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郑册潜化（）
温州刺史郑册，喜好黄老的法术，经常秘密地作这种法术。
一次得病了，他自己看见有三百多女仙。
她们说：“迎接郑公。”
郑册就命令摆设食物，焚香大礼参拜。
又邀请他的兄长郑冉，一同向空中大礼参拜。
过了一会儿，又命令点燃五个火把引路。
他的兄长郑冉和他手下的人都什么也没看见。
第二天，天亮了，郑册又看见阳官来催促说：“员外的禄运已经没有了，现在请员外快一点上车。”
郑册又命令用酒和果品祭祀，还说：“员外受职，六月初一就职治事，到午时应当事奉迎接。”在这之前，郑册和天台山道士金柔成为世外的朋友。
到那天上午**点钟，到郑册那去看他。
郑册述说了以前的事，之后就和金柔一起进入净堂中大礼参拜。
又说：“授予凭证公文一道。”
郑册伸出手去向空中接，然后又自己打开，用右手点笔在空中签字画押，自己写了六个字，对使者说：“因为有前约，确实不能超过时辰。”说完就说时辰到了，揖请金柔向着各方巡视，不让关闭四门。
又催家人阿鹿做饭，先让作蒸饼，还热。
只有六七碟干肉、干果和酒而已。
让他的兄长郑冉到外面去，让家人排摆七张床。并说：“六押衙来迎
接了。”
郑册让坐，象再三推辞谦让的样子。
郑册再三跪拜，之后就低下头去再不抬起来了。
家人跑着去报告他的兄长郑冉和家里人。
不长时间就死了，但身体柔软，脸色不改。
按照《真诰》上说，那些有阴德和好道信仙的人，这类情况很多。
看郑册公潜化的踪迹，虚无的方位，那不是非常的明显吗？
【原文】温州刺史郑册，好黄老之术，常密为之。因疾，自见女仙三百余人。云：“迎公。”乃命设馔，焚香礼拜。又邀兄冉，同于空中礼拜。少顷，命烛五炬引。兄冉与左右人皆无所见。明日天明。又阳（明抄本“阳”作“阥”，按“阥”即“阴”字。）官来催曰：“员外禄运见终，今请速登驾。”又命酒果祭之，云：“员外授职，六月朔视事，至午时当奉迎。”先是，公与天台道士金柔为方外之友。至其日食时，造省公。公说前事。即与柔共入净堂中礼拜。又曰：“受牒身一道。”公空中引手接之。又自开封，以右手点笔空押之，自书六字。谓使者曰：“以有前约，的不逾时。”便言时至，揖金柔向按，不令闭却四门。又催家人阿鹿下饭。先令作蒸饼。犹热。唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外。家人排床七只。
云：“六押衙来迎矣。”公命坐，如再三辞让之状。公跪拜再三，便低头不起。家人走报兄冉及室人。少时而逝，形体柔软，颜色不改。按《真诰》云，其有阴德及好道信仙者，此例品格盖多。睹郑公潜化之迹，虚无之位，其昭昭乎。出《原化记》
蛇魅（）
五丁冢（）
周显王三十二年，蜀国派使者去秦国朝拜。
秦惠王多次把美女送给蜀王，蜀王为了表示感谢所以派使者去朝拜。
秦惠王知道蜀王是个好色的人，答应把五个美女嫁给蜀王。
蜀王派遣五个大力士去迎接五女。
往回走到梓潼时，看见一条大蛇钻入洞中，一个大力士抓住蛇的尾巴，拔不动蛇，等到五人一起上去，大声叫着拔蛇，山崩塌了，同时压死了五个大力士和秦惠王送的五个美女，于是山分为五个岭，一直上去有块大平石。
蜀王很悲痛，前去悼念他们，就登上山去，因而命名山叫“五女冢山”，在平石上雕“望妇侯”，造了个思妻台。现在那座山还有个名叫“五丁冢”。
【原文】周显王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王数以美女进蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，还到梓潼，见一蛇入穴中，一人揽其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同时压杀五丁及秦五女，而山分为五岭，直上有平石。蜀王痛悼，（“悼”原作“复”，据明抄本改。）乃登之，因命曰“五女冢山”，于平石上为“望妇侯”。作“思妻台”。今其山或名“五丁冢”。（出《华阳国志》）
明月珠（）
消暑珠（）
燕昭王坐在握日台上，当时有黑羽毛百脖颈的鸟飞来停落在他的住处。
