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我做好了最坏的打算，对他俩说：“阿勒、东海，都怪我。这回要是出不去了，我们恐怕就要被蛇吃掉了。”
阿勒虽然很紧张，居然还跟我开玩笑说：“那也不算太坏嘞。生不能同裘，死而同穴，你俩注定都是我的后宫嘞。”
东海居然也故作羞赧地笑道：“别这样，矜持点。哈哈，咱还是黄花大男人好吧，我喜欢从一而终，咱俩凑一对，让二黑玩儿单机去吧。”
阿勒笑道：“嗯，这个主意不错！让你捡个便宜，我就只好委屈一下吧。”
我哭笑不得，到了这个时候，他俩居然还开得起玩笑，阿勒也不再朝东海瞪眼了，看来是苦中作乐，笑对生死了。也就是说，他们和我一样，已经意识到了死亡的到来。
可奇怪的是，两条蛇将我们夹在中间，近在咫尺却就是不肯过来，好像在玩猫鼠游戏一样。难道它们有灵性，是怕我们手里的兵器？我看了看手上筷子般长短的伞兵刀，不由得苦笑了一下。
且不说刀子太短，就说蛇类有没有这个觉悟，都得打个问号，也许是另有原因。僵持了好几分钟，还不见它们攻过来，我奇怪地问：“难道鸡冠蛇不是来吃我们的，它们是要将我们困死在这里？”
东海茫然地摇头：“我也不晓得这么样（“么”字念第三声）回事，也许它们现在还不饿，杀了我们会导致肉放坏掉，所以选择豢养控制我们咧。怎么说我们也有三个人，都是龙精虎猛的，野外的畜生精得很，它们不想无谓受伤吧。”
东海的话有些道理，不管是什么野生动物，看到人，决定攻击人之前，其实都是很犹豫的。人看似弱小，其实只要豁出胆，很有战斗力，任何有一定高度智商的动物，尤其是哺乳动物，哪怕虎豹豺狼面对人类，也都会犹豫，无非是僵持和逃跑的区别罢了，这就是直立动物的绝对力量，解放了双手，掌握了使用工具作战的方法。
阿勒笑道：“你们都错嘞，它们肯定是怕鬼佛子的法身，佛骨可以辟邪嘞。”
我好奇地看向那两口扣在一起的大缸，疑惑地问：“这里面真有个僧人？”
阿勒点头道：“佛国传统，瓮棺葬，这是只有高僧才能享受的高贵葬礼，一般是预示着要成佛、成金身的嘞。”
我好奇地问：“罗布人还懂这些？”
阿勒道：“罗布人不一定会懂，守护者一定知道一些啥子的。一般的罗布人可能会信仰真主和自然崇拜，但我们知道这里从前是佛国嘞，是太阳神的永恒国度。”
我更好奇了，忙问：“炎帝和佛教也能扯上关系？”
阿勒说：“这个我不是很清楚，佛教好像是后来的宗教，但在中国和周边地区，文化是互通有无的。”
我惊讶道：“你怎么一下子懂这么多？”
阿勒笑道：“什么叫一下子嘛，本来我就对我们守护的家园特别熟悉，有很多传说的嘛。自从认识你们之后，我又专门找了很多文献资料，进行研究佐证，自己摸出来的，这个样子。其实无论佛也好，道也好，都受到伏羲文化和炎帝太阳神文化的影响嘞，真正只影响中国本土的，是后来的黄帝和老子嘞。”
我点头道：“太阳神崇拜的确为各地区人类所共有，但炎帝太阳神的早期神话模式，也的确影响了周边，那时候印度没有统一，佛国千万，梵文化世界很大，再就是古波斯拜火教，他们都和中国接壤，算天下观的边缘部分，在诸夏四夷之外。以天地中央、天汉上国自称的中国，都没有小瞧过梵文化，历来是尊重而不是教化，这和对待周边野蛮游牧部族的教化扶持态度是不一样的。”
我随便吹了几句牛，阿勒马上用崇拜的眼光看着我：“为先，你懂的真多。”
我脸一红，东海哈哈笑道：“他这种半瓢水，也就哄哄女孩子。”
阿勒马上瞪他一眼，我苦笑道：“我们三个真是心大，命都快没了，还东拉西扯个没完。你们出个主意，接下来我们怎么自救？难道守着这个瓮棺葬，就能保命吗？”
东海摇头说：“这可不行！蛇，几个月不进食，一点事都没有！这种变态生物，我们熬不过它的，非得饿死渴死不可。”
他眼睛一亮，忽然说：“会不会是缸里面有什么东西让鸡冠蛇感到害怕？”
我被他说得心里一敞亮：“很有可能。”
东海马上朝缸葬跪下，祷告说：“得罪得罪，阿弥陀佛！大师救我们一命，胜造二十一级浮屠，您老行行好，有啥宝贝借我们耍一耍，三条性命可就指望您老了……”
他乱七八糟地说了一通，然后用刀去刮封泥，揭开了上面的类经幢塔造型缸体，哗啦啦一大堆木炭倾泻出来，满地都是。我开始还以为有大型尸鳖从里面出来，吓得赶紧往后退，随之却发现虚惊一场，这些炭应该是为了使肉身不腐，吸潮用的。
