按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
档醚暗摹�
当时不凡说出了这些狼的优点，哪怕李世民也都陷入了沉思。因为这个狼的优点，李世民也不知道，甚至古代没有几个人知道的。可是经过了时不凡这么讲解，那好像还是真的是有了这个一些门道了。
“皇上，臣以为杜尚书身为文武两部负责人事的尚书，负责选拔官吏，那应该是选拔那些团结一致，忠诚于朝廷，忠诚于皇上这个‘狼王’的人。只有这样团结，大家能够团结忠诚，有谋略有战术，懂得分工合作，我大唐才能完美的运转，而不是各怀心思。只有这样，我们才能够让我大唐更加的富强，然后去称雄天下！”时不凡说。
“好，朕从来没有想到，我们一直厌恶的狼居然会有这等优点。很好，很好，真的很好。这个狼，团结，勇猛，智勇双全，忠诚无畏，这样才是我大唐文武官员应该有的品质。这个狼，看来也不是一无是处，也是由着他的优点的！”李世民说道。
李世民都这么说了，大家也都赶紧同意，反正这种破事说说也可以。反正时不凡所说的，大家也都没有心思去考证，至于他们也都相信时不凡所说的，时不凡没有必要在这方面欺骗大家。不过大家虽然知道这个狼是团结忠诚，可是人类却做不到。人类比狼最大的优点是聪明了，可是最大的缺点也是聪明。
狼的团结，其实是建立在他们的所需求的不多，狼的团结是建立在狼只是为了生存，所以他们的**并不多，他们都是为了生存自然不会有什么。
可是人类不同，人类太聪明了，人类聪明到了让这个世界都不得不一定程度的顺从他。人类改造了生存的环境，让粮食物资可以更好的生产，最后有了剩余价值，然后自然产生了阶级。最后阶级之间随着生产力的变化而更是加重了这里面的矛盾等等，甚至因此产生了国家机器等等。
人类太聪明了，所以他们需要的东西远不只是生存了。有人为了各种**，说俗气的也就是权力，金钱，美女。可是说好听的高尚的也就是实践理想的机会，所以不论如何人类都会产生内斗。因为人类太聪明，他们需要的远比狼多了多。
所以人类不可能彻底像是狼一样的团结，这点大家也都清楚。不过李世民也都只是推崇，可是事实上人类永远不可能做到像是狼一样的团结。
“皇上，所以臣称赞杜尚书为狼，那是在夸赞杜尚书。希望杜尚书能够选出更多的狼，为我大唐效力，为我大唐能团结一致，一起去称雄于世界而努力！”时不凡说道。
李世民最后无可奈何的说：“就你会说，看来这个世界上，没有人能够说得过你了！”
李世民非常清楚的，这个是时不凡在诡辩，为自己刚才的行为诡辩。可是李世民还能够说什么，这个不过是一个借口而已，只要时不凡能给出一个相对合理，一个相对能的过去的借口，那这样李世民还能够惩罚他吗？
可是现在时不凡不但给出了一个合适的借口，反而还如此的优秀，这样让李世民想惩罚也都没有理由了。而杜如晦也都只能够吃这么一个哑巴亏，被时不凡说了是狼，反而还得笑呵呵的感谢称赞。这个让人感觉一拳打到了棉花上，毫无着力点。
“不过，时不凡你这个论点，那倒也是可以写出一篇文章出来。到时候，让人知道狼并非是那种凶狠狡诈的，其实也是由着他的优点一面。这样可以写一个狼，这样让他们可以看看这个狼是如何的团结，忠诚，能够在狼王一声令下就奋勇直前，不会轻易背叛族群的！而这篇赋文，可以起名为《狼说》如何？”李世民说道。
时不凡在心里吐槽：“嗨，韩愈的《马说》没有出来，我这个《狼说》倒是要出来了？”
时不凡知道李世民想要做什么了，其实不外乎也就是宣传忠诚啊！这个忠诚其实也就是让大家忠诚于李唐皇家，忠诚于皇帝。这个狼忠诚，那忠诚的是“狼王”。而大唐的“狼王”是谁，不就是大唐皇帝吗？如果这样，那岂不是可以很容易的联系到了大唐皇帝身上，这样也就是在告诉百姓，要忠诚于大唐皇帝，不要背叛大唐。
古代皇帝要求的是忠诚，而这个忠诚不是对于国家的忠诚，而是对于皇家的忠诚。古代的家国天下，是先家后国，反而最后才是天下，和后世正好想法。后世先天下，其次国家，最后才是家族。
所以古代皇帝追求的是臣子百姓对于皇帝的绝对忠诚，而并非是对于国家的忠诚。所以时不凡对于某些人认为到古代宣传那些国大于家的思维，那简直是找死。
“皇上，既然如此，那臣用白话文写如何？”时不凡问道。
