狗说道：“汝且去寻三百武功最高的壮士，准备坚固的海船，随我去往中原。我欲借中原混乱之际，查访风物，夺取铁器铁匠，甚至建立政权，抑或设立傀儡。”
卑狗古智狗心中大惊，但知道卑弥呼一向说一不二，不敢违抗。邪马台国最厉害的勇士唤做忍者，是从事特殊职业的高人，不但武艺出众，而且来去无踪。“忍”即“隐”，“隐忍之士”，简单的解释就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊“忍术训练”而产生出来的特战杀手、特战间谍，历史上赫赫有名，如蔡锦江忍者等。
忍者正式名称确定于江户时代，忍者们接受忍术的训练，主要从事间谍活动。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规范。忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为接近夜空颜色的，深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这条最为根本）。
忍者又分为上忍、中忍、下忍。“上忍”，又称“智囊忍”，专门策划整体的作战步骤。“中忍”，是实际作战的指挥头领，当然，忍术也得超然出众才行。“下忍”，又称“体忍”，相当于特战部队，是在最前线作战的实际忍者。三者之间有等级关系，可谓泾渭分明。
卑狗古智狗所带的三百壮士，其中除了船夫杂役，有百名忍者相随。其中下忍八十名，中忍十六名，上忍四名。这四名上忍在邪马台国都有着至高无上的威权，身份却是极为隐秘，只忠于卑弥呼女王陛下。连卑狗古智狗都只知道这四人的外号，分别是服部鬼藏忍者，猿飞佑助忍者，风魔之里忍者，真田九度忍者。
服部鬼藏忍者，擅于隐踪匿迹，腰中暗藏尾部栓有铁链的镰刀，作战时可以握着镰刀柄近身作战，忽然利用铁链将镰刀甩出刺杀对手，神鬼莫测，稳居四大忍者之首。
猿飞佑助忍者，一身轻功纵横邪马台，在丛林间辗转腾挪，迅捷入猿猴，故有猿飞之称。擅使飞镖名曰“八方手里剑”，寻丈之内可百发百中。猿飞手里剑掷出后，在空中高速旋转、轨迹稳定，在近距离精度极高，主要依靠锐利的角杀伤敌人，配合剧毒，是极其危险的武器。猿飞佑助也凭借八方手里剑，稳居四大忍者第二位。
风魔之里忍者，来自著名的忍者学校风魔之乡。此人平日温文尔雅，一旦发飙，如同疯魔，实力不在猿飞之下。其武器名曰忍刀，很钝，附有一条长约三公尺的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘上下通气，临危时可以当潜在水中的通气管。此人平日不显山不露水，稳居四大忍者之三。
真田九度忍者，以狡诈狠毒著称，手下人命无数，故称九度。九度擅使吹矢，实际就是毒针，藏在竹笛子内；平时装扮成卖艺之人，因此还得练习吹笛技术。真田九度一支竹笛吹的如同仙乐飘飘，谁知他笛里藏针？虽屈居四大忍者之末，却连老大服部鬼藏都对他敬而远之。
其余的忍者装备，如撒菱、忍杖、手甲钩、水蜘蛛、弓箭、苦无、闻金、坪锥、问外等不一而足。四大忍者接到护卫女王出访大汉朝疆土的命令，有的心中喜悦，有的跃跃欲试，也有的惴惴不安，但都是天不怕地不怕的人物，都纷纷做好准备。
卑弥呼等来一番东风，终于启航西渡，座驾是一条气势恢宏的黑色梭形大海船。大海船飘飘摇摇，经过数十日艰辛，向着青州沿岸驶去。
按下卑弥呼领四大忍者到中原兴风作浪暂时不表，咱们的主人公此刻，并不知道这许多变故，还专注于公孙瓒和袁绍之间的大战。
公元一九八年，公孙瓒领兵二十万，兵分两路，一路自己为帅，儿子公孙续为副帅，关靖为军师，田豫、严纲为副将，领兵十五万，南下突破薄弱的冀州守军，直奔等候已久沧州麴义处。另一路以从弟公孙范为主帅，田楷、单经为副将，李邵为军师，领兵五万，沿官道直扑真定府。北部的几座重镇，由邹丹、孙伉、张吉、季雍、王门等老将把守，兵力空虚。而号称武艺高强的刘关张，却被晾在了一边，只领着本部的三千余散兵，屯住在了张垣县外围的荒郊之上，整日吃着沙漠上随风而来的沙尘。
公孙瓒此次大举出兵冀州，决心与袁本初决一死战。而