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“时校书郎今天所言，哪怕是让老夫也都茅塞顿开啊！如果时校书郎早生二十年，不，哪怕早生十年，老夫也都说不定会豁出脸皮来拜师了！”孔颖达回答。
孔颖达这个是豁出老脸来给时不凡造势了，代表了孔家正式接受了时不凡的说法，以法表儒里作为思想，代表了孔家承认了时不凡的理论。而孔家是孔子的后代，他们承认了时不凡的学术思想，那往往也就是意味着时不凡的思想正式被儒家核心所接受了。这样以后时不凡可以获得一个“学术大家”的名头，对于他以后仕途肯定有无比重要的好处。
在这个古代学术和政治关系密切的情况下，这个是互相促进的。学术搞好了可以去当官，当官往往也是要依靠学术思想来获得升迁和执政，甚至是用学术思想来抨击政敌进行斗争。时不凡的“心学”思想，还有随之而来的“法表儒里”思想，那代表了孔家承认了他的研究成果，甚至接受成为了“正统”了。
“孔学士谬赞了，天下谁不知道孔学士乃是儒学大家，孔学士也多对我颇有启，以后我还是希望您能够多多指教！”时不凡说道。
孔颖达摇头说：“我还有什么可以教导你的呢？以后，你我以师兄师弟相称吧！”
周围无数人也都羡慕嫉妒恨啊，这个孔颖达居然承认时不凡是“师弟”了，这样意味着他们是平辈了。如果这么算来，那时不凡在天下各大家族，甚至是在学术界政治界的“辈分”得以提高了很多倍啊！这个辈分，可是要了人老命的东西。中国人都喜欢辈分高，辈分高可是一个很大的资本。辈分代表了“资历”的一种，所以谁都羡慕被孔颖达称之为师弟了。甚至刚才孔颖达都说如果时不凡年轻十岁，说不定都豁出脸皮来拜师。如果到时候，一大群和孔颖达差不多年龄的大师们也多要吐血，到时候一个不到二十岁的师叔那他们不得晕死了吗？
那个时候几乎全天下的学者也都是时不凡的晚辈，那要多坑人啊？孔颖达这个年龄，那已经是年龄不小了，比孔颖达辈分高的人，那已经不多了。所以时不凡成为了孔颖达的师弟，那辈分可真的是无以伦比的，在学术圈里面可以横着走了。
“看来，以后我也要小心了。以后说不定会有人过来挑衅我，希望把我踩下去来扬名立万的！”时不凡心里嘀咕，显然不管是武林还是儒林，都是有那么一群初出牛犊不怕虎的家伙，希望踩着前辈的身上去扬名立万，获得大家的尊重。
自己这次在这里搞辩论，那以后一定会有不少人效仿的，这也是肯定的。说不定，还会有人把目标打到自己头上，然后可以趁机踩着时不凡上去。
“时师弟，以后说不定你能够成为我儒家的又一位圣人啊！”孔颖达感慨的说道。
“儒家圣人？”时不凡颇有些无语。
时不凡根本没有想到自己会被孔颖达如此称赞，自己居然成了儒家的圣人了？当然，时不凡知道自己不可能否认自己是“儒家”，因为在古代，如果你不承认自己是儒家，那最后肯定是要倒霉的。儒家已经统治了整个学术界，要是标新立异是不行的。哪怕要自立门户，也是要在儒家这个大框架里面进行。
后来的朱熹，甚至还有王守仁，不也都是打着儒家的旗号，然后展自己的“私货”吗？在唐朝的儒家，其实并非是那个明清时期的腐儒。孔子也不是一个腐朽封建的老夫子，儒家思想其实是被后来的统治者所歪曲了。古代人统治者为了方便统治，这才到处歪曲儒家学说。在孔子时代，甚至在宋朝之前，儒家的思想并不是那么腐朽封建，反而非常的开放，并不是彻头彻尾的封建的。
时不凡对于宋朝之前，甚至可以说是南宋之前的儒家并不反感，反而他们有不少的促进社会展的学术思想。可是在南宋之后，儒家思想越来越变态，变得不可救药了。所以时不凡不反对自己做一个唐朝的儒家子弟，甚至愿意改变这个儒家，把儒家思想改变成为更适合于未来展的思想。
用时不凡的说法，这个也就是——再造一个天！
第八十四章 思想宣传（）
时不凡回家，秦嘉瑞亲自倒了今天他和那些家伙辩论，并且阐述了自己的“心学”和“法表儒里”的执政理念，连口水都没有喝，并且压力非常巨大，非常消耗精力的。所以他回到家里，赶紧喝了杯茶，算是恢复一下精力。今天实在是太累了，连续说了不下四个小时，哪怕当年的辩论会也都没有这么厉害。毕竟在后世辩论会都是在网络上居多，很少会亲自去现场辩论了，都是通过文字辩论。再加上时不凡采用了一些演讲技巧，这样对于体力和精力消耗更是厉害了。
