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第1244章 坑爹的日本人！（）
在这个世界上，有人信仰上帝，有人信仰各种神明，也有人信仰魔鬼。更有人和专家提出过，性恶论理念。也就是说：人性离恶很近，离善很远。所以，作为社会制度的出发点，与其是人性善，不如采用人性恶的理论。以人性恶为一切社会制度的理论基础，错不到哪里去。而如果以人性善为理论基础，则会南辕北辙。比如，从荀子性恶论出发，很容易导致法治社会。因为人性本恶，无一人例外，则君主也好、皇帝也好、圣贤也好、英雄也好，其人性都是恶的，与凡人没啥区别。从而，谁也不要假装君子冒充善人，谁都没有资格凌驾于法律之上脱身出监督之外。法律面前，人人平等，必须接受法治。更有人理解为，我没有信仰魔鬼，我只是信仰自由。只认同现世，不期望来生。而日本人最大的特点，就是没有特点。日本人行为准则的核心是相对性，即从来不是从一个绝对的价值标准，去判断一个人的好与坏、对与错。对于什么是正义、什么是非正义？什么是善的，什么是恶的？什么是对的，什么是错的？诸如此类的问题，日本人很少去想，也很感到头疼。他们习惯成自然的，把这样的问题通常交给上级去想，交给天皇去考虑。只要上级说了什么是对的，那就是标准。只要强者说了什么是善的，那么什么就是善的。日本人不习惯去考虑这些抽象的问题，他们主要是从人与人之间的关系、力量与力量之间的对比去判断对错，然后附和权威就可以了。纵观日本的所有神话传说中，都没有彼岸世界，也不相信因果报应这样的概念。他们认为，无论是好人还是坏人，死后通通成佛升天，所以，生前作孽，与死后的成佛没有什么关系。良心这个概念，在中国人伦理中占有极其重要的地位，良心就是忠于自己内心的感受，使灵魂得到安宁。而日本人不理会这一套，什么心安理得，什么良心谴责，通通的没有。在他们看来，良心是一个抽象的东西，只要不影响人际关系的秩序，良心是否安宁，并不重要。所以，二战后。德国人下跪了，日本人却立刻修改教科书了，这就是区别！面对不同的人，日本人随时准备了两张面孔，对上级和权威，他需要极其客气。但是，在面对藩属和下级，他表现得傲慢而严厉。如果生活中有了一贯的标准与价值，日本人反而会无所适从。日本人总是很坦然地否认，其发动的是罪恶的战争。因为他们对恶的认识也是相对的，在日本的佛教中，甚至还有视杀人为超度善举的观念。当日本武士杀人时候，拔出刀来的武士，都会郑重其事地在心里默念：畜生，杀你，是为了超度你！如此诡谲的道德思想，焉能结出善的果实？所以，在面对只有神话传说中才会出现的巨龙时，而且平常的生活中，也是怪兽占了主流，似乎还给萌化了。当见识了巨龙的厉害之后，许多日本人抖m的，反过来抱敌人的大腿，也就不难理解了。就如，多年前。美国人和日本人前一秒，还是生死的敌人。但是原子弹扔下来后，下一秒，日本人就举着鲜花迎接敌人占领本土。这在世界上恐怕没有第二个民族干得出来，而日本人做得是那么的自然。节操这种东西，如果说朱子龙是无限接近于负值的话。那么有些日本人，则是从来节操就没有变成正数过。中国人，最看重自己的人格，出卖人格和尊严，最为中国人所不耻。而日本人不受这个束缚，他们内心中没有这种缰绳！日本人的整体表现，经常在国际关系中让其他国家的人民感到不安。因为他们的行为实在太难以捉摸了！２o世纪６o年代初，美国的副国务卿乔治·鲍尔曾以，“谁也不知道日本人什么时候发疯”为理由，坚决反对日本人大规模重新武装。此话也许有点过激，但确实没有哪个国家的国民性，会像日本人这样使人难以捉摸和无法预测。…此时此刻，街道上如此之多的日本人无节操的跪添，入侵者炎龙同志。让跑过来准备支援的美军士兵，大掉眼镜。尽管美国大兵的节操一向也不多，但只少此时比跪拜下来的日本人，要高那么一点。而且，三观也要正确那么一点。所以，下一刻。带队的汤姆上校拿起话筒，大声的狂吼：“哦！上帝！真的是巨龙。我不是在做梦吧！该死的日本人，快走开。不要妨碍我们开炮！”正在吸收信仰能量的炎龙，很不喜欢美国士兵的打扰。于是，它突然朝一架美军战斗机急速飞去，只听“轰”的一声巨响，战斗机突然在城市上空爆炸。巨大的冲击波，顿时把周围的几架飞机弄的摇摇欲坠。紧接着，她又冲向几架阿怕奇武装直升机。直升机巨大的桨叶打在她坚硬的鳞甲上，冒出一串火花。却丝毫没有寸功而立！整个飞机坚硬的外壳，就被她巨大的力量整个撕开。剧烈的狂风涌进机舱，美军飞行员转头一看，顿时吓的魂飞魄散。连忙跳机跑路！“啊！巨龙实在是太强大了，你看这紫金色的鳞甲连子弹都打不穿，可能导弹也不行。真是值得我们崇拜的存在！”一个跪拜在地的日本人，激动的尿了。一时间，越来越多的日本人眼中充满狂热。像这样的对话，整个城市里到处都是。反倒是呈托起，好像美军士兵反而是入侵者，是大坏蛋一样。让人不由的感觉十分的诡异！无奈的美军部队，因为在城市里无法使用大规模杀伤性武器。于是，光荣的暂时成为了只能挨打的肉包。半个小时的交锋过后，美军旅团士兵大部分都跑路了。这种不能用杀手武器，却要和好莱坞电影里面