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“孔学士，你说我所为天理难容？可是既然天理是天下人所思所想而一起的创造，你认为你能够代表天下人吗？你认为你的想法，能代表天下所有人的想法吗？你认为天下人和你所需要的东西都一样？”时不凡反问。
“这个……”孔颖达不敢承认。
时不凡再次反问：“孔学士，这个世界的生命，要的也就是生存。蝼蚁尚且偷生，何况是人类？人为了生存，而所做的一切，那也多是可以理解的。生存是最重要的，这个是人最基本的本心。虽然我们可以用心来每日三省吾身致良知，可是这个良知是建立在我们都能够生存。如果连生存都做不到，那何谈良知？孔学士，你也不能够否认，人类生存是最基本的需要，比起什么权力富贵更重要啊？”
“是！”孔颖达回答。
“那我为了生存，做出了一些看起来有违礼制之事情，那又有何妨？”时不凡反问。
孔颖达还想说：“可是，那……”
“孔学士，我知道你想说什么。我知道你认为我参加这次政变，是为了荣华富贵是吗？可是我告诉你，我收养了建成太子的两个女儿，并且争取保证了建成太子的几个儿子不死，你说我是为了荣华富贵吗？”时不凡问道。
孔颖达不由得皱眉，因为如果说时不凡为了荣华富贵，那他完全可以不能手里李建成的女儿和帮助李建成的儿子躲过被杀，可是时不凡这么做了。虽然时不凡不会被明着公开惩罚，可是却未来政治前途也都断送了。所以说，如果时不凡为了未来的荣华富贵，怎么可能会做这种蠢事，所以说明了时不凡倒也不是为了荣华富贵。可是，孔颖达还是对于时不凡这种对于为了自己生存而去害了别人的做法，非常的不太满意。
“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这个是亚圣的教诲，难道你不知道吗？”孔颖达问道。
时不凡不否认的回答：“这个教诲我是时刻记在心里，可是我却说我做不到。”
“……”孔颖达无语，还是第一次听人直接坦白自己做不到舍生取义的。
“舍生取义，我做不到。可是我却能够做到人不犯我我不犯人，可是谁要杀了我，那我也就会和他拼命。我能够做到的也就是在事不关己的情况下，我可以不去帮助那些不义之人。可是如果谁要杀我，那我也就只能够拼命自救，虽然也许手段比较极端，可是那我也是为了生存。我能够做到的也就是在我能够生存的情况下，不会牵连过多无辜之人。建成太子的女儿是无辜的，而建成太子的儿子是无辜的。我能够作为给建成太子的补偿，也就是收留他的女儿，并且尽量保证他儿子不死。”
“这个也就是我的良知，我知道我需要什么。我唯一需要的也就是知道我所需要是生存，还有适当的生存更好。而我并非是为了权力而去陷害建成太子，所以我选择对建成太子进行补偿，难道还不行吗？”
“而每一个人的人心，都有天良所存在。而天良，也就是天理，是天下所有人都认可的道德，那这个道德也就是天理。既然生存是天下所有人都认可都需要的，那那自然是最大的天理。人即为天存在之根基，如若人类都不存在，那寄托于人心的‘天’，那可是皮之不存毛将焉附？我能够做到的也就是保证我的生存，可是我也尽量不要侵犯别人的生存。我等一日三餐，其实何尝不是杀害了生灵？不过，我们只是按照我等所需要的方法来生存，我们只要能维持自己的生存而去杀生，那并非是不仁，这个是生存的法则。可是在满足了自己生存所需之后，为了自己的私欲虚荣而去杀生，那才是丧尽天良天理难容。”
“所以，人心即为天理，天理寄托于人心当中。孔学士，看来你还没有修练到家啊！”
孔颖达都被时不凡这话给绕晕了，时不凡这话从天文到地理，从生物学到哲学，甚至从历史学到人类学等等，牵扯了无数学科。可是孔颖达哪里学过这么多，他都被绕晕了。
孔颖达的知识面也仅限于古代人的书本，而且古代人的书本犹豫科学不达，留下来的东西很少，甚至绝大部分都是偏向于古典的学术的。可是时不凡不同，他的知识面比孔颖达多了不知道多少倍。虽然时不凡主要攻读文科的学科，可是并不妨碍他引用一些后世人众所周知的理工科知识来为他的论点增加说服性。所以孔颖达完全被时不凡这么多东西给绕晕了，因为这些东西太过于“高大上”，孔颖达一时之间也都明白不了了。
“你的意思是，天理存在于每一个人心中？人心即为天理，我们寻求天理，不需要去向天感应，而是寻找挖掘自己内心的良知吗？”孔颖达问道。