那鸟衔来一颗明澈发光的珠子，圆径有一尺。
那珠子色黑如漆，把它悬挂于空中，各种鬼神都不能隐蔽其本来面目。
此珠出自阴泉之底。
阴泉在寒山之北，圆水之中。
据说圆水里的水常常圆转而流。
圆水里有黑蚌，来往飞翔于五山之中。
黄帝、务成子游寒山的时候，曾在高坐之上得到过黑蚌，所以人们才知道黑蚌的灵验。
燕昭王时，那产黑蚌的方国来进献。
燕昭王取宝璋之水，将黑蚌洗净，叹道：“我将有可以悬挂的小太阳小月亮啦！”发现黑蚌生珠，已经有**千回了。
这种蚌一千年一生珠，它产的珠子渐渐减小。
燕昭王经常怀揣和把玩这颗珍珠，时值酷暑盛夏，体肤微有凉感。
故而名曰消暑招凉珠。
【原文】燕昭王坐握日台，时有黑鸟白颈，集王之所。衔洞光之珠，圆径一尺。此珠色黑如漆，而悬照于云日，百神不能隐其精灵。此珠出阴泉之底。泉在寒山之北，圆水之中。言波澜常圆转而流。有黑蚌，飞翔而来去于五山。黄帝、务成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知验矣。昭王时，其国来献。王取宝璋水，洗其泥沙而叹曰：“悬日月已来。”见黑蚌生珠，已**千回。此蚌千岁一生，珠渐轻细。昭王常怀握此珠，当盛暑之月，体自轻凉。号曰销暑招凉珠焉。（出王子年《拾遗记》）
九转仙丹（）
秦王子婴经常在望夷宫睡觉。
一天夜里，他梦见有个人，身高十丈，鬓发极长，穿着白色双底鞋，乘着朱红色的车子，驾着大红色的马，到宫门说：“我想要见见秦王子婴。”
守门人同意他进宫，子婴就与那个人谈话。
那个人对子婴说：“我是天使啊，从沙丘来。天下将乱，当有打算诛杀暴君的人，明日就起事了。”
子婴已经怀疑赵高，就把赵高囚禁在咸阳监狱。
把赵高放进井里，七天没有死；又用铁锅煮他，又是七天锅里的水不开。
于是就把他杀了。
子婴问狱吏说：“赵高难道是神吗？”
狱吏说：“刚囚禁赵高的时候，看见赵高怀里有一个青色的药丸，像雀卵那么大。当时方士说：‘赵高前世学过韩众的丹法。接受这种丹药的人，冬天坐在冰上，夏天躺在炉子上，都不觉得寒冷或炎热。’”
等到赵高被杀，子婴把赵高的尸体抛到九逵之路，哭着为赵高送终的人有上千家。人们忽然看见一只青雀从赵高的尸体中飞出，一直飞入云彩里。
九转仙丹的灵验，果真到这种地步吗？
【原文】秦王子婴，常寝于望夷宫。夜梦有人，身长十丈，鬓发绝伟，纳玉舄而乘丹车，驾朱马，至宫门云：“欲见秦王婴。”阍者许进焉。子婴乃与之言。谓婴曰：“予是天使也，从沙丘来。天下将乱，当有欲诛暴者，翌日乃起。”子婴既疑赵高，因囚高于咸阳狱。纳高于井中，七日不死；更以镬煮之，亦七日不沸。戮之。子婴问狱吏曰：“高其神乎？”狱吏曰：“初囚高之时，见高怀有一青丸，大如雀卵。时方士说云：‘赵高先世受韩众丹法。受此丹者，冬日坐于冰，夏日卧于炉上，不觉寒热也。’”及高戮，子婴弃尸于九逵之路，泣哭者千家。咸见一青雀从高尸中出，直飞入云。九转之验，信于是乎！《拾遗记》
陆元方（）
青夫人（）
天水的赵旭，年轻时耿介方正，爱好学习，相貌出众，善于清谈，熟习黄老之道。
他家住广陵，曾经单独修缮一处隐密的居室，只有两个仆人在身边服侍。
他一次在梦中见到一女子，穿着青衣，在窗前与他调笑。
待到他醒来觉得这个梦稀奇，于是就祷告说：“您究竟是什么灵异？愿一睹仙姿，希望恩赐神约。”
半夜的时候，忽然听到窗外有细声细气的笑声。
赵旭知道她是神人，就又祷告。
女子才说道：“我是上界的仙女啊。听说你道德清雅，有幸在梦寐中相识，愿将终身托付给品行如同清风一般高雅的您。”
赵旭又惊又喜，就整理一下衣服站起身说：“襄王在巫山幽会神女之梦，秦女与弄玉洞箫之约，我今天才算懂得了。”
灵仙忽然光临，赵旭欢欣交集，于是他就把灯点亮，拂拭干净床席来延请仙女。忽然清香满室，有一个女郎，年约十四五岁，容颜世上无匹，穿着又轻又薄的六铢雾纱衣服，着五色连纹的鞋子，掀开门帘进来。
赵旭拜了又拜。女郎笑着说：“我是天上的青童，久居上清宫禁，幽情阻绝，位居最末品级，时常有世俗之念，于是天帝罚我到人间随我的心愿婚配。因为你气质清爽，体察熟知玄默，有幸托身于你这位知音，愿与你神韵和谐。”
赵旭说：“我只不过是蜉蝣之质，借刻漏之时而喘息，