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早在《后汉书》中就有关于汉光武帝刘秀赐予倭国使者金印的记载。
这个时期上有记载的也是邪玛台国女王卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干。且在曹魏的帮助下在历史上留下了一笔。
所以，后世很多学者认为邪玛台国才是大和民族的真正起源。
现在早了二十年，那么倭国的几个岛上是什么情况呢？这些人是来自邪玛台国还是其敌对势力狗奴国的呢？
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第326章 拖出去砍了（）
“子义，人都带上来了吗？”刘琦扫了一眼堂下有些瑟瑟发抖的众人，总感觉没有气质突出之人，那么这群人的首领应该不在这里。
“回主公，还有一个小姐与四个婢女尚在牢中！”太史慈道。
惯性思维了吧？
这个时期的大中华地区已经进入封建社会四百余年，男尊女卑的思想已经根深蒂固，想不到这群人的首领是女人属正常。
其实从夏商周等有文字记载的历史时期开始，华夏便已进入了男主女随的社会形态了。只是在秦朝以前男女的社会地位还没有那么大的差距。但是汉朝独尊儒术以后，女子由于生产力和战斗力的相对低下，基本上就退到室内沦为了持家和生育的弱势群体了。
但是，在倭岛，此时应该是还处于母系社会向父系社会转变的过程之中。
既然有史记载此时的邪玛台国的国王卑弥呼是女王，那么至少在邪玛台这个诸岛联国中一定不会有男尊女卑的情况。或者，此时的邪玛台国还是女尊男卑的时代呢？
堂下的人叽哩咕噜地在讨论什么。
确实是倭语，却与后世的有所不同。也许是汉话的还不那么多吧！
这一听刘琦傻眼了，自己知道的哪点倭文没什么用啊，虽然发音和语气听起来差不多，但刘琦最多能听懂百分之三四十。如果自己开口讲后世的倭文，那不露馅儿了嘛？赌一把他们中间有人懂汉语？不是说徐福东渡改变了倭国诸岛的社会形态吗？那他带去的三千童男童女会不会在倭国扎要留下后人呢？
嗯，完全有可能！
还是别拿那不知被改良了多少遍后世猥琐倭语来跟人家的老祖宗对话了吧？
女人们被带上来了。
完全与堂下的那群倭人不是一个族群嘛！
与此时强壮高大的汉人相比，这堂下目测平均身高不足一米六的种族明显就是矮人族，而且皮肤较为黝黑粗糙。一看就是经常接受风吹雨打和劳作的人。
而那个为首的女子却身材高挑、皮肤细滑，明显一幅养尊处优的富家大小姐的样子。甚至连他身边的四个婢女看起来都比堂下的几十个男子高贵。
几位女子款款走来，那一群男子自动地让开一条道路。
这个细微的举动更加印证了刘琦心中的猜测——这女子才是他们这行人的首领！
走近的女子向刘琦轻施一礼，抬起头来与刘琦四目相对。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
刘琦心头微微一振。这女子简直美得出类拔萃！无法形容，比江南女子还要娇小的身材、天使般的面容……
面上有甄宓的清秀又有貂蝉的妩媚。
倒不是说长的比甄宓貂蝉好看，而是有一种二人兼有的气质。
仔细看来，似乎有一种不同于貂蝉天生的那种妩媚，而是从眉宇间传出一种说不出的媚！
难道……
是媚术？
刘琦心中一惊，突然警醒。前世玩三国群英传这个游戏时，还特意查过倭国武将的传说和历史。除了邪玛台女王卑弥呼有记载外，其他诸人大多来自古倭国的神话传说。而且说卑弥呼信奉“鬼道教”。
那说起来跟汉中五斗米教的前身应该是同出一宗。
那么，这个鬼道教应该也是由秦时东渡的徐福带到岛国的吧？
也就是说那个老神棍带到倭国的教义还真不一定是什么好东西。
那这个女人会媚术也就不奇怪了。
冷静下来的刘琦看这个女人就显得没那么美了，至少是无论如何也比不上貂蝉、甄宓的。
“堂下何人？为何出现在我的辖地之内？”刘琦正色道。
站在一边的太史慈额头一条条黑线冒起，说好的倭语呢？
这不还是汉语嘛！
那女子眉头泛起一丝疑惑，稍瞬即逝。转而双眼生媚，对着刘琦莞尔一笑。
似乎变得比刚才更美了一些。
可是刘琦看透了以后，心神坚定，已经不受其媚术的影响了。而且在他心中终于明白当年刘璋为什么要杀张鲁他老娘了，应该是那个徐半老娘也会这种媚术，迷惑了刘焉并为张鲁谋利，后来又想用同样的招数对付刘璋，而刘璋对她本来心中就有恨，而且知道她的实际年龄而不为所动，辣手摧花了吧。