时不凡点头说：“没错，就是如此！人心即为天理，天理存在于人心当中，所以我可以概括为‘心即理’，心是一切天理的所在。”
第五十九章 定襄县男（）
很快，李世民让皇帝李渊下诏书册封他为太子，然后李渊“病了”，最后把国家大权都交给李世民，这样让太子监国。不过之后也许很快李渊也都会因此要退位，而这次玄武门政变的历史评价，谁也都不知道。因为对于这次政变的评价，还要看以后李世民是做出了什么业绩。如果政变成功之后有了业绩，那自然算是合理的，如果做不出业绩，反而被人再次推翻，那这样你恐怕注定是要倒霉的了。所以政变只是一个中性词，是褒义还是贬义，还要看今后事情如何展。甚至，哪怕后来中国改革开放之前那次拨乱反正，不也是源于一次所谓的“政变”吗？所以，政变无所谓正义和非正义，是一个中性词罢了。
不过，这次大家也都是要进行封赏，尤其是对于功臣的封赏，大家也都是开始等候了封赏了。关于这次玄武门政变之后的封赏，李世民到也都没有给出什么特别区别，基本上和原先历史上差不多，大家也多是还是原先历史上的职位。不过，这个封赏名单里面，多了一个名字。
“册封修文馆校书郎时不凡为定襄县男！”
时不凡听到了这个“定襄县男”的爵位，他没有想到居然还有自己的份，这样让他感觉奇怪。不过这次看到了很多人都获得了爵位，自己获得也不是什么奇怪的事情。不过有了爵位好过没有爵位，因为爵位是非常重要的东西。在古代如果是作为官员，那也就是相当于后世的职业经理人一样，只是一个打工的，人家随时可以把你踢开。而且没有爵位，思维也就是和打工者差不多，反正跟谁干不是干，此处不留爷自有留爷处。
可是有了爵位，就好比是后世老板为了拉拢高管或者是重要技术人才所采用的股权激励，利用各种方式的股权进行激励他们，让他们拥有一部分股份。这样那些“打工者”有了“股权”之后，可以更卖力的工作，更认真的工作。而且有了股权之后也就是意味着是一个老板了，虽然是一个小老板，还是要受到大股东的很大约束，可是那些“大股东”也都不可能随便把你说整死就整死了，毕竟身份不同了。为了自己到时候能获得分红，也是因为有了股份，所以那些获得股权激励的人自然也都更卖命了。因为他们知道这个“公司”倒闭了，那他们也都没有那么多好处了。哪怕他们投靠到了“新公司”那里，那也就是意味着要从头再来，而且人家还不会给你“股份”呢！
所以几乎每一个臣子都希望获得爵位，官职好弄可是爵位难得。真正大封爵位的也就是往往在开国时期，一旦到了开国之后，那皇帝对于爵位也就是非常吝啬了。就好比一个曲也刚刚开创到时候，为了留住人才不惜给更多的股份。可是一旦到了走上正轨鼎盛了，那作为大股东反而会想着如何把那些股份收回来，保证自己对于公司的绝对控制权了。所以几乎任何一个公司都是如此，到了鼎盛时候几乎不可能随便给股份了，反而还会想办法把原来分出去的股份给弄回来。
作为一个国家也是如此，爵位也许开国时期会有，可是到了之后更少了，非常难得。并且还会想方设法把那些原来就分出去的爵位给收回来，这样保证了国家更强大的控制，也不希望造成一个世代勋贵集团对于皇权的影响。
所以，时不凡没有想到，自己居然还会获得一个定襄县男的爵位，这样算是不错了。
“呵呵呵呵，大家随便吃，今天是我们大功告成之日，不用客气！”李世民倒也是不客气，直接让大家随便吃了。
时不凡作为最低级的爵位县男，只能够在后面了，他一个人开始喝酒。不过，却有一个少女来到了她身边。
“定襄县男，我们可真是有缘分啊！看来太子对你不太满意啊，居然给了你定襄县男这个爵位？”那个少女问道。
时不凡赶紧问候：“见过定襄县主！”
这个少女也就是李世民的继女，韦珪所生的女儿，李世民是她的继父了。而她是获得了册封定襄县主，
“不过说起来，我们还真的是有缘分，都是被封赏在定襄？”时不凡套近乎说道。
可是定襄县主却摇摇头说：“不，是我们倒霉，封赏在定襄县并不意味着是太多荣耀，反而说明了我们尴尬的身份。”
“尴尬？”时不凡不太明白这个道理。
定襄县主回答：“其实很简单，我是太子，也就是未来皇帝的女儿。虽然同样是女儿，那我肯定比不上他亲生的女儿。虽然我也获得了一个县主的身份，可是这个县主却是被封赏到了定襄。因为我并非是李唐皇家的亲生血脉，所以这个定襄县是一个非常尴尬的地方。”
“定襄县尴尬？怎么尴尬了？”时不凡问道。
因为时不凡知道自己这个县男的爵位可是有收入的啊，这个县