时不凡当然不会写太多古文，让他写一点还可以，可是如果是自己原创太多古文，那恐怕他也都受不了。一个在白话文时代的人，更熟悉都是白话文，自然不愿意去写那些吃力的古文了。和可让他翻译古文还可以，可是让他去专门写古文，他非常吃力的。不如还是用白话文来写好了，这样可以省事很多。如果是白话文的文章，时不凡可以写出很多出来，几乎毫不费力。
“白话文？什么意思？”李世民问道。
时不凡解释说：“白话文，也就是我们说什么也就些什么。不像是书籍的那些语言，经常为了节省纸张或者竹简而浓缩语言。白话文也就是说什么就写什么，不用专门去进行浓缩。这样有利于百姓学习文化。”
那些士族听了这话，差点想要出口反对，一旦百姓学习文化的难度降低，那哪里还有他们士族垄断文化的机会。本来时不凡弄那个图书馆制度还有汉语拼音，已经是让他们压力巨大了。如果在弄出这么一个白话文，那他们还用不用混了？
“皇上，不可！”马上有人出来反对。
这个第一个反对的，不是别人，正是时不凡的顶头上司褚遂良。这个家伙一直看时不凡不爽快，再加上上次被时不凡敲了一个闷棍之后，这下可是没有给时不凡好脸色看。目前时不凡再次提出了要用白话文，这样岂不是在再次挖士族的根基，这样他们岂能容他？所以这个褚遂良赶紧出来反对，别让这个白话文普及了，这样才是最大的麻烦。（。）
第一百二十章 白话文之争（）
“皇上，时校书郎此言实乃毫无敬祖之心。时校书郎也都说过，知识乃是祖辈传承下来的。这个凝练的语句，是祖先花费了多少经历和心血才创造出来的？如此直接废除，那岂不是不敬祖先，把祖先置于何地？我中原以孝治国，百善孝为先。祖先流传下来的文化，那我们居然要废除，这个岂不是不孝吗？时校书郎也都说过，文化知识乃是我祖先流传下来的，如果擅自改变这个岂不是不敬先人？如此玷污先人的心血，那真是岂有此理！”褚遂良出来说道。
褚遂良这话，其实也就是一个意思，那也就是不能够采用白话文。当然，他冠冕堂皇的直接说出了这个使用白话文是不尊重祖先，是一个不尊重祖先成果，是不孝顺。按照中国的以孝治国的思维，那如果被扣上一个不孝的名声，那可真的是要完了。当年汉朝不也是“举孝廉”，其中也就是孝顺父母是一个重要的理由。
甚至很多封建王朝不也多是讲究孝顺，他们认为忠臣出自孝子家，只有孝顺的人才能够移孝作忠。所以“孝”这个是不容反驳的，一旦谁敢反驳孝，那可是在自杀。这个孝也是人性的基本之一，时不凡当时也都是以“孝顺”是人类内心的天良之一，如果时不凡敢反驳孝顺，那不是在直接自己抽掉了自己心学的基础吗？
“哼，你们安什么心，我不明白吗？”时不凡想道。
这个褚遂良到底是什么想法，时不凡非常明白的。褚遂良其实是士族，他自然不希望文化得到广泛传播，只有垄断文化，那才是维护士族统治的手段。一旦文化变成了白话文，那学习读书的难度大为降低，他们也都不愿意让更多人能够读书学习文化，这样他们士族能垄断官职，甚至获得更多欺骗百姓的手段。
可是褚遂良为自己的行为找到了一个借口，一个打着孝顺的旗号反驳时不凡的借口。如果时不凡敢反驳，那也就是在说明他不孝顺，那时不凡可就完了。这种扯虎皮当大旗的本事，褚遂良明显也都学会了。
李世民也都皱眉，这个褚遂良安什么心，他当然明白，可是他却不好直接说了。因为如果李世民出口，那恐怕也都是在否定孝顺，那对于自己不利。褚遂良这话不但是对时不凡说的，也是对于李世民说的。如果李世民敢反驳，那这样意味着李世民必然要承受这个后果。李世民不敢否认孝顺，哪怕他这个家伙动政变逼迫父亲退位，可是他也不敢如此公开的否认。虽然自己不孝顺，可是他反而要求别人孝顺，这个也就是一个身为古代封建时代皇帝的强盗逻辑。
既然是强盗逻辑，他自然不能够主动反对自己这个强盗逻辑，所以李世民也都坐蜡，这个他明知道时不凡的方法对他有好处，可是却不得不无法开口。这个可是两头堵了，褚遂良是想要逼迫时不凡和李世民不凡反驳，这样他也都可以避免了很多问题。
不过时不凡不怕，他的见闻比起褚遂良更广博，这种手段还是难不住他的。
“请问褚遂良学士，我汉字是谁明的？”时不凡问道。
对于这个，褚遂良当场回答：“是当轩辕黄帝的史官仓颉明的，所以仓颉被称之为人文初祖！”
“很好，仓颉为什么要造字？”时不凡问道。
“当然是方便我们沟通，在仓颉尚未造字之前，通信都是以物品作为表示，可是却无法表述清楚。所以仓颉创造出了文字，让万民可以通过文字表述意思，这样交流方便！”褚遂良说道。
时不凡接着问：“好了，既然仓颉造字，而汉字是从简单到复