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自称。
“你不是应该自称‘男女’吗？”
康采恩有些好笑的问道。
然而李宪的回答，却让他有些意外的陷入了震惊之中。
“他们说，小郎君是来自海外的人，说话的口音和习惯都与我们不同，有时候甚至有点儿有点像契丹那边的人，因为你的入声字，老是念不准。”
康采恩听完这番话之后，再一次自私的笑了起来，入声字念不准，其实是绝大部分穿越者都会有的现象。尤其是那些已经习惯了使用普通话的人，他们甚至无法分辨哪些是入声字，更无法完美的理解唐诗宋词当中的平仄和押韵。
而康采恩这种状况，其实已经算得上是发音比较准的了。入声字差不多也就是在唐宋时期的燕云十六州一带，开始逐渐的被兼并省去。这是契丹等游牧部落学习汉语的必由之路，他们觉得原来的汉语太难学了，所以进行了一部分调整，其实这也是语言发展过程当中的必然现象。你们语言如果太过难学，势必会影响他的传播速度，继而会导致文化传承上的障碍和麻烦，所以即便是汉语的拥有者，也会在民国之后选择简化汉语的学习过程，这才有了注音字母和现代拼音的出现，而在这两者问世之前，由一些有志之士为了加速文化的传播，更是曾经推出过类似传音快字之类的玩意儿。
在这种规律的作用之下，民国之后的官方普通话，更是已经直接将入声字踹出了法定规范之中。于是乎现在的普通话，便已经没有了类似英语单词最后一个辅音的入声字。
这也就是康采恩这个穿越者，在口音上有些接近契丹人的原因。
不过他也只是读不准而已，并非彻底的像其他人那样采取普遍的简并省略措施。毕竟他常年生活在香港地区，而南方一带的各种方言都还保留着入声字之类的古汉语特色。
而对于这些特色的保留，部分周边国家做的要比内陆地区好些，比如说越南，他们蚊子的念法就大部分的保留了入声字。而日语当中也有很多类似的现象，只不过他们在引进汉字的时候，对入声字采取了普遍的开音节化处理。朝鲜和韩国也有类似的迹象。
不过，古汉语的特色得以保留，并不意味着他们能够完美的复原古汉语的读法。
刚才你在穿越之前，就曾经在网上看到过不少所谓专家复活古汉语的报道和视频。
对此，他向来是嗤之以鼻的，因为他只会相信古代流传给后世的音频资料，然而，不知道数码时代为何物的古人，是决计不会有这类东西流传给后世的。
这也就意味着，那些专家只能通过南方地区的方言，来推测古代汉语的读法。
这集中趋势有一个非常严重的问题，那就是在古代的时候，南方地区大部分都不开化，而他们所使用的语言，其实与后世发达社会一样都是方言，既然是方言，也就意味着他们说能流传的根本就不是正宗的古汉语读法。再加上时过境迁，导致他们在在近现代我使用的方言，连古汉语的方言都已经不是了，更不要说标准的古汉语了。
当然也有一些专家会说，他们会使用广韵这样的运输来推测古汉语的读法，然而这类运输记录文字读音的方式是通过反切法，这和后世使用拼音一样都需要我们首先学会注音文字怎么读。然而我们根本就不知道用来反切的古汉字怎么读，那又怎么能够切出其他字的正确读法呢？
用普通话去切，切出来的也只能是普通话，用方言去切，切出来的也只能是方言。区别只在于普通话的平仄大体上都能切对，而男方亲戚摆怪的方言，则注定他们会产生千奇百怪的错误，甚至是谬误。
倘若古汉语真的在南方地区保留了下来，那么他们就不会产生如此种类繁多的方言。而如今的现实是，他们的方言种类已经多的不好统计，尤其是福建地区那种十里不同音的地方，要说他们其中哪一种是古代的汉语，那谁都不会相信的，就连他们的邻居也会跳墙过来喊上一嗓子：“我们家的那才是古汉语。”
总之一句话，古汉语已经彻底消失了，根本无法复原。
而康采恩在11世纪的大宋王朝，之所以没有遇到太多的交流障碍，是因为他祖籍山东，使用的是豫鲁官话，有着一定的北方方言基础，即便如此，他的口音还是带上了浓厚的契丹特色。
像他这样的，如果将来能够有幸代表大宋出使契丹的话，赵六员外是不需要再给他额外搭配翻译的，当然这说的是负责方言翻译的人员，而如果要想听懂契丹语的话，那还是只能带上三五个才靠谱一些，毕竟这个时候的大宋王朝太过讲究华夷之防，对于番外语言的研究和学习，有着根深蒂固的排斥心理。
