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其实教导权谋，这个是没有任何意义的。如果你自己没有本事，哪怕依靠权谋上位，那你也坐不稳。不要以为坐上了官职就可以有足够的影响力了，如果没有真本事，那别人照样会架空你。如果你不能够让别人心服口服，那你同样会被下面的人用权谋给搞下去。
能力是根基，权谋只是手段，这个世界上不存在为了手段而手段的事情。凡是手段，都有目的，而看清楚目的，不被手段所迷惑，这个才是重点。
“首先官既然是公众之长，那要承担起领袖公众之职责。如何为官，自古以都有很多人都有不同的说法。你们说我大唐官员的职责是什么？”时不凡问。
李义府主动回答：“劝课农桑，教化百姓，理清刑狱，保一方平安！”
这个李义府的父亲是县丞，是一个县官，自然明白这些东西了。
“那你们打算怎么做？如何做到这几个职责？”时不凡接着问。
李义府好像也都不甜明白，然后说：“劝课农桑理应亲耕。”
时不凡却不屑的回答：“你那是作秀！”
汝南公主脸色一黑，因为唐朝皇帝每年都有亲耕大典。很多古代皇帝都会在每年开春的时候进行亲耕，而皇后也要亲自负责桑蚕的事情。当然这个名义上是为了带动百姓农桑，促进百姓种田的积极性。
可是时不凡对此也就批了一句“作息”。别看这个皇帝所谓的亲耕大典是看起来盛大，其实狗屁不通。因为以古代百姓的文化程度，以古代百姓的认知能力，和消息传播能力，根本不知道皇帝“亲耕”这回事。参加皇帝亲耕典礼的，也都是朝廷官员贵族和一些官员命妇，这种事情不是在作秀是什么？
恐怕天下的底层百姓，百分之九十以上都不知道皇帝亲耕这回事，这样皇帝亲耕有什么用？不就是作秀！作秀给谁看？不是给百姓看的，是给历史看的，是糊弄后人的。时不凡在这里把很多古代皇帝都给“黑＂了一次，因为这种亲耕就是一次作秀活动，古代百姓根部不会知道的，然而并没有什么卵用。
相反，在后世，有几个官员会去玩什么亲耕？在后世，别说中国国家元首，哪怕一个乡镇干部，都没有几个会去亲耕。
可是干部不去亲耕，反而粮食却总体趋势是在增产。而古代一层层官员都玩什么“亲耕”，结果最后百姓生活还是那个样子，没有什么进步。甚至稍微有些天灾**百姓都受不了，可想而知亲耕不过是一个作秀罢了，还不如后世的官员不去亲耕作秀呢！
“古代官员，作秀的多，做实事的少啊！”时不凡心里吐槽。
这帮唐朝官员，普遍的存在各种懒政的情况，至少相对后世官员简直是懒政懒透了。时不凡非常清楚，这种古代的执政思路。这个古代的执政思路是一种单纯彻底为了统治而执政的死路，他们执政的目的是为了统治，并非是为了百姓谋福。那些口口声声说为了百姓谋福的官员，其实不过是为了方便统治和为了作秀而已。
在这种为了统治而执政的方式之下，必然会存在一种思维。那也就是多做多措，少做少错，不做不错。这种思维甚至蔓延到了后世，不过古代更明显无数倍。这些古代官员都是崇尚一种“无为而治”的思维。这个无为而治的思维在中国古代有很鼎盛的想法，甚至是在后世也都有不少人提倡。
很多人用古代来举例子，说古代无为而治奠定了不少盛世。可是时不凡却很容易发现，在所谓采用无为而治的情况之下，其实主要都是开国初期。从两汉，到盛唐，都是开国初期时候，采用了轻薄税赋的手段来进行给百姓自己自主恢复生产。
这种无为而治是建立在自耕农占据了天下人口比例绝大部分，而百姓有了足够土地，天下农业人口占据了绝大部分，甚至自耕农占据了绝大部分，这样自耕农为了自己的利益，自然会主动去做事，主动的去耕种。
可是无为而治的后果也是很惨痛的，因为官府无为而治，而百姓当中有人运气好，逐步积累下来了家产。而有些百姓运气不好，生病了或者是因为什么别的缘故，总之不得不贱卖土地来换取一时的生存。还有不少政治特权的士族或者是一些各种拥有免税政治特权的人开始鲸吞土地。而官府这个时候仍然是采用了“无为而治”，无视了这些经济基础的改变。
当经济基础从自耕农转变成为了土地严重的地主庄园经济，那这样从天下自耕农将会沦为佃户，甚至是少部分政治经济于一身的寡头身上。那这个时候仍然采用无为而治，那肯定是不行的。
时不凡作为经济学的研究人员，他认为这种无为而其实和一些官员市场经济的思维有见覅恩相似。认为政府应该少干预市场变化，认为应该彻底由市场来决定。不过这个时不凡虽然支持市场经济，可是同样也坏面对市场这只看不见的手，很容易被一些别的特殊手段所利用。