“恐怕，用不了多久，你的名声都要传遍天下了。那个时候，你恐怕在学术方面那绝对是一代大师了！如果是这样，那对于你以后前途有着无比巨大的好处。在学术上有所进步，那这样对于仕途绝对有着非常巨大的影响的。甚至以后如果能够传播出去，那你可以成为一代儒学大师，那说不定会有很多人愿意跟着你，那个时候你在官场上算是有了一批追随者了。”独孤大雪说道。
时不凡也都点头，他之所以如此宣传自己的“心学”和“法表儒里”，不就是为了吸引一批志同道合的“同志”过来吗？要知道作为一个寒门子弟，他没有什么家族靠山，不像是那些大家族那样有大批的亲朋好友，甚至各种联姻关系网非常复杂，那他们天然的血脉和阶级也都形成了一个无法割裂的利益共同集团，所以他们是不可分裂的。而时不凡想要在仕途上有所展，那不得不吸引一批志同道合的“同志”，然后一起让他们把自己“顶”上去。
别以为在仕途上只有领导重视就可以了，如果只有领导重视，那也是坐不稳位置的。如果没有身后一批人摇旗呐喊，没有一批人帮助你“顶”上去，那你也是坐不稳位置的。每一个宰相，背后都是有一个利益集团支撑，如果没有稳定利益集团支撑，那是无法能够坐稳位置的，也许用不了多久也都被撸了。
“以学问和政治理念作为团结的纽带，这样应该可以吸引很多人，这样我们才能有一大批人愿意跟着我。我天然的出身，不可能和那些士族太过亲近了，我也不可能融入那些士族，那我们只能够靠别人了！”时不凡想道。
秦嘉瑞听了独孤大雪的话，也都主动问：“是不是夫君你的所谓心学和法表儒里传播越是广大，那这样对于夫君你的仕途越好？”
独孤大雪点头说：“是的，学问传播越是广大，在广大文人的圈子里面地位越高，那对于仕途有着无比巨大的帮助。甚至如果学术成绩高的人，都可以很大放宽提拔条件的。”
时不凡点头说：“上古先秦时期，我们华夏政治和学术都无法彻底绝对割裂，很多学阀入仕途则为党阀，而高官显贵退出仕途之后有不少反而成为了学阀。这两个互相促进，如果能够自己能够有一批信奉你的学问的人跟着你，你的地位将会无比稳定。党阀学阀，很可能都是一身的。”
“那我是不是要可以帮你印书？如果能印书出去，那传播范围更广大，是吗？”秦嘉瑞问道。
既然这个宣传“心学”和“法表儒里”的政治思想能够为时不凡带来一大堆“信徒”，然后促进时不凡的仕途，那秦嘉瑞自然想要帮助时不凡宣传了。目前最好的办法，也就是通过印刷书籍可以传播思想了。传播思想以后一旦时不凡有了大量的“信徒”，那以后崛起是必然的。如果有了一大堆信徒追随，那根基将会无比坚固，然后对于仕途的促进有着无比巨大的作用，到时候有了一大堆信徒，哪怕你在仕途上斗争临时失败了，那总会有重新复出崛起的一天。思想这个东西只要有人坚信，愿意去信仰，那这样生命力是无比顽强。
“破山中贼易，去心中贼难啊！”时不凡最终说了一句王阳明的名言。
王阳明这话不但是说明了去除心里面的恶念不容易，更是说明了一个道理，也许破除一个政权很容易，可是想要改变人内心的思想却很难。也许，推翻一个政权，也许短的几个月都可以做到，甚至一次兵变也都可以推翻一个朝代。可是想要改变人心的思想，却是无比艰难的。树立思想也许要数百年，可是去除一个顽固的思想，也许也是要数百年。
在以前多年之后，也许政权的革命已经完成了，甚至社会体制经济体制政治体制都已经完成了变革，可是人心的变革，从鸦。片战争开始历代的仁人志士花费了几乎二百年都没有完成，甚至还有很多封建残余。这个其中的艰难，不是随便说说的。
“可是，只要能够树立我的政治和道德思想，那这样是不是我也可以天下无敌了呢？只要我能够‘再造一个天’，那这样任何人都无法击倒我。我背后依靠的不是一个两个家族，而是靠着一大批和我有着共同思想，有着共同利益，甚至有着共同理想共同志向的‘同志们’。这样也许他们能够在官场上打击我，可是却无法把握彻底消灭。一点一个思想竖立，那这个团体是有着无数生命力的，非常顽强的。想想当年革命时期，那些革命者的信仰疯狂，为了信仰悍不畏死的，甚至抛弃家业背弃家族的，有无数人啊！”
时不凡更是坚定了要树立自己的道德思想和政治思想的这条道路，因为一个优秀的道德思想和政治思想而带来的信仰，那绝对是足以让人一辈子追随的。也许人类思想不是血脉，可是却往往未必比血脉的联系更差，甚至思想上的团结，比起血脉的团结更深。当年那些革命者有不少都是出身于官僚，可是最后不是依然走上了革命道路？这个说明思想的认可却远比