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“哈哈哈哈，多谢了！以后不论我们和大唐关系如何，可是你永远是我的朋友！”执失思力主动对时不凡诚恳的说，显然认定了他这个朋友了。
哪怕很多突厥贵族，也都不介意目前双方还是处于敌对关系，也都认可了时不凡了。因为时不凡为了他们部落未来的展打开了出路，他们有了和汉人交易的资本。虽然他们号称是劫掠成性，可是如果物资足够的情况下，他们为什么要去冒险劫掠？劫掠那是风险很大的，任何人都不会去冒险去劫掠。一旦劫掠的风险过了和平交易的风险，那这样他们也都会选择和平交易。之前游牧民族和农耕民族的交易双方其实也都是不太平衡点，这样让他们不得不冒险开战劫掠。所以，时不凡用奶制品为了他们打开了销售那些只能够倒掉的奶制品的出路，这样他们可以考奶制品去换取中原的粮食物资，他们可以获得大量物资，不怕在危难的时候被雪地里面冻死。有了一个正常的交易渠道，这样双方也都没有必要打生打死的，维持了双方的关系。
这样时不凡这个奶制品的交易，足以让无数突厥牧民得到了生存，这样是任何突厥人都会感激时不凡的原因。
第一百一十二章 货币战争（上）（）
在时不凡的调和之下，这帮突厥贵族也都没有了大唐继续开打的想法，因为他们知道如果继续开打，那不但不可能和大唐进行交易了，这样他们那些奶制品也都无法能够有效的和大唐进行贸易。现在这帮突厥人，已经和过去有所心态不同了，这帮突厥人过去因为他们缺乏物资，不得不喝中原王朝开打，抢夺各种生存物资。而在中原和草原的贸易当中，草原一方的游牧民族往往处于绝对的劣势。中原对于草原的经济依存度并不高，反而草原对于中原的物质以来是绝对高昂的。
而所谓经济基础决定上层建筑，往往游牧民族和农耕民族之间的矛盾，也是有着很大的经济因素在里面。双方无法达成有效的和平解决的渠道，这样必然会爆战争。时不凡通过给了这个突厥人建议采用了这个奶制品贸易的方式，这样他们有了一个长期而且稳定的经济来源，他们自然不愿意冒险和大唐开战。开战的风险，不但是对于大唐中原农耕民族不利，而且对于草原的牧民来说，能够不要开打其实他们也都不愿意开打的。何况这种奶制品，他们每年都是要倒掉大量的鲜奶。这个鲜奶就好比是中原的粮食一样，是可以稳定出产的，数量还不小。唯一区别也就是粮食可以长期保存，鲜奶不行。这样也就是游牧民族无法出售鲜奶给农耕民族，可是农耕民族却可以出售粮食的缘故。
时不凡弄出了这个奶酪，甚至各种风味的奶酪制作方法也都交给了他们。那意味着他们有了一个长期可以获得经济来源的手段，没有必要冒着生死的风险去打仗获得粮食和各种物资了。在暴力成本远高于预期收益，那很多人多事愿意坐下来谈谈和平解决的方法的。
“接下来，我想我们大唐可以和突厥各部落进行一些商讨。到时候，我们可以采用贸易配额的方式。突厥各部单独和我们大唐做贸易，我们大唐将会给予各部一些配额，这样各部每季度都会有一定的配额和我们大唐做来往贸易。这个配额，我们可以双方决定。到时候，各部落具体有多少配额，你们自己可以单独和我们进协商。”时不凡说道。
而别的突厥贵族听了这话，立马看了看自己身边的那些“同胞”，一副提防的样子，好像担心他们抢了自己的配额。
可是唐俭看到了这个突厥人的情况，立马知道突厥人已经被时不凡彻底玩残了。别看时不凡只是给了这个突厥一个出售奶制品的机会，可是正是这个出售奶制品，那是一个甜蜜的毒药啊！本来突厥在无法出售奶制品的情况下，他们想要获得粮食，必须要一起出来去大唐来抢夺，或者逼迫大唐进贡。可是现在有了这个出售奶制品的机会，可是时不凡却制定了一定的配额比例，这样各部落为了争取这个所谓的“配额”，一定会拼命的讨好大唐，然后希望获得更多的配额。
获得这个“配额”，那意味着部落也就有了更多的粮食物资，有了更多的出售机会，可以换取更多的物资给自己部落的牧民谋福利。可是自己获得了配额，那意味着也就是从别的部落那里抢钱。所谓断人财路犹如杀人父母别的部落被抢了配额，他们在无法去单独打击大唐的情况下，他们难免要对那些抢了他们配额的不落下黑手。可是那些获得配额的部落，为了维护自己的“配额”，肯定会当大唐的一个走狗，然后去打击别的部落。
所以，唐俭这个老奸巨猾的官僚肯定知道，这帮突厥被时不凡玩残了。用不了多久，突厥多半也就要被时不凡弄得解体了。这个直接用经济手段来进行分割他们，居然做到了用军事手段都无法做到的事情。