在集团之间竞争的时候，很多时候将会采用特殊的手段，对外国或者是某些特殊的竞争对手进行恶意倾销，这样而已倾销之后把对方搞垮了之后，那这样趁机收购对方，抢占对方的市场，达到垄断的效果。
而古代官员在这方面，其实已经是明显的放任了。放任那些政治特权的人侵吞土地，或者是过分的“无为而治”，对于一些侵害百姓的情况过分的“无为”。再加上古代百姓文化程度低，不知道如何维护自己的利益，所以他们根本不知道维护自己的利益，而官府因为这种无为而治的思想，不去主动干涉，那最后土地兼并民不聊生。
“我大唐官吏所采用的无为而治，其实已经是不完全适合的。无为不代表不为，当过分的无为，会有不少人侵吞百姓财富，通过自然的这只看不见的手而侵吞百姓，这样大量百姓为了生存不得不出让土地。最后不过是饮鸩止渴。”
“官府的无为不代表不为，而官府应该做到的是维护各行各行业之间的平衡，既不让各行各业无法生产，可是却也应该让各行各业不被一些强横的人利用这种无为而最后把各种东西都给鲸吞，最后盘剥百姓。当少部分人利用了这种无为，那最后反而会害了百姓。官员应该发现了有了这种趋势之后，及时的进行反应，避免利用这种无为来做坏事。”
李义府赶紧说：“山长，那是不是当有人要大量收购土地之后，那官府应该派人去阻止，应该派出衙役去阻止交易呢？甚至规定，如果敢随便交易土地，当场抓去坐牢？”
时不凡摇头说：“非也非也，你这个其实是威权。而威权是无法起到真正的效果的，反而会让天下变成了一团乱麻。当年汉武帝通过威权来统治，虽然早期获得不少财富，甚至击败了匈奴。不过因为穷兵黩武，最后天下户口减半。甚至差点酿成了大祸，不得不下罪己诏。不过还好，汉武帝临老时候及时醒悟，而他之后的权臣霍光算是改变了汉武帝当年的暴政，让大汉可以延续，这样才保住了汉武帝的一世英名。“
“所以由此可见，直接暴力干涉也是不行的，不但不能改变局面，反而会把局面弄得更糟糕。”
可是李义府却反问：“可是，如果不暴力，那如何阻止人继续吞并土地。”
“等等，你也必须要注意，对方吞并土地的目的是什么。如果是为了把土地吞并之后继续分配给佃户种植，然后从中收取租子，这样没有额外创造更多的效益，那属于恶性吞并，必须要抑制。为了不同目的吞并土地，不可彻底混为一谈。”时不凡说。
“当然，如何遏制，这个并非是靠着直接暴力手段去阻止，你们认为应该阻止？”（未完待续。）
第四百章 政策不能瞎抄（）
时不凡认为这些古代官员的执政手段太过于粗糙，太过于简单粗暴了。＇更新快，网站页面清爽，广告少，，最喜欢这种网站了，一定要好评＇这点从汉武帝的各种政策，明显是太过于简单粗暴，是违背了基本的经济规律的。到李世民通过禁止士族之间互相通婚，以期望遏制士族买卖婚姻。可是这样做不但没有起到相应的效果，反而会造成那些人更加的得意，更加的索取更多的所谓“陪门钱”，反而以此自傲。
这种简单粗暴的手段，固然看起来效果很好，可是却完全是违背了他的基础经济规律。哪怕是那个士族嫁女的“陪门钱＂，其实也是可以通过一些经济规律的手段来调整的。为什么很多”暴发户”希望通过娶士族的女儿来提高身价，并且不惜给大量的陪门钱。这个其实也是一种“价值”，他认为花费的钱，能匹配价值。
既然如此，如果直接禁止反而会有一种“物以稀为贵”的错觉，更加的得意。反而与其这样，不如干脆任由他上涨，直接让士族那些女儿一个个比公主还贵重，那这样他们这些女儿价格的气泡开始猛然上升，迟早会有泡沫破灭的那一天。到时候这样反而会让这个士族的女儿价格一落千妆。因为这个士族女儿的“价值”太虚高，甚至她的“身价”其实根本不值这个价钱。
按照基本的价值规律，一旦上涨到了一定程度，他也都会破灭，最后恢复正常价值。
“你们说，应该如何不通过暴力手段来遏制过分无意义的土地兼并。记住，我说的是无意义兼并，如果是用来修建工厂，给更多无数倍的人口创造工作机会，那这个不但不是无意义，反而是非常有意义的。”时不凡说。
李义府抓着脑袋，显然不知道应该怎么弄？甚至很多人都没有当过官，不知道营如何处理。要知道在古代这种威权的政府之下，处置的手段往常也都是通过暴力等等手段作为统治手段。
这点从很多古装剧里面也都可以看出来，甚至包括很多所谓的明君仁君甚至是很多清官，其实很多时候也都是采用