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后来有个叫张世之的暂时代理郡守的职务，张世之的儿子名字叫子长，二十岁，在衙门里当侍从。
一天夜里子长就梦见一个女子，有十七八岁，容颜相貌不同寻常（美貌出众），自称是前任官员的女儿，但是不幸早死，恰巧现在（可以）就要复活了，对子长新生爱慕之情，所以来见子长（前来幽会）。
这样过了了五六晚，子长突然在白天见到了她，（美女）衣服上熏香的香气尤其特别，于是子长就和女子就作了夫妻。
每次就寝睡觉（原文翻译是交欢，）以后女子的衣服上都有色污，和处女一样（可以参看原文，“每次”的翻译真是亮瞎了！）。
后来李仲文派婢女去察看女儿的墓，特地向张世之的妻子打听。
（婢女）就进了张家的屋子，突然看见（自家小姐）的一只女鞋，就一把抓在手里哭了起来，还大呼小叫的指责张家挖了小姐的墓。
婢女把鞋拿回来给李仲文看。
李仲文也十分惊异，跑去质问张世之：“你儿子怎么会有我亡女的鞋？”
张世之把儿子叫出来问，子长把前因后果都说了。
李仲文和张世之都觉得太诡异了！
他们就打开了棺材，一看女儿尸骨上已经长出来了肉，容貌和生前一样，只有右脚穿着鞋。
不久张子长又梦见女子来向他哭诉说：“我就快要复生了，现在却被挖了出来，从此以后，就只能死了最后肉烂，再也不能复活了。我的万千遗憾和痛恨，怎么言说？”
女子和张子长哭泣着诀别了。
可参看【谈生照妻】
【原文】晋时，武都太守李仲文，在邵丧女。年十八，权假葬邵城北。有张世之代为邵，世之男字子长，年二十，侍从在廨中。梦一女，年可十七八，颜色不常。自言前府君女，不幸早亡，会今当更生，心相爱乐，故来相见就。如此五六夕，忽然昼见，衣服薰香殊绝，遂为夫妻。寝息衣皆有洿，如处女焉。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相问。入廨中，见此女一只履，在子长床下，取之啼泣，呼言发冢。持履归，此以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：“君儿何由得亡女履也？”世之呼问，儿具陈本末，李张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，颜姿如故，唯右脚有履。子长梦女曰：“我比得生，今为所发，自尔之后，遂死肉烂，不得生
矣。万恨之心，当复何言？”泣涕而别。（出《法苑珠林》）
鬼告别（）
晋朝的桓道愍是谯州人，隆安四年的时候妻子就已经去世了，因为夫妻感情特别好，桓道心中缠痛无已（心里纠缠的痛苦无法阻止，原文四个字用的太好了）。
有一天，他夜里刚去睡觉，看见屏风上有一只手（影子？还是真手）。
他就赶快起来点上了蜡烛，（灯光）照到屏风外边，竟是他的妻子！
她的外形容貌和衣着打扮都和活着时一样。
道愍一点也不害怕，就拉妻子一同上床躺下（只是单纯的躺下，不要想太多！）。
言语往还，（一人一鬼，鬼一言人一语，交流了起来）细叙别离情和死生之间的事（缠绵了吗？他说妻子死后自己是怎么生活的，妻子说自己死了以后遇到了什么）。
道愍说：“你死后一直没有音信踪影（还是原文的音影比较好），怎么突然就回来了？”
妻子说：“想回来真是极难的！人和鬼神是两界相隔，各自有其管辖的（管事儿的神），能自己任由着自己（的想法）为所欲为吗？我刚嫁你时，没有任何罪过。后来就怀疑你和丫环有事。我就因为这种嫉妒心，死后被下到地狱受惩罚，现在刚刚被放出来。最近我就要转世到人间去了，特来和你告别。”
道愍说：“你转世在什么地方？能不能找到你？”
妻子说：“只知道我该转生了，但不知道是转生在哪里。一旦成为世上人，就不会知道宿命（前世和未来都不知道！），又何必去寻找我呢？”
天亮时妻子辞别，哭泣着走了。
道愍送到前廊下回来，这才觉得十分害怕（为什么会后怕呢？），恍如隔世的感觉。（最后应该是对命运的感慨）。
【原文】晋桓道愍，谯人也，隆安四年丧妇，内顾甚笃，缠痛无已。其年，夜始寝，视屏风上，见一人手。擎起秉炬，照屏风外，乃其妇也。形貌装饰俱如生，道愍了不畏惧，遂引共卧。言语往还，陈叙存亡，道愍曰：“卿亡来初无音影，今夕哪得忽还？”答曰：“欲还何极。人神道殊，各有司属，自由自任耳？新妇生时，差无余罪，止恒疑君怜爱婢使，以此妒忌之心，受报地狱，始获免脱。今当受生为人，故来与君别也。”道愍曰：“当生何处？可得寻之不？”答曰：“但知当生，不测何处。一为世人，无容复知宿命，何由相寻求耶？”至晓辞去，涕泗而别。道愍送至步廊下而归，已而方大怖惧，恍惚时积。（出《法苑珠林》）