这也是康采恩现在面临的一个重大难题，所以当他被问及类似问题的时候，总是会率先叹息一声，然后才给人缓缓解释，比如说这一次，他给出的解释就是：“既然人笨呐，而且还懒，入声字学起来麻烦，所以他们才想偷个懒，而我们在海外条件艰苦，要时常与各种人打交道，经常要拼个你死我活，哪有那么多的时间去学习，所以我们是不得不简化，和他们虽说不是一个初衷，但不幸的是有了同样的结果。不过简化之后的汉字，尤其是在有了拼音方案之后，已经变得非常容易学习了，我在这里所推出的这套拼音方案，其实是已经本地化的复杂版本，真正的标准版本，还要再容易不少。像你这样的孩子，半年的功夫就能轻松掌握读音和数学当中的加法计算了。顺便还能再学点别的，比如音乐和美术。当然，如果你想学契丹语的话，那最好也在这个时候就开始练习，过了这个黄金时期，以后恐怕就要花费更多的时间了。前提条件是，我们得有这样的老师才行。”
赵六员外可不准备在自己的大学里推广学习契丹语，所以他在康采恩的身后重重地咳嗽了两声。
康采恩当然知道他的意思，可是他的表态却仍然非常强硬：“契丹和西夏文字者中基于汉语的东西，也确实没有学习的必要，不过泰西诸国和大食的一些文化，倒是有些值得学习的地方。只是大食文字和西方诸国通用的拉丁文字，都不是特别好学。”
阿拉伯文明在经过八世纪到九世纪的一百多年兴盛之后，至此时已经出现了衰落的迹象，不过21世纪的阿拉伯地区还是有很多牛人的，比如说，刚刚去世没几年的一代医学巨匠阿维森纳，就留给了后人不少有用的东西。
不过远赴中东取经，实在是太过遥远了一些，而且即便是年幼如同李宪，恐怕也已经有了华夷之防的意识。所以李宪对康采恩的这个建议，所能做出的回答也是特色鲜明的一句软钉子：“郎君认为学什么对大宋有用，李宪就学什么。”
康采恩呵呵的笑了笑：“西夏边患难除，不如你就跟我研修武学吧。”
李宪赶紧躬身下拜，收下了康采恩这个老师。
而站在他们身后的赵六员外，则默默的瞪大了自己的眼睛，他终于有机会看到那些自己迫切需要的学问了。
第150章 不属于以正合，才方便以奇胜（）
“年轻人谈论战争，总喜欢用一些所谓的妙计，以彰显自己的智慧高绝。”新郑门外的学校课堂里，康采恩正笑眯眯的指着黑板上的几个字，冲着坐在下面的学生们灌输着自己的观点，“可是我却觉得，这是一种很明显的错误。首先你得知道这仗是怎么打的，自家惯用的手法有哪些？而在敌人的眼里，这些惯用手法当中，又有哪些是他们说了然于心的。弄清了这些东西，才方便你们出其不意，所以说，所谓的以正合以奇胜，其实最为关键的一点，不事想出什么奇计妙策来，而是利用对方，甚至是自己的习惯，猛然间反其道而行之。”
有十个孩子一起看着他们的老师在黑板旁边挥斥方遒，也没有人在乎这块黑板，究竟是通过放什么方式运送到大宋王朝来的，反正老师这位来自海外的奇人异事，总是能够拿出一些奇怪的东西来。对此，孩子们早就已经习以为常了。
倒是坐在他们身边的赵刘员外，对刚才康采恩的那番话非常赞同。至少在他现在的感觉里，那句话所流露出来的沉稳，已经不是一个十岁孩子所能拥有的品质了。
只可惜在如今的宋夏边境上，偏偏有那么一个喜欢出奇招的家伙。那个人的名字叫做韩琦。
他与范仲淹之间的笔墨官司，已经进行了有一段时间了，两个人争论的焦点主要是出兵的时机问题，韩琦认为，度过春节之后，就是最好的出兵机会，而范仲淹则坚持认为不可。
赵祯也不知道这两个人的建议，究竟哪个更好一些，但是如今听了康采恩的说法，似乎更加稳健的范仲淹才应该成为他认可的对象，而那个冒冒失失的韩琦，实在是太喜欢出风头了。而之前和他一样喜欢出风头的大臣当中，无论是丁谓还是夏竦，都没有什么好名声。倒是那个三起三落的寇准，还能算得上是个忠臣。
若是以眼前的这个孩子如今已有30岁，说不定他也能在西夏战场上独当一面。
可惜呀，有的人天不假年，有的人生不逢时，有的人错投女胎，而又有的人实在是太小了。
不过赵真很快就想通了其中的症结所在，如果自己有足够的魄力的话，甘罗12岁便出任丞相的佳话似乎也可以在大宋王朝上演，可惜的是，他没有这个魄力。
换而言之，不是他慷慨，你出生的太晚了，实在是他赵祯没有那个魄力。
他没有这个魄力，但站在他对面的康采恩却有这个魄力，就在刚才他冲着自己的学生们挥斥方遒的时候，身后的桌子上，一份笔记，被请来的抄书先生挥笔写就这份讲义，会被在最短的时间之内送到公元前505年的时空去，那里的学生也会将这些东西奉为自己的圭