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还有一个方法，那也就是对这些历史人物的历史贡献做出一个排名。这种情况其实是很多都有的一种“评选”，后世有一本书叫做《影响人类历史进程的100个人》，在后世是一个畅销书。这里面列出了关于对于人类历史进程贡献的排名，包括了中国人。不过这个影响人类历史进程的，居然包括了隋文帝，而没有唐太宗李世民。当然，其实在制度建设隋文帝其实比起李世民更有创新，李世民只是沿用了隋文帝的制度然后发挥到了顶峰而已。包括隋文帝时期开始首创的科举制，这个倒是真正的影响了整个人类的历史进程。虽然刚开始的科举制不算完美，甚至漏洞颇多，可是并不能因此否认他这个首创者。任何东西都是从首创时候不完美，然后才真正改变。甚至外国人对于科举制也都大加赞扬，被称之为“第五大发明”，甚至是影响力一点不亚于那四大发明。
这样的方法其实是为了迎合那些读者的需要，迎合读者的需要可以去让他们去研读这个史书里面是否有自己想要的。不同身份的人，是不同需求的阅读需求。哪怕是史书，也都可以进行进一步的细分，根据不同爱好者去阅读不同的人。而不是强行灌输，把一个史书编纂成为各种书籍，而不去进行根据读者的需求进行划分，这样肯定会让读者非常不满。你一群文官武将帝王将相的大杂烩进入一本书里。这样看起来虽然庞大，可是其实大而不精。
大而不精是很多事情的问题根源，因为看起来庞大，可是没有一个真正的专精。那些有需求的人很难从这里找到合适的东西，如此庞大的东西，最后却没有一个是真正的精通的，那其实不如根据读者的需求进行分类，包括网络小说不也是分了玄幻都市历史科幻吗？
“这个方法……”令狐德棻不知道如何形容。
在场很多人也都不知道怎么形容这个方法，时不凡这个方法其实也就是根据行业来进行划分，根据不同行业的贡献。包括武将，文官等等，甚至包括各种工匠也都被写入了史书里面。这样的分门别类的编纂，迎合了很多不同出身不同职业需求的人的需求。甚至迎合了很多百姓从小的梦想，还有那个编纂影响华夏历史进程的的人的排名评选，这样可是要真正的打破头了。因为这个影响华夏历史进程的人物评选，这样也是一个非常重要的东西。
这种一百个人的评选，其实甚至后来都是非常流行的。什么建国有贡献的一百个人评选，还有那些什么建国后建设祖国有贡献的一百个人等等。这个可是一个重要的评选，足以让很多人也都打破头了。因为这个很多都是自己的祖先，谁也不希望自己被祖先被别人压了一头。
不过，不可否认，这样的方法，确实有助于增加趣味性，这样的方法趣味性很强大，完全可以作为一个帮助百姓提高对历史的了解，对于历史的兴趣的东西。以后百姓可以通过这种方法去从小爱好历史，去真正的培育对于历史的兴趣，长大之后才有兴趣去看那些真正的历史书籍。
“各位，如果从小你们被迫看那些枯燥的历史典籍，你们会有兴趣看吗？将心比心，你们如果从小被迫看那些编年史还有各种的纪传体史书，你们其实也都没有多少兴趣去看的。如果不是被硬逼着去看，你们会有兴趣去阅读吗？可能一个没有，所以我想我们还是要真正的去认真对症下药，百姓想要看什么，我们也就编纂什么。这样我们可以改变过去的那种一锅烩的方法，根据不同需求进行编纂，多想些办法来编纂，这样提高趣味性。”
“当然，像是过去那种纪传体的史书和编年史也可以保留，不过这个是给正式的史学学者看的。而那些普通百姓，可以去看那些比较有趣味的史书，根据历史上的各种人物的子夜来进分门别类的编撰，有助于提高百姓的爱好历史的想法。这样我们可以好好的去让百姓去爱好历史，将来长大了之后更有兴趣去看别的历史典籍。”
“甚至我们可以把老子、孔子、包括各种春秋时期的人物，都列入思想家一栏，全部进行集中编纂。这样也算是为往圣继承绝学，让百姓真正的去了解春秋战国时期百家争鸣之时的鼎盛，算是为往圣继承绝学。”
在场不少人也都有了点头，因为这样的方法其实是不错的，能提高历史的趣味性，不那么枯燥，让大家都有兴趣去研读历史书。不然过去那种枯燥的史书，确实没有几个人会喜欢去阅读，大家编纂出来了没有人爱看。一个作者最悲哀的也就是自己写出来的书籍没有人看，甚至一个读者都没有。这些史书编写也就是这样，读者太少，编纂出来也都没有人看，那他们当然感觉不舒服了。
如果读者多，他们才能够依靠编纂历史而获得名声，获得更大的利益。