鬼行雷（）
晋代义兴人周某，永和年间的时候去郊外（自己）骑马；随从有两个人一起去。
没找到村庄（投宿），天就已经快黑了。
见道旁有座新小草屋，（这时就见）一女孩子从草屋出来张望，这姑娘有十六七岁，容貌端庄五官端正（是很正点的意思吧？），衣着也光鲜整洁（这样的打扮跟草屋很不和谐，这人没发现吗？看见美女就晕乎了）。
看见周某路过，姑娘就跟他说：“天已晚了，前面村子还很远呢，临贺（后文知道是指的太守，这里说的很隐晦。）怎么就走到（我家）这里来了？”
周某就请求在此寄宿。
姑娘为他点火作饭。
将近一更时（一点多），听见外面有小孩叫阿香的声音，姑娘答应到：“在呢！”
外面小孩说：“官（神？鬼？）家叫你去推雷车。”
姑娘就向周某告辞：“我有点事儿现在要出去了。”
夜里就雷雨大作。
凌晨姑娘才回来。
周出了屋子刚上马，回头看昨天的睡觉的地方，只有一座新坟，坟头上还有马尿和剩下的草料。
周某就非常吃惊，五年后，周某果然当了临贺太守。
【原文】晋义兴人姓周，永和年中，出郭乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新小草屋，见一女子出门望，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁，见周过，谓曰：“日已暮，前村尚远，临贺讵（讵（讵）形声。字从言从巨，巨亦声。“巨”意为“包罗万象”，引申为“一切情况”、“任何情况”。“言”与“巨”联合起来表示“预言任何情况”、“谈论任何事物”。本义：预言任何情况或谈论任何事物。说明：本字用为表示反问的副词，表示超出预言范围或谈论范围的情况。）得至？”周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更，闻外有小儿唤阿香声，女应曰：“诺。”寻云：“官唤汝推雷车。”女乃辞行，云：“今有事当去。”夜遂大雷雨。向晓女还，周既上马，看昨所宿处，只见一新冢，冢口有马尿及余草。周甚惊惋，至后五年，果作临贺太守。（出《法苑珠林》）
鬼围人（）
吴中人顾某，回乡下的家里。
白天在路上走着，走到离房子还有十几里的时候，就听见西北方向隐隐约约（有声音）。
抬起头，看见有四五百人（这么多人？），都穿着红色的衣服，高两丈，突然就到了近前。
这些（不明物体）就把他层层包围了起来，顾某（只感觉）憋得喘上不来气，连身体都转不了（传说中的鬼打墙就是这样的效果吧，但是这四五百数量有点多了！）。
从早上到下午，（四五百的鬼）一直就围着他不让走。
顾某嘴里说不出话来，只不断在心里向北斗神求告祈祷。
又过了一顿饭功夫，鬼们互相说：“这人已经专心在向神（求神保佑），可以放他走了。”
瞬间（众鬼）就像浓雾散了似地都消失了。
顾某回到家，疲劳（鬼打墙，一天没动地方肯定累）的很，就躺在了床上。
当天晚上，门前的一个地方，出现一堆很旺的火，但是火却不像是烧着的（鬼火），那些鬼都凑在火边，还跑来跑去的，还喊顾某来聊天，还有的鬼跑进屋来揭顾某的被子，有的还爬到他头上，顾某觉得鬼比羽毛还轻。天亮时都不见了。
（难道鬼火具有聚鬼的作用？）
【原文】吴中人姓顾，往田舍。昼行，去舍十余里，但闻西北隐隐。因举首，见四五百人，皆赤衣，长二丈，倏忽而至。三重围之，顾气奄奄不通，辗转不得。旦至晡，围不解。口不得语，心呼北斗。又食顷，鬼相谓曰：“彼正心在神，可舍去。”豁为雾除。顾归舍，病极卧。其夕，户前一处，火甚盛而不燃，鬼纷纭相就。或往或来，呼顾谈，或入去其被，或上头而轻于鸿毛，开晨失。（出《幽明录》）
素妻换子（）
晋升平元年，剡县的陈素家里很富有，娶了个妻十年了也没儿子。
丈夫就就想讨小老婆，陈素的妻子就到庙里祈祷神仙显灵，突然就怀了孕。
邻居家一个矮子的老婆也同时有了身孕，陈素的妻子就买通了矮子妻，说：“我要是生男，那就是天遂我愿了。要是生个女孩，你生的男孩，咱俩就换。”
于是两个女人都同意了。（古代重男轻女的思想很严重。）
后来邻家女人果然生了男孩，陈妻三天后生了女孩，就偷偷换过来邻家的男孩。陈素很高兴，把这男孩养到了十三岁。
到了家庙里祭祖的时候，他家里有个年老的女仆，一直能看见鬼，（具有阴阳眼的人。）说：“我看见主人家的祖先来，但走到家庙门口就停在了门口。只看见一群矮子，到了神座上抢东西吃（祭品）。”
陈素听见后又犯疑又奇怪，就又找