一个老僧面容恬然，寂坐在缸体内，双手交叠，放置于腿上，我没研究过，不知道是佛门什么咒诀，但看他脸上挂着笑意，生前应该不痛苦，是无疾而终。
中国在七千年前就有瓮棺葬的存在，所以我无法断定这和尚是哪个年代的，但春秋战国时期就有佛国存在，因此我怀疑这就是那个时候的。
东海双手合十道了声得罪，一边口宣佛号，一边动手盗宝，在老僧的缸里面东瞅西看。我还没见过这么厚颜无耻的信佛之人，一边喊着阿弥陀佛，一边干着盗墓勾当，想来总觉得怪怪的，也只有他东海干得出这事儿。
找了一会儿，却一无所获，他无奈地摊手说：“也许这老僧体内有舍利子嘞，据说舍利子辟邪，也不知道真的假的。”
我无奈地说：“可我们总不能抬着个装尸体的大缸回去吧？”
东海一听就兴奋起来：“来来来来，咱们抬一下试试，掂掂分量。”
我说你真打算就这么胎啊，东海说你懂个屁，程爷这是想试试看，证明一下鸡冠蛇是不是怕这具尸体。我说那怎的，如果是，你还真打算抬走啊？
东海说：“那可不咋的，你要是有更合适的办法，我也懒得招这秽气了。你说万一抬到半路上，这大师忽然给咱俩来个诈尸，可不是开玩笑的！”
第457章 阿佑（）
我无力反驳东海的话，只好照办，或许他说的还真是个办法，只要能出去，别说抬尸，就是背尸我也能接受。
两个人抠着坐化缸内壁，将老僧抬了起来，虽然很沉，但考虑到里面填充了大量木炭，虽然被东海搅了个底朝天，扔出来不少，但还是存着很多，其实老僧的身体很精瘦，份量重的倒不是他。
我们抬着老僧的尸体往回退的路上挪，那条鸡冠蛇居然好像真的有些忌惮，开始往后面退，我感到很纳闷，来时路上都没看见，这蛇从哪儿冒出来的？
它的身体很庞大，要是在甬道里，我们不可能看不见，也就是说只有两个可能，要么是从外面进来的，要么是从某个我们没检查的“出入口”里钻出来的。
山洞门口我们撒了蛇虫药，大蛇虽然未必害怕，但在没有发现猎物的前提下，越过克星钻进来的可能性不大，因为至少它还是排斥蛇虫药的。也就是说，要么这里是它的老巢，它知道有人闯进来了，于是从外面钻过来清理巢穴，要么就是某个“出入口”通往蛇巢，是古人故意设计豢养的守墓兽，我们钻进来的通道，其实是蛇路，给它出去觅食用的。
怪不得当地人会在洞口竖着牌子，原来是有大蛇出没，我们之前看到的那条，只是小儿科。
我们前进两步，眼前这条蛇就往后游弋一小段，东海惊喜地唱了起来：“大师大师我爱你，就像华为爱小米……”我问他啥意思，他说没意思，高兴。
他这人总这样，可现在不是开玩笑的时候，活人气可以抵御粽子的阴功，却只会惹怒动物，激发它们的残暴本能。这是一场征服与反征服的较量，而动物没有人性，我们以人类社会的方式去处理问题，注定落败。
这鸡冠蛇忽然竖起脖子，“哒哒哒”地叫了几声，似乎是在示警。我忙说：“别往前走了，它的底线怕就在这里！”
东海用不需要回答的语气问我：“不走能行吗？不走，我们就出不去，出不去，跟它犟着有毛线用啊！只能拼一把，看谁更硬气。”
我想他说的也是，可我又担心，万一鸡冠蛇突破了这最后一道防线，不再惧怕高僧法尸了，我们是不是会陷入万劫不复的境地？
我紧张地回头看了一眼，发现那边的鸡冠蛇并没有追过来，看来已经形成条件反射了，虽然我们搬走了坐化高僧，但它忌惮的习惯一时还改不了。
阿勒抽出了热合曼弯刀，这是我们现在唯一的“长兵器”了，虽然它其实不怎么长。
弯刀再短，也比伞兵刀长了三倍，而且还有弧度，和巨蛇对抗起来，比我们相对更占便宜。
她在我们身前身后地窜，保持着灵动性，这蛇还是往后退了。我们都认为这就算成功了，彼此看着微笑起来。谁知道这蛇忽然弓起身子，闪电般朝我们弹射过来，火红的鸡冠子被气流吹动，就像是水流冲击时一样，它的速度太快了！
我们没有多的选择，赶紧放下高僧法尸，朝后面猛地闪开。坐化缸当在我们前面，就像是一张盾牌，挡住了鸡冠蛇的冲击之势。然而我没有想到的是，它居然一口咬住了高僧的脑袋，不停地扭动身子，直接将这干尸的头拧了下来。
我大惊失色，赶紧往中间跑，沉重而快速的脚步声刺激得里面那条蛇也“哒哒哒”地示警鸣叫起来，听声源，应该也是前半身竖起来了。
在这个时候，别无选择，我们只能期待条件反射对这条发狂的巨蛇还管用，朝原先放置高僧尸体的地方迅速跑去。但是已经走了很久，回去的路也不是几步就能跨