“我反对，我坚决反对这样编纂历史，这样编纂历史那是对于古人的亵渎，是万分不尊敬古人。所以我反对，我坚决反对如此编纂历史。”褚遂良突然喊道。
（未完待续。）
第四百一十四章 不见当年秦始皇（）
褚遂良突然这么开口，直接抨击时不凡这样做是在亵渎古人。 这样立刻让大家都看向了褚遂良，褚遂良这话直接是对着时不凡开喷了。时不凡心里冷哼，这个褚遂良可是还是不能够忘记自己那些冲突。当时时不凡和褚遂良可是有冲突的，褚遂良状告时不凡偷窃修文馆书籍，结果反而被时不凡给收拾了。褚遂良虽然没有被惩罚，可是却因此丢了一个大脸面，两人算是接下了梁子。所以这次褚遂良反对时不凡的意见，那也是正常的了。褚遂良这次凡是时不凡提出的，那都要反对。至于反对的借口，这一个其实很好找到的。因为欲加之罪何患无辞，只要想要反对，那任何事情都是可以找到借口的。
“房仆射，时不凡此言真的是荒谬至极。时不凡此言是对于先贤的不敬，他居然提出要进行那些格物之人也都给予编纂史书的地位，这些人真是岂有此理。这些工匠有何资格能够和先贤一样的地位？如此按照行业划分，那岂不是甚至商人也都堂而皇之能够和我们这些士人平起平坐了？这样到底还有没有尊卑之分？何况，如此编纂史书，让人如何以史为鉴？我们编纂历史，那也就是为了让人以史为鉴，如此分门别类，如何能以史为鉴呢？”褚遂良反对说。
褚遂良如此反对，其实也就是有两个借口。一个是褚遂良认为按照行业和需求来给编纂历史，这样肯定是不行的，因为这样会把那些商人官员士人和帝王都有了一种“平起平坐”的感觉。而这个借口很毒辣，直接认为时不凡是在故意反对封建时代的上下尊卑，是在反对这个时代的士族高贵的理论。这样希望号召大家一起来反对，反对时不凡这个分门别类的划分。
不过时不凡这么分门别类的划分史书，其实也是一种提高某些行业地位的想法。在过去，那些普通工匠还有发明家，在史书里面也都是处于地位偏低的人，甚至之那些“帝王将相”的附属品，没有资格主动出来。可是一旦官方给这些发明家给予了编纂历史的地位，那一定程度上承认了这些发明家也都是在推进了历史进程，是对于历史有贡献的人。这样让这些士族如何接受？这些古代的文人，骨子里面是看不起这些发明家的。
很多穿越者穿越到了古代，就以为古人一定会重视发明？其实古人并不重视发明，在古代时候是不会重视发明，不会重视这些所谓的发明的。哪怕发明了之后，也不过是一个普通的小人物，甚至人家一句话都可以逼迫你把这个成果拿出来reads；。如果不是时不凡借用了大唐朝廷缺乏财力，所以为了筹钱不得不顺势弄出了这个专利法案，不然这个专利恐怕还是无法推广。当然，虽然推广了专利，可是却并不代表发明家的地位提高。相反这些文人还素看不起发明家，所以坚决反对被编写进入史书里面。尤其是这种主流史书，被官府承认的“正式史书”。
“褚遂良，你这话是什么意思？我何曾说要亵渎先贤了？我只是分门别类的给不同的人去编写史书，而士族可以去看士族的，普通百姓去看普通百姓的史书啊！我这个不但不是在亵渎先贤，更不是在破坏上下尊卑，反而是在维护上下尊卑。不然让那些‘贱人’们和各位帝王将相一起写入一本史书，这样不是在亵渎那些帝王将相了吗？所以，帝王为一本，将相各自一本，这样分开不是很好吗？”时不凡反而说。
褚遂良感觉像是吃了大便一样恶心，同样一个事情，用不同的方向来说出来，结果意思完全不一样了。褚遂良认为分开编纂是在和那些“贵人”们平起平坐，是一个亵渎。可是经过了时不凡这么乾坤大挪移，直接反而变成了分开编纂，那会变成了对那些帝王将相的尊敬，因为不混编，代表了突出了帝王将相的高尚地位，而不是让那些“低贱”的工匠一起和他们一起编写，这样不是能突出帝王将相的高贵吗？
所以，这个完全是一个公说公有理婆说婆有理的玩意。文科也就是这样了，没有什么绝对的标准答案，用不同的角度和不同的语言来解释，甚至能够得出完全相反的结果。时不凡这么解释，也都获得了不少人的赞同。
“我认为时不凡此言倒也是对的，不同身份的人分开，那这个也是一种尊重，对于帝王，对于名将名相都是一种尊重。”同样有人赞同了起来。
很快双方对于这个意见各有各的想法，有些人赞同把这个趣味历史继续编写，有些人认为这样做有辱先贤。各有各的想法，这个话题反而是部分出身，各有各的想法了。因为这个话题怎么解释都是行得通的，有些人说法分开编写那是在让那些低贱的人和贵人平起平坐。可是同样也都有些人对于这个说法非常嗤之