也就是说，这种媚术对意志坚定的人来说是没有多大作用的。
那女子眉头又皱起来了，为什么堂上所坐之人对她毫无迷恋之色呢？她从小修练媚术，被邪玛台国人尊为“美神”，从小到大没有哪个男人能在她的媚术中撑过一刻钟。可堂上这个男子眼中的冷峻与不屑证明他完全不受其媚术的影响。
怎么会这样呢？
“子义！”
“臣在！”
“看来这些人并不懂我天朝语言，看来真不是来自倭岛。把他们拉下去砍了吧！”刘琦淡淡地说。
“可是，主公你……”说好的略懂倭语呢？害人家还在心中崇拜了好一阵呢！太史慈心中的黑线比额头上的还要多。
“子义可知徐福东渡的典故？”刘琦打断了太史慈的话，这要是揭个底，多丢人？
太史慈心中纳闷，却也想知道刘琦究竟想干嘛，毕竟跟随刘琦走南闯北多年，知道刘琦在攻心之道上的造诣那可不是一般的高。也许此时只不过是主公的又出攻心之计罢了，那还得好好配合一下才是：“略知一二！”
刘琦：“我曾查阅过许多典籍，确有其事！”
太史慈看着刘琦淡定的神态，越发肯定刘琦此时是在攻心：“哦？主公是说……”
刘琦：“嗯！当年徐福东渡带走三千童男童女并顺利到达东瀛诸岛，开宗立教、教化土著。也就是说就算倭人不懂汉语，东瀛诸岛也会有懂汉语的秦人后裔。而且史书有记载先祖光武帝有接见过倭国使者并赐印之事。按你所述这帮人的船队带着重宝航向是我大汉，应该是去我天朝朝贡的。你想想，没有人懂汉语，他们如何进贡？”
太史慈总算明白了刘琦的用意了：“主公英明！”
刘琦：“要么他们中间会汉语的使者已经在你们的冲突中被我们的士兵给斩杀了。既然没了使者这帮人也无法完成朝贡之事了，那留着他们干嘛？浪费粮食，拖下去砍了！”
说完刘琦挥了挥手，仿佛杀几十个人跟杀几十头牛羊一样简单。
太史慈：“喏！”又转身对大厅之外叫道：“来人！”
“且慢！”那女子终于忍不住了，带着秦腔的汉语说出口来。
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第327章 美神——木花之佐久夜姬（）
“嗯？你是汉人？”刘琦看着堂下的女子道。
既然开口了，自然无法再隐藏了，媚术对堂上之人没有用处，想要活命只能老老实实地回答问题了。
那女子悠悠地行了一个汉礼：“回大人，小女子并非汉人，而是祖上有秦人血统。我乃邪玛台女王麾下祭酒木花之佐久夜姬，敢问将军是汉庭天子麾下哪位将军？”
“大胆蛮人，见到大汉王爷不下拜，还敢质问，端的是不想活了！”太史慈见这女子明明是一俘虏，却没有俘虏的觉悟，明明会汉语，还搞得他这么多天一无所知，心中不岔，出口训斥道。
“我乃一国使者，出使上国，愿与上国交好，小女子若面见天子自会行大礼。我并不知上座是一位王爷，更不知大汉的王爷何时出现在三韩的土地上，何罪之有？王爷，你说是吗？”佐久夜姬似乎并未把太史慈的话当一回事，反而挑衅地望向刘琦。
她看不透坐在上座的这个青年男子，她在赌！
木花之佐久夜姬，是另一岛国国主大山津见的女儿。后来九州岛三十多个小国共推卑弥呼为共主，统称邪玛台国。而佐久夜天生美貌又诡辩无双，从十五岁开始担任卑弥呼的外交大臣，周旋于九州岛三十余国，无往不利，被诸国共尊为美神。也曾奉卑弥呼之命出使三韩，凭借美貌与辩才成功说服三韩之王与邪玛台交好。
也就是说按说邪玛台是不可能不知道三韩被灭的事的，就算不知道刘琦这个王爷，也不可能不知道名震关外的刘骠骑的。
装！绝对是想凭口舌之利攻心刘琦，以求在这场谈判中占据有利地位。
刘琦冷冷一笑：“哼哼……蕞尔小国，海外蛮族！既不识我，不认我，留着何用？邪玛台？大军所至，皆为汉土！子义，堂下之人无人敬孤，拉出去砍了，女人赏给有功的将士为奴！”
太史慈冷眼看了一眼佐久夜姬，心道：看你还得瑟？不知道我们主公才是这天下攻心的大家呀？来这儿找虐！
“喏！”
……
佐久夜姬无语，这什么人呀，完全不按常理出牌。咱能不能好好说话？别动不动就喊打喊杀好吗？
“来人，将这些没无礼的野蛮之人拖下去，砍了！”太史慈不用考虑那么多，也知道自己只有完全执行刘琦的命令才能唬住这个倭族女使者。
“喏！”门外走进来一队侍卫拉着先送进来的那群就要往外走。
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