当年裴矩也只是把突厥分成了“东西”两份，这样已经给隋朝带来了数十年的安稳。可是这个时不凡愣是利用了这个经济手段，利用这个贸易权和贸易配额的手段，可以说是把这个突厥给再次打得一个支离破碎。以后突厥肯定会为了这个所谓贸易权还有“配额”打起来，他们内部肯定要分裂成为一个个小小的“经济体”。
时不凡说完这话，心里面早就已经知道了未来突厥的命运，绝对是要解体了。
“这帮突厥人，他们先国体和整体都是有问题的，国体先也就是一个邦联制，这个制度本来也就非常的不稳定，随时可能分裂。而我再次在经济上狠狠的打死他们，这样他们不分裂才怪了。经济基础决定上层建筑，别看我给了你们一个出售奶制品的机会，可是这样却等于是掌握了你们的经济基础。我大唐是一个统一的国家，而且是一个中央集权的国家，整个国家都是统一政令和市场的，朝廷一个命令都可以决定跟谁做交易。所以我大唐其实是一个整体的经济体。”
“可是你们突厥，先你们自己内部分裂，经济体分割成为了一个小块的地盘，单独起来都无法和大唐这个经济体对抗。再加上我打听那个物产丰富，茶叶、粮食、钢铁等等都是你们非常迫切需要的东西，而我们大唐官府完全可以牢牢控制住，不会让这些东西随便外流。你们却没有多少东西可以出售，你们不过是一个奶制品而已。我大唐百姓，不喝奶，不吃奶酪，也都死不了人。可是你们突厥人，不吃粮食，不喝茶，足以让你们死掉。别看我给了你们一个贸易的机会，可是这样却足以把你们的勇气和团结都给吹飞了。到时候，我有的是手段，玩的你们********！”
时不凡在心里面阴笑，这帮突厥彻底完了，时不凡对付这种突厥人真的不用太复杂。什么军事手段，其实都是没有多大用处的。为什么古代的游牧民族都是一直是死灰复燃，不管是如何征讨也都无法彻底消灭？其实时不凡非常认同的道理，军事是政治的延续，而政治却也是经济的体现。
游牧民族和农耕民族之间的相爱相杀，其实那是建立在两种经济生产模式的不同的情况下，这才造成的相爱相杀。中原汉人和有木棉，不能够单纯地用所谓的民族关系作为总结。还要从经济制度和社会生产体系里面看问题，想要解决这些游牧民族但是民族说法是不能彻底的解决的。说到底游牧民族和农耕民族最大的区别不是在民族意识，而是在于经济生产模式。
游牧民族放牧生存，他们几乎不可能有足够的粮食和蔬菜。虽然他们肉食不少，可是人不可能只吃肉啊！粮食永远是人类的主流，可是游牧民族产粮很少，根本不够吃。而各种的资源也都要从农耕民族获取。
可是农耕民族对于游牧民族的物质需求很少，几乎除了军事用途的战马之外，民间对于游牧民族的需求几乎为零。所以这样双方之间的经济关系是畸形的，这样造成了游牧民族在经济关系上都绝对劣势。可是他们却有了武力方面的优势，这样让他们某种意义上来说不得不选择武力来抢夺粮食和生存物资。
也许个人当中会有一部分人是好吃懒做喜欢暴力抢掠，可是一个民族却不会全部都是这种人。时不凡认为不管是游牧民族还是农耕民族，爱好和平的人永远是多数。如果不是被现实说逼迫，绝大部分人都不会选择暴力去解决问题。
时不凡表面上看了是给突厥人一个奶制品交易的机会，可是这里面的门道多了。有了奶制品交易的手段，那这样突厥人也都不会想着暴力解决物质需求的问题，他们多半会宁可选择奶制品来交易换取财富。
可是突厥国体政体都是分裂的，这样一个部落也就是一个经济体，他们对于大唐需求的物质多很多，对于大唐的物质是绝对需求的。可是大唐对于他们的奶制品，确是可有可无，不吃奶制品也不会死。
事实上时不凡只是给了突厥一个“希望”，这个“希望”看起来非常美好，可是却等于是束缚了突厥使用武力解决的“魄力”。当一个人一穷二白没有任何希望，他往往会变得非常的有魄力，这个也就是光脚的不怕穿鞋的道理。
可是当突厥人有了这个奶制品交易的机会，他们瞬间从一个“光脚的”进化到了一个“穿鞋的”。本来一文不值的奶制品，居然成了一个货物，可以换取各种物资。那这样他们当然会变得谨慎了，他们每次当决定对中原动武的时候，他们也都会犹豫了。一旦对中原动武，那中原也都可以停止采购他们的奶制品，反正中原人不吃奶制品不会死。可是对于突厥，那就是一个致命的打击。如果不动武，还可以生存。可是一旦动武了，那这样他们哪怕成功了，也都会大大损害双方的关系，影响了未来的交易，那未来可是要惨了。
“突厥完了，以后北方游牧民族，